溫泉鎮(zhèn)位于汝州市西部27公里處，距洛陽65公里。這里地下溫泉為古今名勝，早在4000多年前就有溫泉自然溢出的記載及軒轅黃帝沐浴的傳記。東漢為皇帝游獵地，隋設(shè)溫泉頓及馬牧，唐改稱溫塘，亦稱湯王街。溫泉水溫在57℃~75℃之間，日涌出量2400噸，熱流量每秒600卡，富含氡、鋰、钚、鍶等50多種化學(xué)元素和偏硅酸、硫化氫等7種化學(xué)成份，且不含鉛、砷、汞等有害重金屬。溫泉水晶瑩剔透，滑膩如撫錦緞。歷史上先后有10個皇帝、3名后妃前來溫泉沐浴觀光，史稱“十帝三妃浴溫泉”。

溫泉鎮(zhèn)街道

       一個歷史文化積淀頗為深厚的勝跡之地，總感覺沒有很好地開發(fā)利用，街道兩旁環(huán)境臟亂，咋一看就不像是一個小城鎮(zhèn)。

溫泉鎮(zhèn)街道

街道兩邊分布著很多家洗浴中心、賓館

歷史上溫泉有八景，分別是：湯王廟、呂祖閣、黃牛澗、溫涼盞、武后碑、鑾駕山、風(fēng)月亭（流杯亭）、白龍泉

        溫泉八景中除湯王廟還留有一點遺跡，其他多被毀壞了，最為可惜的是八卦樓（武則天當(dāng)年的行宮所在地，風(fēng)月亭也在那里）是在近年才被扒掉的。

湯王廟的管理者張先生介紹說，湯王廟原占地三十畝，大殿有三層樓那么高，現(xiàn)僅存三間卷棚

廟前廣場已被占用，大殿也不存在了

湯王廟里的供品，純手工制造，有獅子、鳳凰等不同動物造型，形象生動

左右兩個石獅子在動亂時期被毀壞。獅子兩前肢用水泥修復(fù)，但左前腿下面的小獅子沒有了

街道里一條條熱水管毫無章法地疊加在一起

鎮(zhèn)中心十字路口塑的武則天雕像

    武則天曾三次來到汝州溫泉，她作為最高的統(tǒng)治者，在眾多文臣武將眾星捧月般的簇?fù)碇旭{臨。在這里，武則天命人掘大池，建亭閣，仿效王羲之蘭亭“曲水流觴”故事，命文臣圍池而坐，羽杯流轉(zhuǎn)，在誰面前停下，誰就舉杯一飲而盡，然后賦詩一首。這項風(fēng)雅盛事持續(xù)了三天，事后，武則天將這些詩篇匯編成《流杯亭侍宴詩》，命鳳閣舍人李嶠作序，秘書丞殷仲容書丹，刻石立碑于池側(cè)。這就是著名的“武后碑”，又被稱為“三絕碑”，與“武后宮”、“武后池”、“流杯亭”等一起成為汝州溫泉永遠(yuǎn)的風(fēng)景，只是武后碑僅在溫泉鎮(zhèn)矗立了20多年，便被一場突如其來的洪水沖毀不知下落。

附錄：

    1、歷代帝后溫泉游錄

    漢永初元年(107-q-)二月，安帝“以廣成游獵地及被災(zāi)郡國公田假與貧民”。漢永和四年(139年)十一月，順帝“幸廣成苑”。漢延熹元年(158年)十一月，桓帝“校獵廣成苑”。漢延熹六年(163年)十月，桓帝“校獵廣成苑”。漢光和五年(182年)，靈帝“巡狩于廣成苑”。唐貞觀十一年(637-q-)三月，太宗“獵于廣成澤”。唐貞觀十五年(641年)一月，太宗“如洛陽宮，次溫湯”。唐貞觀十八年(644年)十一月，太宗“慮囚，遣使巡問鄭汝懷澤四州高年，宴賜之”。唐成亨二年(671年)十一月，高宗“幸許、汝等州教習(xí)”(“教習(xí)”閱兵)。唐上元元年(674年)二月，高宗“如汝州溫湯，遣使慮免汝州輕擊”(釋放汝州輕罪囚犯)。唐調(diào)露二年(680年)二月，高宗“幸汝州溫湯”。唐久視元年(700年)一月，武則天“如汝州溫湯”。 ’ 唐開元六年(718年)十月，玄宗“賜河南府、懷汝鄭三州父老帛”。唐開元十四年(726年)十月，玄宗“幸汝州溫湯”。金正隆六年(1161年)三月，海陵王完顏亮“因出獵幸汝州溫湯，視行宮地”； “四月詔汝州百五十里內(nèi)州縣，量遣商賈赴溫湯置市”“丁卯，次溫湯……上獵，奔鹿突之墮馬，嘔血數(shù)日。”

