『琢玉』
歷代的琢玉特點由于受各種社會因素及制作工具的制約和影響,反映出不同的風(fēng)格.因此,古玉器的制作工藝方面也是鑒定的一個重要內(nèi)容.
在沒有使用金屬工具的新石器時代,人們的琢玉手段和技術(shù)表現(xiàn)出一定的原始性,做工樸拙,線條粗糙.在雕紋方式上,采用'雙鉤陽文',即在玉坯上不鏟去'底子',而是以在紋飾周圍磨出溝槽的方式突出紋飾,因此紋線和隔鉤的底子一樣高低.而且由于琢刻工具的原因,溝槽呈斜切的淺溝.
商周由于使用青銅等材料,琢玉水平大為提高.鉆孔大多采用單面鉆,孔洞光潔圓潤.紋飾線條較新石器時代流暢多了,而且較多使用陽文線條,即剔除花紋以外的地子,呈現(xiàn)淺浮雕的效果.
春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)鐵器.制玉工具也得到改進,因此所琢玉器紋飾繁密精細,往往以纖細的單陰刻線組成繁密的圖案,并常以壓磨法使紋樣略微突起.
漢代琢玉工藝最具鮮明特征的是所謂'漢八刀'技法,用斜刀寥寥數(shù)刀刻劃對象的主要特征.
唐代玉器琢工剛勁有力,渾厚質(zhì)樸.宋代則柔和纖秀,精工細致.另外,透雕技法也運用較廣.
遼金元的琢玉風(fēng)格粗渾厚重,線條粗獷,顯示出少數(shù)民族的剽悍性格.不太注重磨工,故器物表面往往留有鉆痕或刀痕.元代高浮雕技法使用較廣,并有技藝精湛的作品存世.
明代玉器講究拋光,故器物表面光潤;但不注重磨工,往往留有做工痕跡.陰刻線條多帶方折,比較粗疏.扁平的器物常以多層透雕.浮雕等手法并用,底紋喜用透雕云紋,這是明代獨有的雕法.玉雕則采用陰刻或淺浮雕的技法.
清代琢玉技法陰刻.陽刻.浮雕.透雕.圓雕等無所不有,線條流暢,柔和細膩,注重磨工,不見做工痕跡.但清代晚期技藝下降,制造粗制濫造比比皆是.

『紋飾』
歷代各個不同時期制作的古玉器,基本上都具有自己那個時代特定的紋飾內(nèi)容和風(fēng)格.因此,掌握古玉器上的裝飾花紋圖案,是鑒定中的一個重要內(nèi)容.
新石器時代玉器大多為素面,少數(shù)有簡單的陰刻線紋,但太湖流域的良渚玉器是個特例,玉琮等器物上的神人獸面紋,線條繁密,精細絕倫.
商周玉器的裝飾風(fēng)格特點是,嚴(yán)謹(jǐn)簡練.概括性強,寫實與抽象結(jié)合.夸張與變形共存及圖案化.紋飾圖案主要有蟠螭紋.龍紋和云龍紋等.
春秋戰(zhàn)國玉器紋飾往往布滿器身,細密工致,紋飾圖案龍紋.乳釘紋.蠶紋.蒲紋.谷紋.繩索紋等.
漢代以勾云紋最多見,另有谷紋.蒲紋.蟠螭紋.乳釘紋.龍鳳紋和獸面紋等,亦為常見.
唐代玉器紋飾主要有纏枝花紋.人物飛天和十分細膩的鳥獸紋.
宋代由于仿古玉器的大量出現(xiàn),仿古紋飾之風(fēng)復(fù)又流形,另外,側(cè)重于現(xiàn)實生活的題材大量涌現(xiàn),動植物占了很大比重,尤其是植物花卉開始成為重要的裝飾圖案,如牡丹.卷草等.
元代玉器流行紋飾初龍紋和螭紋外,常見的有龜鶴祥云.犀牛望月.胡人戲獅.蓮花鷺鷥等.
明代玉器紋飾最為盛行的是吉祥圖案,如松竹梅紋.云鶴紋.麒麟紋.八寶紋等,具有鮮明的時代特征.另外,山水人物及刻字,亦為前代所少見.
清代玉器初仿古紋飾外,新創(chuàng)百子圖.九老圖.耕織圖.竹林七賢.劉海戲蟾.鳳傳牡丹.歲寒三友等,紋飾豐富多樣,并出現(xiàn)御制詩及各種銘文.
明代龍紋玉帶板，和田玉質(zhì)地，以減地深挖的雕刻手法，高浮雕飛龍，四角雕刻吉罄、壽桃、花卉，刻工粗獷，具備”粗大明“的顯著特點。背面原本平素?zé)o刻工，現(xiàn)有的“丹鳳朝陽”圖案為清代加刻，可想而知此帶板在清代時已為人珍愛。整件物品玉質(zhì)帶有入土特征，帶有沁點沁斑和牛毛紋，工藝精細、古樸、開門，古代玉質(zhì)包漿一目了然，時代特征非常的明顯，非常的漂亮！

