對'乾三連、坤六斷;的體會---談太極拳養(yǎng)生架與技擊架修為

本人近年看了(太極拳述真)一書，書里提到的一些修煉太極拳內(nèi)功與技擊方法有很高的價值，是前人練拳經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。只要練的得法，很快就會長功。我本人就是受益者．書中提到的三個氣圈、鐘錘蕩勁、中心線、小氣球感覺、松散通空感覺等等，基本能體會到。但微感遺憾的是書里提到的乾三連與坤六斷即養(yǎng)生架與技擊架的確切含義．由于文中未展開，所以遲遲不能解惑。乾三連，坤六斷是八卦里的兩卦，書中提到乾三連的胯圈，腰圈、肩圈，其練法是意想練功中的內(nèi)氣通過三個氣圈散開，以應(yīng)太極拳譜中提到的松散通空，這個意思好理解。但坤六斷是什么意思?怎樣練?書中只提了一句．練技擊架強(qiáng)調(diào)的是對立拉沖突的方面。帶著這個問題，通過學(xué)習(xí)與走師訪友，現(xiàn)在終于明白：坤六斷實(shí)際指的是半圈打人，練技擊架是在養(yǎng)生架基礎(chǔ)上的提高。提到對坤六斷的理解，還得從我與余桐和老師一次親密接觸說起。2002年月一天，我的拳友余桐和老師的師弟電話告訴我，讓我趕緊到他開的一家小廠去，說是一位太極拳高人到了，錯過了會很遺憾的。我趕緊赴約到了廠里，經(jīng)拳友介紹知道是汪永泉的再傳弟子余桐和老師。余老師讓我體會他的勁，他讓我站在地上,他一掌拍我右肩，雖然沒看到使多大勁，卻感到力透腳底。身體像一堵墻似地咕咚一聲就坐在身旁的沙發(fā)上，墩得我腦袋就像腦震蕩一樣晃蕩，嗡嗡響。接著他又與我推手，感覺非常輕靈．他告訴我發(fā)勁了，只感他手腕發(fā)勁輕輕一抖，身體便凌空飛起．要不是被他及時抓住．不知要出去多遠(yuǎn)。這時，他伸出手讓我看他的手掌，只看到勞宮穴突突地跳，他說全身都已打通。聽人說．打通勞宮穴內(nèi)功修煉必須到一定程度。由于天下小雨，他與我從下午3點(diǎn)一直聊到晚上8點(diǎn)多。讀拳理，談技擊，談老一輩練武逸事，自己與人試手經(jīng)歷。與他聊天我真是大開眼界。最后，他給我寫下一段拳訣與體會，現(xiàn)與大家共饗。身動手不動，手動身形定;動靜結(jié)合，半邊動半邊靜;；雙手相合單手發(fā)力，一手推門身子進(jìn);。他還告訴我楊澄甫在楊式大極拳書中畫了兩根骨頭，但什么都沒講，他的弟子高占魁反復(fù)琢磨，終于悟出道理，實(shí)際上是講的橈骨與尺骨，不能使對方同時受力，所謂接點(diǎn)不接面。與余老師的談話有的明白，有的還是不能理解。比如，身動手不動，手動身形定;；動靜結(jié)合，半邊動半邊靜;等。后來，他的師兄陳田良老師與我說手，告訴我發(fā)勁不能太整，要斷開。我才一下明白，這不就是半圈打人，局部打人嗎，不就是半邊動半邊靜嗎？不就是坤六斷技擊架的展示嗎?

面對我的感悟與體會具體說明。

一、養(yǎng)生架與技擊架的關(guān)系我認(rèn)為養(yǎng)生架與技擊架是對立統(tǒng)一的整體，大極拳的創(chuàng)立本身就伴隨著技擊，同時兼有強(qiáng)身健體的功能。要起到技擊作用就得盤架，就得練內(nèi)功，而內(nèi)功的增長又推動技擊功能的提高，這是不言而喻的。當(dāng)然．只從養(yǎng)生角度修煉太極拳不在討論范圍．因?yàn)樯崛ゼ紦籼珮O拳就不是武術(shù)了。養(yǎng)生架是技擊架的基礎(chǔ)．技擊架是養(yǎng)生架的提高發(fā)展。怎樣理解養(yǎng)生架呢？養(yǎng)生架就是通過盤架增強(qiáng)體質(zhì)，使氣血流通、內(nèi)氣充盈，從而滋潤贓腑，調(diào)理經(jīng)脈，以后天的修煉補(bǔ)先天的不足，延長人的壽命。長期修煉太極拳人但內(nèi)臟好，而且皮膚非常好，在某種程度上有美容的效果。從技擊角度講．養(yǎng)生架對技擊也具有相當(dāng)作用。因?yàn)橥ㄟ^養(yǎng)生架的修煉可以逐步實(shí)現(xiàn)內(nèi)三合與外三合的統(tǒng)一，把全身練成周身—家，形成整勁。武術(shù)中最講整勁、整力的形成與發(fā)揮。這些在拳譜上處處可見。那么又怎樣理解坤六斷的斷勁呢?現(xiàn)舉例說明：我們經(jīng)常遇到眾人推滅火的汽車的情況．仔細(xì)觀察，我們發(fā)現(xiàn)在汽車起步時推車人都會有一個蓄勁的過程，攢足力氣把車推動，汽車起步后就得一鼓作氣把車推快．以便汽車發(fā)動．這時容不得你再緩勁蓄力。起步時的蓄力相當(dāng)于我們說的動手前的準(zhǔn)備，但動起手來就容不得你再蓄力。動手過程就相當(dāng)于我們說的坤六斷。如果說余桐和老師的發(fā)力見長，那么他的師兄弟朱春煊老師的柔化力是相當(dāng)出名的。因?yàn)樗w重只有百十斤，所以他在化力中下功夫較大，四兩撥千斤的功夫較好，一般人推手愛用援手，即接手被動用另一手支援。他對我說，這樣就容易舍近求遠(yuǎn)，實(shí)際上多東西都在接手上，所以他與徒弟推手總在摸手上找東西，在接手上就解決問題，取得主動。我這里只說明推手中的一種現(xiàn)象，并不排斥技擊中的雙手配合與推手中的雙手發(fā)揮。經(jīng)常我們看到有人發(fā)力時的蓄力現(xiàn)象，形成發(fā)力前的一鼓蠕，這樣發(fā)出的力往往沒有接手時的瞬時發(fā)力痛快，而且往往失去戰(zhàn)機(jī)：朱老師講用整圈發(fā)力好像力氣大，實(shí)際沒有半圈打人力大。經(jīng)常聽人講老—輩拳師的功夫，可以達(dá)到渾身是手挨那打那現(xiàn)象都屬坤六斷的東西。還有化就是打，打就是化，化打結(jié)合等等，余老師解釋身動手不動時形象的用開門比喻，我們開門手一搭抓手身子一動，很輕靈的就進(jìn)去了，而不像客人造訪時單手推門，身子在外禮讓客人那么費(fèi)力。解釋手動身形定時，他說就像人退在墻邊不能再動，靠手解決問題．這樣的發(fā)力照樣干脆。