    2、溫泉神浴（文/ 韻石彥）

（一）

    新疆的文友在洛陽看罷牡丹要來汝州洗溫泉浴。也許是國花的芬芳陶醉了他，也許是十一朝古都悠久厚重的歷史文化沉醉了他；也許是好客的洛陽文友用杜康美酒灌醉了他，電話里傳來了他喋喋不休的宏篇長論：洛陽牡丹與汝州神泉，讓我想起了中國歷史上唯一的女皇武則天。她當(dāng)年游上苑，下令“百花連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)催”，百花真的連夜紛紛開放，唯獨牡丹抗命不開，被女皇貶至洛陽。誰知牡丹到了洛陽競相開放。女皇怒不可遏，下令施以火刑。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”翌年春，不畏權(quán)勢的牡丹從燒焦的褐色枝干上綻出新綠，“焦骨牡丹”啊，依然生機勃勃，昂首怒放！其實，武則天怒貶牡丹只是傳說而已，那么武則天“幸臨”你們?nèi)曛轀厝强墒菤v史的真實。據(jù)《后漢書》、《舊唐書》、《新唐書》、《金史》等記載：前后來溫泉沐浴游樂的帝王共有13人21次，后妃3人。汝州溫泉是世界第二大溫泉，著名礦泉專家黨淑芳稱贊說：汝州溫泉為“多微醫(yī)用礦泉水，世界罕見，可與法國維?；始业V泉相媲美！”
　　文友說到這里情難自抑，詩興大發(fā)：
　　你這天堂里的圣水，
　　你這萬古的神湯；
　　你這天賜的神泉；
　　你這人間的暖流；
　　你這皇家的浴池；
　　你這文化的靈泉；
　　你這世間的仙水；
　　你這潑灑的甘霖；
　　……
　　一直在電話旁靜聽的同事說：“瘋子，瘋子，標(biāo)準(zhǔn)的文瘋子！”我無心回?fù)?，心想：在?dāng)今市場經(jīng)濟大潮的擠壓下，傳統(tǒng)的文人如果再沒有了呼之欲出的激情，如果再沒有了熱愛山川圣水的感情；如果再沒有了溺愛地域文化的嗜好，那么就真成了徹頭徹尾的“窮光蛋”了！

（二）

　　我是在官莊小站接到文友的。他下得車來，一看到官莊的牌子就手舞足蹈起來：：“官莊，官莊——這就是古代接待官員到溫泉洗浴的住所嗎？”看來我這位遠(yuǎn)方的文友不但對溫泉獨有情鐘，而且對由溫泉而產(chǎn)生的地域文化也了如指掌。我囑咐自己：切不可班門弄斧。
　　在官莊和文友小酌，他口若懸河：公元621年春，唐太宗李世民親率大兵攻克汝州，在進(jìn)軍洛陽的途中，李世民第一次享用了溫泉的神浴。從此，他對溫泉念念不忘。貞觀11年（637年）3月，李世民再次臨幸溫泉，命人在溫泉鎮(zhèn)北十幾公里處建了一座“清暑宮”，作為他來溫泉的住所。宮南一里處建有一處專門招待官員的處所，以后逐漸發(fā)展成為村莊，取名就叫“官莊”。貞觀15年，唐太宗三次來溫泉游獵神浴，貞觀18年，唐太宗四次來到他魂牽夢繞的溫泉。在靈泉的神浴中他無忘體察民情，召集了60歲以上的老人，訪問百姓的生活情況以及對官吏、國家政策的看法。唐太宗從中受益匪淺，為著名的“貞觀之治”提供了大量的一手參考資料……
　　看著文友侃侃而談的樣子，就像戲子聽見了弦聲，我的喉嚨癢癢的難受。醉眼朦朧中我忽然靈機一動喊道：“快聽——《鈞天》之樂！”
　　文友停止了敘說，驚詫地望著我側(cè)耳靜聽。我得意地笑著說：據(jù)《莊子》記載，當(dāng)年軒轅黃帝前來溫泉西邊的崆峒山拜訪廣成子，駐足于溫泉西邊的小山上，先在溫泉沐浴后才去向廣成子請教養(yǎng)生之道。廣成子贈給黃帝《陰陽經(jīng)》兩卷，黃帝十分高興，就命樂隊奏了《鈞天》之樂。據(jù)說，黃帝住過的小山就是現(xiàn)在的鑾駕山，也叫黃陂。鎮(zhèn)北的均田村就是當(dāng)年奏《鈞天》之樂的地方……
　　望著文友洗耳恭聽的模樣，我甜甜地笑了。