『沁色』
未經(jīng)入土的傳世古玉極為罕見,入土古玉因為長年受地氣.礦物質(zhì)等的侵入浸染,許多玉質(zhì)顏色發(fā)生跡化,出現(xiàn)了水銀沁等土銹斑沁,這種顏色變化叫'沁色'.
沁色的深淺、形狀是鑒賞、也是辨?zhèn)蔚囊淮笠c，需要提醒廣大讀者的是，不是所有的'出世古'都有沁色，而現(xiàn)在眾多古玩攤上看起來天衣無縫的'古玉'，是運用高新科技產(chǎn)品人工染色的產(chǎn)物。
人工染色雖可亂真，但細心辨析還是能準(zhǔn)確識別的。如偽造的'雞骨白'干枯似石，缺乏玉特有的溫潤感；人造血沁仔細嗅來有一股血腥味，且迄今的考古發(fā)掘得到的玉器中未發(fā)現(xiàn)有此種沁色，至于用提油法上色的玉器，油膩感很難消除。此外，觀察色沁處是否正好在玉器的瑕斑處，也是辨析的捷便途徑。
現(xiàn)在的古玩市場上，仿制品極多。主要仿制對象為良渚文化玉琮、玉璧、玉山形器、玉帶鉤；戰(zhàn)國的龍形紋玉佩；漢代的各種龍紋、螭虎紋的小件器、玉佩飾、玉雞心佩；明代的子剛（岡）款玉佩等。玉辟邪、玉龍、玉馬也是仿制者較多偽造的對象?，F(xiàn)代仿古玉器者也掌握著幾手可以用'卓越'二字形容的染色技術(shù)，他們一般喜歡把小件器通體染成煙垢色，也喜歡在玉璧、玉辟邪上人工染上土黃色和灰黑色。
良渚文化的獸面紋玉琮仿造者最多。一般均為乳白色料制作，并經(jīng)常有裂紋。粗看之下除材料與良渚文化常用玉材不同外，幾乎可以亂真。但仔細觀察即發(fā)現(xiàn)這些贗品的紋飾完全是依樣畫葫蘆，照搬已出版的出土玉器圖錄刻成的，因此顯得呆板而無古意?？變?nèi)也不見臺痕，玉琮表面更不見任何輕微的弧線琢痕，手感光滑平坦。我們應(yīng)該記住，良渚文化時期的玉器的琢治是依靠非金屬工具完成的（據(jù)專家研究它們是竹片、竹管、皮革、石英顆粒、鯊魚牙等），因此，在鋸切時往往在器表留下弧線琢痕；鉆孔采用圓管對鉆技術(shù)，由于旋轉(zhuǎn)時的磨擦作用使得孔徑外大內(nèi)小，并留有旋紋；對鉆時往往很難準(zhǔn)確無誤，在孔內(nèi)常常留有臺痕；獸面紋上的重圈眼的內(nèi)圈直徑才2厘米，卻是由八九條直線環(huán)接而成，外圈則是由小圓管琢磨而成的，掌握了這些特點，你不會受騙上當(dāng)，聽信攤主之言，徒尋煩惱。

『未完待續(xù)』

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