在《一千零一夜》的故事中，有一個(gè)類似“戲說(shuō)清宮劇”中乾隆、和紳和紀(jì)曉嵐的君臣組合，出鏡率非常之高，他們就是阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝的第五任哈里發(fā)哈倫·拉希德，維齊爾（宰相）賈法爾和侍衛(wèi)邁斯魯爾。在眾多的故事中，他們或作為主角配角，或作為講述者和傾聽(tīng)者；或微服游歷于市井江湖，領(lǐng)略世間百態(tài)，或正襟危坐于深宮廟堂，縱橫捭闔，明察秋毫。

故事里，莎赫扎德（舊譯山魯佐德）不吝以最美好的言辭贊美哈倫·拉希德，仿佛他是人世間古往今來(lái)最偉大的帝王，不過(guò)在具體表現(xiàn)上，這位哈里發(fā)并沒(méi)有完美得不食人間煙火，他充滿正義感又沖動(dòng)易怒，充滿好奇心又有點(diǎn)輕信，是人們熟知的那種童話里的好君王。賈法爾為人處世則機(jī)智圓滑得多，能言善辯，足智多謀，但有時(shí)為了情節(jié)需要，這位維齊爾也會(huì)變得很窩囊，尤其在面對(duì)哈里發(fā)的盛怒，他時(shí)常手足無(wú)措，聽(tīng)天由命。邁斯魯爾則是一個(gè)沒(méi)有什么思想和言辭的純粹的打手，對(duì)哈里發(fā)忠心耿耿，包辦打架、捉人、刑訊和殺人，多數(shù)情況下只是空氣。

就如同康熙微服或水戶黃門，哈倫·拉希德和賈法爾君臣整日里熱衷于隱藏身份在巴格達(dá)閑逛，接濟(jì)落魄的才子佳人，明察暗訪平冤矯枉，與文人雅士狎妓聽(tīng)曲，飲酒作樂(lè)。當(dāng)然令人噴飯的荒唐事兒也不少，有一回兩人甚至交換小妾進(jìn)而交流感想，不亦樂(lè)乎。在《阿塔夫的故事里》賈法爾在哈倫·拉希德的影響下還經(jīng)歷過(guò)一番自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言的奇幻之旅，頗有幾分莫比烏斯時(shí)空的味道。但是，在212至249夜的《長(zhǎng)公主與宰相的故事》單元中，這對(duì)君臣一改以往輕松的嘻嘻哈哈，我們看到了一個(gè)現(xiàn)實(shí)、殘酷到與前后文格格不入的政治權(quán)謀故事。

這個(gè)故事的簡(jiǎn)略版本在很多嚴(yán)肅的阿拉伯歷史書(shū)中都可以找到，哈倫·拉希德有個(gè)異母妹妹叫阿巴薩，哈倫非常喜歡她，一直沒(méi)讓她出嫁。阿巴薩公主才貌雙全，哈倫和賈法爾飲酒吟詩(shī)作樂(lè)之時(shí)很想有她作陪助興，但伊斯蘭教的規(guī)矩禮法，女性家眷不能這樣隨便見(jiàn)外人，哈倫就讓賈法爾跟阿巴薩結(jié)了婚，堵住悠悠眾口。原本說(shuō)好是名義上的夫妻，不料阿巴薩真的愛(ài)上了賈法爾，還跟他生了兩個(gè)孩子，為避免哈里發(fā)龍顏大怒，一直秘密的養(yǎng)在麥加，只能偶爾偷偷相見(jiàn)。

但不幸賈法爾的政敵法德勒、皇后祖拜妲和太子艾敏一黨碰巧獲悉了這個(gè)秘密。他們乘機(jī)發(fā)難，向哈倫進(jìn)言，歷數(shù)賈法爾權(quán)勢(shì)滔天，貪贓枉法，更與阿巴薩一起背叛了哈倫。在盛怒之下，哈倫先處死了妹妹，又命邁斯魯爾逮捕賈法爾。已經(jīng)得到風(fēng)聲的賈法爾原打算秘密帶阿巴薩出宮，去他勢(shì)力深厚的呼羅珊（波斯東北至興都庫(kù)什山、阿姆河之間的廣大地區(qū)）起兵造反，但得邁斯魯爾告知阿巴薩已香消玉殞，賈法爾頓覺(jué)了無(wú)生趣，也當(dāng)即引頸就戮。

哈倫還不解氣，他殺了兩個(gè)孩子，又把賈法爾的身體切成兩半，和腦袋分別懸掛在巴格達(dá)的三座橋上。賈法爾的父親，哈倫以前的老師、前維齊爾葉海亞，以及賈法爾的所有兄弟，全都被抓到牢里，一直關(guān)到死，家產(chǎn)也都被查抄沒(méi)收。