（三）

　　我們驅(qū)車向溫泉鎮(zhèn)駛?cè)ァ?br> 　　溫泉鎮(zhèn)因神泉而名揚天下。它東臨汝水，西掖廣成，南瞻伏牛，北望嵩岳。正北4公里的官莊有洛（陽）界（首）公路、洛陽至上海的高速公路與焦枝鐵路并行，交通便利，山川秀麗，風(fēng)景如畫，環(huán)境幽雅，氣候宜人。河南省職工溫泉醫(yī)院及工人溫泉療養(yǎng)院設(shè)在該鎮(zhèn)，是我國著名的礦泉療養(yǎng)勝地。想著想著，我的眼前就升騰起氤氳的熱氣。溫泉的拂曉，無數(shù)的泉眼在嘩嘩啦啦的吟唱中涌出熱騰騰的溫湯，繚繞的熱氣團團升天，使整個鎮(zhèn)子沐浴在云蒸霞蔚之中。遠(yuǎn)觀溫泉上空那時隱時現(xiàn)的熱氣，如春雨初霽；裊裊婷婷似仙女浴波，令人神往。這一奇觀被稱為“溫泉曉霽”，列為汝州八景之一。有詩贊曰：“寂寥夜壑響遍有，百道泉從澗底流。曉色乍晴還乍雨，晨光宜下更宜秋。紅色俄見騰萬丈，碧月猶看印一鉤。遮莫???o輝映處，蓬蓬活水認(rèn)源頭?！?br> 　　我們抵達(dá)古鎮(zhèn)。下得車來，古風(fēng)古韻透撲面而來，像陳年的窖酒熏醉了我。我腳下的每一寸土地似乎都返照著歷史的時光。那熏風(fēng)中輕輕撫摸土地的柳絲，那春陽下悄悄綻放的花朵；那綠葉中時隱時現(xiàn)的八景亭，還有朝拜靈泉圣水的文友和我，此刻似乎都消融進(jìn)歷史的遙遠(yuǎn)時空之中。
　　溫泉鎮(zhèn)始建于西漢初年，稱溫湯；隋朝設(shè)溫泉鎮(zhèn)；唐朝時名溫塘，亦稱湯王街；金朝定為溫泉街；1975年設(shè)溫泉人民公社，后改為溫泉鄉(xiāng)，1992年又恢復(fù)為溫泉鎮(zhèn)。
　　古鎮(zhèn)幾名移，神湯千古流。我思索著卻不見了文友，向北張望：只見新修的一條寬闊的馬路中間矗立著一座雕塑，走近了才看清是一代女皇武則天。她仰視上蒼，雙手叉開似乎在擁抱藍(lán)天，一副叱咤風(fēng)云的形象。文友正站立在雕塑旁，一字一句品嚼著刻在碑上的詩句。其一首是當(dāng)代著名詩人賀敬之的《歌汝州溫泉》“汝州溫泉天下優(yōu)，地心人心貯暖流。泉水療我半生疾，春風(fēng)減我世風(fēng)愁。四方來此多勞者，早非舊時盡王侯……生為萬眾生，人壽江山壽，應(yīng)不負(fù)神泉滔滔萬載流！病消再迎風(fēng)雨驟，眼明更穿迷霧透。汝州臨別作長歌，神泉神思向神州！”另一首則是唐初著名詩人宋之問的《溫泉莊臥病寄楊七炯》，對溫泉附近的山水勝景極盡贊美之詞：“稱疾臥茲嶺，寥寥倦幽獨。賴有嵩丘山，高枕長在目。茲山棲靈異，朝夜翳云族。是日朦雨晴，返景入巖谷……”
　　文友完全沉浸在詩人描繪的意境中，我在他肩膀上輕輕一拍說：“快去武侯池神浴?！彼粋€愣怔回到了現(xiàn)實，“我不是正在神浴嗎？溫泉水只能浴我肌膚，而溫泉文化則能浴我魂靈。我既要在溫泉中神浴，又要在溫泉豐厚的人文底蘊中神浴……”
　　我忽然明白了文友神游天下的目的。

