2015年7月30日，錢穆先生誕辰120周年。被譽(yù)為“最后一位通儒”的他為中華文化之延續(xù)做出了不朽貢獻(xiàn)。

錢穆（1895年7月30日—1990年8月30日），江蘇無錫人，字賓四，晚號(hào)素書老人、七房橋人，齋號(hào)素書堂、素書樓。中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、思想家、教育家。中國學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國最后一位士大夫、國學(xué)宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。

錢穆先生（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

1930年因發(fā)表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學(xué)國文講師，后歷任北京大學(xué)、北平師范大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、云南大學(xué)、江南大學(xué)教授。1949年南赴香港，創(chuàng)辦新亞書院（后并入香港中文大學(xué)）。1967年遷居臺(tái)北，任中國文化學(xué)院（今中國文化大學(xué)）史學(xué)教授。1990年在臺(tái)北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。

錢穆著述頗豐，專著多達(dá)80種以上。代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《國史大綱》、《中國文化史導(dǎo)論》、《文化學(xué)大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學(xué)概述》、《中國學(xué)術(shù)通義》等。此外還有結(jié)集出版論文集多種，如《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》、《中國文化叢談》等。

錢先生不僅僅是一位專才，一位學(xué)問家，一位史學(xué)巨擘，而且是一位通儒，一位著名的思想家。他的學(xué)術(shù)著作和講演不僅僅有學(xué)術(shù)的、學(xué)理的價(jià)值，而且有深刻的思想性和哲理性。他以誨人不倦、著述不倦的一生，以整個(gè)的身心，捍衛(wèi)、弘揚(yáng)我們中華民族歷史文化傳統(tǒng)的精華，抗拒著工業(yè)化、商業(yè)化的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人性的肢解，抗拒著歐風(fēng)美雨狂飆突進(jìn)時(shí)代所造成的民族文化生命的衰亡。他肩負(fù)著“為往圣繼絕學(xué)”的使命，是我們民族的真正的脊梁！

錢穆一生把為學(xué)與做人緊密地結(jié)合起來，更強(qiáng)調(diào)如何做人，首先是如何做一個(gè)堂堂正正的中國人。他說：“數(shù)十年孤陋窮餓，于古今學(xué)術(shù)略有所窺，其得力最深者，莫如宋明儒。雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)。雖經(jīng)亂離困厄，未嘗敢一日頹其志。雖或名利當(dāng)前，未嘗敢動(dòng)其心。雖或毀譽(yù)橫生，未嘗敢餒其氣。雖學(xué)不足以自成立，未嘗或忘先儒之矩，時(shí)切其向慕。雖垂老無以自靖獻(xiàn)，未嘗不于國家民族世道人心，自任以匹夫之有其責(zé)?！?/p>

他的一生大半是在中華民族危亡和中國文化日漸衰弱的年代中渡過的。他不辭辛勞地講學(xué)、辦學(xué)、教書育人、著書立說，把全部的愛心、全部的情感、全部的智慧、全部的生命都奉獻(xiàn)給了中華民族的文化偉業(yè)。

他一生與甲午戰(zhàn)敗以來的時(shí)代憂患共終始。

他說：“余對(duì)中國傳統(tǒng)文化之深博偉大，所知甚淺。然自問愛國熱忱，則自幼年迄于今茲，從未后人。凡我所講，無不自我對(duì)國家民族之一腔熱忱中來。我之生年，在前清光緒乙未，即馬關(guān)條約臺(tái)灣割讓日本之年。我之一生，即常在此外患紛乘，國難深重之困境中。民國元年，我即在鄉(xiāng)村小學(xué)教書。我之稍有知識(shí)，稍能讀書，則莫非因國難之鼓勵(lì)，受國難之指導(dǎo)。我之演講，則皆是從我一生在不斷的國難之鼓勵(lì)與指導(dǎo)下困心衡慮而得?！?/p>

因此，錢穆先生的著作的字里行間浸透了血和淚，浸透了深厚的民族悲情和歷史意識(shí)，充滿了對(duì)過去的思念與敬意，對(duì)未來的企盼與信心。面對(duì)20世紀(jì)中國文化的困境，即價(jià)值系統(tǒng)的崩潰，意義結(jié)構(gòu)的解體、自我意識(shí)的喪失、精神世界的危機(jī)，錢先生的生命的呼應(yīng)與存在的實(shí)感，化成他的學(xué)問、業(yè)績、演講、著作，苦心孤詣，感天撼地。他的學(xué)問與他的生命渾成一體！

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