《長(zhǎng)公主與宰相的故事》以血淋淋的bad end結(jié)束，但歷史的真實(shí)又是如何呢？

哈倫·拉希德于786年登上哈里發(fā)寶座時(shí)，距離阿拔斯革命剛剛過(guò)去36年。在這場(chǎng)革命中，先知穆罕默德的叔父阿拔斯的后裔聯(lián)合波斯呼羅珊人，以什葉派伊斯蘭教為旗幟揭竿而起，推翻了倭馬亞家族統(tǒng)治的哈里發(fā)朝廷。在改朝換代的外衣下，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)隱含著以波斯人為主體的新穆斯林對(duì)舊阿拉伯統(tǒng)治秩序的反抗，代表更杰出和更古老的文化的伊朗民族復(fù)興 。

但阿拔斯家族為了鞏固自己的統(tǒng)治，很快背叛了原先的盟友。阿拔斯王朝的第二任哈里發(fā)曼蘇爾（原名艾布·賈法爾，曼蘇爾是綽號(hào)，意為“常勝”）以謀反的罪名殺害了開(kāi)國(guó)元?jiǎng)撞ㄋ谷税肌つ滤沽?，又?zhèn)壓了擁護(hù)阿里后裔的什葉派穆斯林以及波斯襖教徒的叛亂，搖身一變成為伊斯蘭教正統(tǒng)遜尼派的掌門人。不過(guò)，阿拔斯人終究沒(méi)法兒洗掉自己身上的波斯味兒，曼蘇爾營(yíng)建的新都巴格達(dá)坐落在底格里斯河右岸，與巴比倫、尼尼微、泰西封一脈相承，帝國(guó)的政府也與阿拉伯傳統(tǒng)大相徑庭，更像是薩珊王朝式的。

在曼蘇爾時(shí)代，“維齊爾”這個(gè)帶著濃厚波斯色彩的官職首次出現(xiàn)在阿拉伯帝國(guó)的歷史舞臺(tái)，最早擔(dān)任這個(gè)職務(wù)的是哈立德·伊本·巴爾馬克。此人籍貫巴里黑（今阿富汗巴爾赫），祖上是當(dāng)?shù)厥酪u的佛教領(lǐng)袖（“巴爾馬克”即為此意），在倭馬亞王朝時(shí)代被俘虜進(jìn)入帝國(guó)。哈立德與阿拔斯王朝的第一位哈里發(fā)薩法赫（意為“屠夫”，原名艾布·阿拔斯）的交情可謂親密無(wú)間，哈立德的女兒是喝薩法赫妻子的奶長(zhǎng)大，薩法赫的女兒也由哈立德的妻子哺乳（既然都有奶為什么要這樣多此一舉？）。這便是巴爾馬克家族崛起的開(kāi)端。

曼蘇爾死后，哈里發(fā)馬赫迪聘請(qǐng)哈立德的兒子葉海亞教育皇子哈倫，也就是后來(lái)的哈倫·拉希德（拉希德仍是綽號(hào)，“正直”）。馬赫迪死后，哈倫的哥哥哈迪繼位，哈迪想違背父親的遺旨安排，立自己的兒子而不是弟弟哈倫為繼承人，葉海亞極力抗?fàn)?，被哈迪下獄。幸而哈迪突然不明原因的暴斃身亡（傳說(shuō)是被葉海亞和太后赫祖蘭合謀下毒害死），最終也未能得逞。為了報(bào)答他的老師，即位后的哈倫·拉希德任命葉海亞為維齊爾，授予無(wú)限的權(quán)力，他的三個(gè)兒子法德勒、穆薩和賈法爾也被大力提拔，平步青云，其中法德勒出任呼羅珊總督，穆薩管理大馬士革，賈法爾則在其父退休后繼任了維齊爾。

賈法爾和哈倫·拉希德只相差一歲，兩人之間的深厚友誼大概從很早就建立起來(lái)。據(jù)說(shuō)他們過(guò)分親密的關(guān)系有某種不道德的嫌疑，被葉海亞看在眼里，老人家很不高興。但賈法爾絕不是一個(gè)普通的二世祖和弄臣，在公他大力興修水利，道路和其他公共工程，開(kāi)辦了許多學(xué)校和清真寺，他把在怛羅斯戰(zhàn)役中俘虜?shù)奶瞥そ辰M織起來(lái)，開(kāi)辦了第一座造紙廠，他還組織很多學(xué)者翻譯了大量希臘、印度和波斯的科學(xué)文化。在私他是一個(gè)類似孟嘗君和“豪華者”洛倫佐式的人物，賈法爾的豪宅別墅中豢養(yǎng)著數(shù)不清的門客黨羽，贊助起詩(shī)人和音樂(lè)家更是一擲千金，由于他的大方，“巴爾馬克般的”，“賈法爾般的”成為形容慷慨的同義詞。不僅如此，賈法爾本人的口才和文采都享有盛名，又寫(xiě)得一手好書(shū)法，還會(huì)設(shè)計(jì)服裝，引領(lǐng)時(shí)尚潮流。這樣的風(fēng)流人物也難怪會(huì)把哈里發(fā)的妹妹迷住。

