▌來源：負(fù)負(fù)禪師（ID：fufuchanshi）

在我進(jìn)入社會承擔(dān)起一切開銷時(shí)，便不得不精打細(xì)算了起來。每買東西或出去玩都會很省。我常常以節(jié)儉自詡，各種秀自己的勤儉節(jié)約。某天我跟我媽說我如何是一個(gè)勤儉節(jié)約的人。我媽呵呵道：“兒子你不是勤儉節(jié)約，你只不過現(xiàn)在拮據(jù)了。當(dāng)年你花我們錢的時(shí)候你怎么就沒有節(jié)儉呢？”

我無言以對。

小時(shí)候認(rèn)識鄰居一叔是公務(wù)員。十年前他處于邊緣崗位?？偮犚娝櫫R貪官，咒罵腐敗。家里也確實(shí)經(jīng)濟(jì)條件一般。我們覺得他肯定是一個(gè)好干部。后來這叔被提拔為了某實(shí)權(quán)部門的副處長。然后前幾天落馬了。我伙呆。聽他妻子說，原來叔“靠邊站”的時(shí)候真的對腐敗恨之入骨。但是后來有了權(quán)力嘗到了腐敗的甜頭，一樣吃拿卡要。鄰居聽后，不勝唏噓。

《圣經(jīng)》中記載了一個(gè)故事：彼得三次不認(rèn)主。大意就是耶穌跟門徒說完自己將要被刑拘以及判刑。彼得立即表示誓死捍衛(wèi)耶穌。耶穌告訴彼得：“你雖然現(xiàn)在信誓旦旦，但夜里雞叫前你將三次不承認(rèn)認(rèn)識我。”彼得堅(jiān)決表示對自己的忠誠和勇敢有信心。結(jié)果，雞叫之前彼得果然就有因?yàn)閼峙鲁姓J(rèn)認(rèn)識耶穌而惹禍上身，進(jìn)而對衛(wèi)兵否認(rèn)認(rèn)識耶穌。

以上三個(gè)故事告訴我：沒有經(jīng)歷考驗(yàn)的“人品”，不能放心被視為“人品”。

許多時(shí)候，就像一直回避自己硬傷的頻率一樣，我們常常炫耀自身并不一定存在的美德。人們喜歡向親友展示自認(rèn)為高尚的道德情操，通過寄希望于感動他人而自我感動，卻總迷失在一個(gè)幻想中不能自拔。

單身多年的我，可能會覺得我是負(fù)責(zé)任的“好男人”，不愛“騙女孩子感情，耽誤女孩子青春”；熬夜工作的我，可能會覺得我是有使命感的“好員工”，為了工作成果可以“拋頭顱灑熱血”；生活樸素的我，可能會覺得自己是“安貧樂道，不慕榮華”的從容生活的人。如此種種，不勝枚舉。每當(dāng)承受一些世俗意義上的負(fù)擔(dān)，人們往往會將其同某種道德品行聯(lián)系起來。

但是，我們真的如所想的那樣嗎？

長年的單身，有多少是真的因?yàn)槲摇芭碌⒄`女孩”而導(dǎo)致的？可能只是因?yàn)椤拔易约撼螅€嫌棄別人丑”。與其說我自己選擇當(dāng)一個(gè)“好人”，毋寧說是我更多是因?yàn)殚L年在愛情狩獵場被淘汰而不得不選擇當(dāng)一個(gè)“好人”。

至于簡樸的生活，多少是真的因?yàn)闃酚阢∈貥闼氐纳?？可能只是沒有機(jī)會去奢侈。正是因?yàn)閼K淡的銀行卡余額，我才不得不將自己的目光從琳瑯滿目的奢侈品店移開，而投向廉價(jià)的衣食住行。如果一夜變土豪，我能夠保證自己還是會對著淘寶款含情脈脈，對著國際一線呵呵呵呵嗎？

人們會相信甚至炫耀自己的一些具有苦難色彩的經(jīng)歷，進(jìn)而標(biāo)榜這些品質(zhì)。但事實(shí)上，很多品行并沒有經(jīng)過可靠檢驗(yàn)，卻被夸夸其談。當(dāng)遠(yuǎn)離檢驗(yàn)的時(shí)候，人們往往高歌猛進(jìn)；當(dāng)面臨檢驗(yàn)的時(shí)候，人們往往默不作聲；當(dāng)經(jīng)過檢驗(yàn)的時(shí)候，人們往往百口莫辯。

都不曾坐過豪車，卻說自己不會喜歡奢侈的生活，這并不靠譜；不曾有女神對你表達(dá)愛意，卻信誓旦旦說自己不會被美色所誘惑，這并不靠譜。試問，沒有經(jīng)歷過種種欲望的拖累，如何能說自己能做到無欲則剛？再問，沒有經(jīng)受過種種誘惑，如何能放言自己已然六根清凈？又問，這紅塵你都沒有走過一場，你如何能說你已看破了紅塵？

所以，很多人可能忽視了這樣一個(gè)事實(shí)：支撐我們“人品”的未必是我們的人品，而恰恰是那些用來證明我們?nèi)似返目嚯y。我們未必是人好，我們只是沒有機(jī)會去放蕩。

這種不可靠的道德自負(fù)的潛在危險(xiǎn)就是：一旦我們具備了擺脫苦難的能力，我們可能就會失去了維系我們“道德品行”的束縛。

跟別有用心的“朋友”吃第一頓飯時(shí)，落馬官員沒有不相信自己的立場和原則，能夠保持廉潔奉公的；就像所有刷夜玩DOTA的學(xué)生都會在十一點(diǎn)高喊“這是最后一盤”然后一直玩到一點(diǎn)以后的，忽視了對自控力的提高。

行文至此，你可能覺得“我太過妄自菲薄，道德虛無”。這里必須強(qiáng)調(diào)，我毫不質(zhì)疑種種美德存在于大家身上的可能性，更不否認(rèn)任何一個(gè)美好德行的人，只是突出強(qiáng)調(diào)警惕自身美德的可靠性。強(qiáng)調(diào)“要對自己道德判斷的謹(jǐn)慎”。就像對個(gè)人能力的高估一樣，對個(gè)人品行的高估同樣會對自己和他人造成傷害。

是的，一旦缺乏對自身的德行操守的警惕和對自我提升的敬畏，會做出更多后悔一生的傻事。

最后

質(zhì)疑自我的目的不是自我否定，而是自我提升。對自身道德的拷問，旨在提示一種謙卑，一種對自身道德品行的謙卑，從而存留對社會，對人生的謙卑。似如《圣經(jīng)》中《彼得前書》所言：

“就是你們眾人，都要以謙卑束腰、彼此順服。因?yàn)樯褡钃躜湴恋娜?、賜恩給謙卑的人。”

< END >