（四）

　　我?guī)е挠驯P桓在溫泉鎮(zhèn)的大街小巷，吮吸著古文化的乳汁；尋覓著古鎮(zhèn)、古風(fēng)、古韻的遺跡；品嚼著歷史的內(nèi)涵；感悟著溫泉文化的魅力；解讀著溫泉八景的風(fēng)雅。
　　文友吟誦著八景詩，一一的對證八景遺物。只可惜滄桑遽變，八景留世者不多矣。我們來只好在八景的遺址上游覽憑吊，抒發(fā)思古之幽情。武侯池位于鎮(zhèn)西北隅，用青石壘砌銅水澆灌而成，是是當(dāng)年武則天沐浴的的地方?！傲鞅ぁ币步小帮L(fēng)月亭”、“八卦亭”，因武則天率群臣在此飲酒賦詩而得名。引領(lǐng)我們的向?qū)且晃机Q發(fā)童顏的老先生，他跺著腳下的一塊土地說：“八卦亭就在此處，汝州文人詩曰：'剪刀裁出筆難描。天耕飛空朗沏霄。泉濺珍珠流不盡，孤亭上罩碧云霄?！?dāng)年武則天選在這里建流杯亭，是因為這里是溫泉泉眼最旺盛的地方，上個世紀(jì)80年代，我親眼看見亭里還有泉眼往上翻涌，長年滾流的溫泉可煮熟雞蛋。泉水經(jīng)'一步三孔橋’流入武侯池……”
　　文友急于看到盛名于世的武侯碑，打斷了老人的述說。老人捻髯笑答：武侯碑即《流杯亭侍宴詩序碑》，也叫“三絕碑”，當(dāng)年就立在流杯亭旁。如今已不知其下落，為歷代金石學(xué)家所看重。它一絕于受千古一帝的女皇武則天之名而立；二絕于其碑文出自文章名家李嶠之手；三絕于由書畫大家殷仲容所書。據(jù)歐陽修《集古錄》記載：武侯碑只在溫泉站立了20多年的光景。公元722年，汝河洪水沖倒流杯亭，武侯碑也被埋進(jìn)泥沙中。半個多世紀(jì)后，陸長源出任汝州刺史，此人能文善書，與孟郊是好友。他認(rèn)為武侯碑是碑文化，于政治無涉，又復(fù)立碑建亭。公元1806年前后，汝州知州陳拜庭多次來溫泉洗浴，寫有“摩挲武侯殘碑”可見當(dāng)時已歷千年的武侯碑還在。上一世紀(jì)40年代，有汝州文人議定“溫泉八景”，并撰寫《汝州八景詩》，從詩中看，那時候武侯碑還矗立在溫泉鎮(zhèn)。老人說著就吟誦起來：“武侯政治說唐朝，不吝洗髓與伐毛。矗矗豐碑經(jīng)劫運，和風(fēng)細(xì)雨霜天高?！?/p>

     3、汝州溫泉八景詩序

    （1）湯王廟

     禱雨圣王尚有臺，盤銘裕德此間開。桑林祈得甘霖降，酬德報功擬子來。

    （2）呂祖祠

     岳陽樓上洞庭邊，一夜心飛到溫泉。令尹東門瞻紫氣，故修高閣憩真仙。

    （3）鑾駕山

     鈞天奏樂八音諧，問道崆峒契素懷。鑾駕停留上頂上，溫泉沐浴致心壘。

    （4）武后碑

     武侯政治說唐朝，不吝洗髓與伐毛。矗矗豐碑經(jīng)劫運，和風(fēng)細(xì)雨霜天高。

    （5）白龍泉

     日夜滔滔流不窮，卻疑風(fēng)雨水淙淙。起視明月川廻練，共雅天公飲玉龍。

    （6）黃牛澗

     近接伏牛遠(yuǎn)接秦，野蒼塢下住農(nóng)人。驅(qū)犉時向此間渡，錫以嘉名道也真。

    （7）溫涼盞

     此是溫涼兩樣泉，平分冷熱自年年。同流合作成溪后，一任農(nóng)家灌稻田。

    （8）風(fēng)月亭（流杯亭）

     剪刀裁出筆難描，天鏡飛空朗徹宵。泉濺珍珠流不盡，孤亭上罩碧云霄。

     ——中華民國三十五年吉日  宜默氏立石

    4、汝州溫泉（http://blog.sina.com.cn/s/blog_584c54250100nfnm.html）

   5、女皇雅舉地神州競風(fēng)流——走訪汝州溫泉（http://www./jkhg/content/2006-09/05/content_222375.htm）

——原文發(fā)表于2011.2.17.微衛(wèi)星新浪博客