二、怎么修煉坤六斷架子與學(xué)練發(fā)力前面提到斷架子是整架子的提高，我認(rèn)為在盤架子時一定要按照松散通空的原理．慢慢往里找，松散通空的感覺有了就會出現(xiàn)內(nèi)氣流動的現(xiàn)象，這時內(nèi)氣就會像水銀一樣流動起來，一抬手，一投足內(nèi)氣就能流到梢節(jié)，比如說一個金雞獨(dú)立做好稍停，接做下一式，提起腳落地內(nèi)氣就會像小氣球從腳底滾出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，這時你就會感到整條腿非常輕松．就會有從整體到破體的感覺；又比如—十穿掌氣能灌到中指，感覺手指粗、漲，伸長，有金大俠書中一指的感覺，但身上是松凈舒服的，已沒有了初始階段的充漲緊箍感，就這樣我們通過掤擠按，采挒肘靠的不停盤練．坤六斷的斷架就逐步形成下。值得注重的是神意氣的運(yùn)用在盤架中的作用是非常重要的，詳細(xì)可看(楊式太極拳述真)一書，另外還要進(jìn)行推手練習(xí)逐步提高。從盤架說，我們一開始需要有一個催僵化柔過程，盤架時可注重連貫，行云流水，速度可以稍微快點(diǎn)。有了一定基礎(chǔ)．內(nèi)氣壯起來后．就要速度放慢．動靜結(jié)合。為什么要動靜結(jié)合，因?yàn)檫@時盤架以內(nèi)氣意念為主，你要等內(nèi)氣有個彌散過程，身體也要有個大松大靜過程。我的原始太極拳老師駱巨芳說過．原始太極拳的架子式式是樁功，式式含技擊，所以我們不能忽視靜止的樁功的練習(xí)。此階段我們盤架動時要緩慢，完成式時要靜止就像吳圖南先生講的要停四五個呼吸。80多式的架子有人能打2個小時。平時我們經(jīng)常說鍛煉，實(shí)際上到了此階段，身體感應(yīng)有個輕重交替的過程。有時我們感到行拳沉重，有時感到輕靈，輕的好像沒了重量，在這種輕重交替中不斷提高我們，最終達(dá)到松散通空的高級階段即練神還虛階段，渾身空空靈靈。此時技擊時你就會揮灑自如要輕有輕，要重有重。我認(rèn)為氣血流到梢上，有水銀流動現(xiàn)象就含逐步體會出坤六斷的意味，發(fā)出斷架子的勁來。太極拳家王培生就提出，盤架要把氣灌到梢上，這時所謂坤六斷的發(fā)力等等就會自然產(chǎn)生。除了盤架我們還要通過推手，慢慢往里找．當(dāng)然還要進(jìn)行拳架拆手的訓(xùn)練。乾三連、坤六斷拳架的修煉與應(yīng)用是前人走過的路程，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我們只要努力就一定能達(dá)到。

三、修煉太極拳應(yīng)注意的問題1、處理好養(yǎng)生與技擊的關(guān)系；一個是養(yǎng)．一個是發(fā)，只有保本固源，才能更好的發(fā)揮內(nèi)氣在技擊中的作用，否則一味的追求技擊就容易傷害身體。2，處理好盤架與推手的關(guān)系。單純盤架不能找到技擊的門路，一味追求推手技擊達(dá)不到技擊的高境界。孰重孰輕自己掌握：3、要有一個好的心態(tài)。經(jīng)常打一打坐，交一些好朋友把學(xué)練大極拳作為一種愛好，一種藝術(shù)，一種修行來處理，那么你就舍不斷有所追求有所收獲。