這樣的國(guó)之棟梁和親密小伙伴因?yàn)楹凸鞯乃角槎米锪藨倜玫墓锇l(fā)而被滅門，聽(tīng)起來(lái)似乎有些不可思議。很多歷史學(xué)家就對(duì)這個(gè)故事不以為然，賈法爾的失勢(shì)，巴爾馬克家族倒臺(tái)必然有更深層次的原因。事實(shí)上在那個(gè)時(shí)代，穆斯林婦女所享有的自由遠(yuǎn)非后世可比，嚴(yán)格的深閨制度和兩性之間的隔離是直到十世紀(jì)末期，才變成了普遍現(xiàn)象。在倭馬亞和阿拔斯王朝初期，貴族婦女在國(guó)家政治事務(wù)中頗有勢(shì)力，還經(jīng)常走上戰(zhàn)場(chǎng)，指揮作戰(zhàn)。在文藝社交場(chǎng)合，她們或以演奏、歌唱和詩(shī)文與男子競(jìng)爭(zhēng)，或開(kāi)辦沙龍，讓廣大騷人墨客為之擁躉。

因此，如果只是為一起玩樂(lè)的緣故，哈倫·拉希德根本沒(méi)有必要想出讓妹妹阿巴薩和賈法爾假結(jié)婚這么個(gè)餿主意。要知道，哈倫的母親赫祖蘭，哈倫的妻子祖拜妲和他的另一個(gè)妹妹歐萊雅都是當(dāng)時(shí)宮廷和文藝圈的名流。據(jù)說(shuō)，就是赫祖蘭發(fā)明了裝飾珠寶和腳鐲一體式的女鞋；歐萊雅為了掩蓋自己太高的額頭，或是上面的某塊胎記，也發(fā)明了墜著珠寶的女帽，這些很快都被文人雅士們傳揚(yáng)出去，女性競(jìng)相效仿成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。

不過(guò)，《長(zhǎng)公主與宰相的故事》的情節(jié)也不是全然虛構(gòu)，賈法爾的政敵們對(duì)他和巴爾馬克家族只手遮天，驕奢淫逸的攻擊是絲毫沒(méi)有夸張的，這樣權(quán)傾朝野又富可敵國(guó)，還擁有一支私人部隊(duì)的利益集團(tuán)不可能不招致專制君主的忌憚。故事中提到的葉海亞·伊本·阿卜杜拉事件也是真實(shí)的：什葉派的造反領(lǐng)袖葉海亞·伊本·阿卜杜拉被賈法爾的兄弟法德勒設(shè)計(jì)捉住，監(jiān)禁在巴格達(dá)的宅第中，但身為波斯人本就傾向什葉派的法德勒后來(lái)竟然不得哈里發(fā)的批準(zhǔn)，就私下把他給放了。這些事已經(jīng)足夠讓巴爾馬克人掉腦袋了。

再來(lái)看看賈法爾政敵的組成，皇后祖拜妲是哈倫·拉希德的堂妹，正統(tǒng)的先知家族苗裔，她的兒子艾敏更不必說(shuō)，宮廷總管法德勒·伊本·拉比是麥地那出身的一個(gè)被釋奴的后代；而巴爾馬克家族是呼羅珊人，他們支持的皇子馬蒙也是一個(gè)呼羅珊女奴所生：帝國(guó)傳統(tǒng)阿拉伯和圣裔貴族與新晉的波斯勢(shì)力就這樣展開(kāi)了較量。

巴爾馬克家族倒臺(tái)了，但波斯的力量并沒(méi)有瓦解。805年，就在賈法爾·伊本·葉海亞被處死兩年后，呼羅珊地區(qū)叛亂蜂起。809年哈倫·拉希德帶兵鎮(zhèn)壓途中因病身亡。繼承了哈里發(fā)之位的艾敏和管理著呼羅珊的馬蒙旋即展開(kāi)了內(nèi)戰(zhàn)，結(jié)果不出所料，柔弱的艾敏兵敗身死，馬蒙最終獲得了勝利。具有象征意味的是，當(dāng)新哈里發(fā)馬蒙和他的呼羅珊軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)巴格達(dá)時(shí)，居民們驚訝的發(fā)現(xiàn)阿拔斯人的黑旗不見(jiàn)了，馬蒙和士兵們的衣服、頭巾，甚至長(zhǎng)矛上飄揚(yáng)的標(biāo)旗，都是波斯薩珊帝國(guó)的傳統(tǒng)色綠色……從這一刻起，阿拉伯帝國(guó)再也不是阿拉伯人的帝國(guó)。