31號早上的太陽比往常起得晚，簡單的收拾過后，漢風書藝館劉總驅(qū)車來接著急切的我們。毫不停留，直奔萊州。一行四人隨著對云峰山的各種猜測，時間在高速路上飛奔著，午時便來到萊州。未入縣城，不遠處便見一巍峨高山，一路途徑處都是地勢較為平坦的，于云貴高原來的我可以用一望無際來形容，此山在這里便顯得有些“突?！保寐燥@神奇。由不得猜想，“肯定是云峰山”大家不約而道。

好似一種魔力加快了車速，此山大了起來，眼睛都裝不下了。不消多時便至山下。待不及拍景區(qū)外觀圖便拾階而上，進門左側(cè)有歷代書法家塑像與其名品圖片展示，此行之最大目的便是一睹鄭文公碑真容，那些名家楹聯(lián)，題匾都不及細觀，順著指示牌直尋碑去。

一座莊嚴的白石紅木亭矗著，感覺壓得有點透不過氣來。匾額是趙老（趙樸初）提的五個遒勁金色大字“鄭文公碑亭”。登上碑亭，透過紅木鏤空窗，一塊碩大的不規(guī)整青黑色山巖靜靜立在亭內(nèi)。碑亭上著鎖，略感遺憾。隔著半空的門窗，在它面前也只能是高山仰止。

鄭文公碑被封在這里，只可遠觀！

南北朝時期，雖然國家分裂，戰(zhàn)亂頻繁，但是在我國的書法史上卻是一個極其光輝燦爛的時期。特別是北朝之書，以魏為最盛。當時人重以好文，喜潤色金石，故刻碑之風蔚然。于是刻石、碑碣、墓志、塔銘、刻經(jīng)、造像、摩崖等競相爭艷，各種風格、面目的楷書書體在這隸楷錯變的蛻化演進的過程中呈現(xiàn)出一種千巖競秀、百卉爭妍的局面。近一百余年來隨著碑碣墓志的大量出土，隨著金石考據(jù)的日益重視，隨著包世臣、康有為、梁啟超等人在理論上的提倡，隨著一大批書法家的躬身實踐，繼帖學之后研究碑學之風至今猶盛不衰，北魏書法逐漸煥發(fā)出迷人的魅力，在多如麗天繁星的北碑之中，《鄭文公碑》是一顆最耀人眼目的明星。

《鄭文公碑》即《魏兗州刺史鄭羲碑》，分上下二碑，上碑在山東省平度市天柱山之陽，無碑額，二十行，每行五十字；下碑在山東省掖縣云峰山之陰，五十一行，每行二十九字，上下碑的內(nèi)容基本相同?！多嵨墓纺吮蔽耗ρ驴淌?，北魏宣武帝永平四年（公元511年），鄭道昭為了紀念其父所刻。書寫者是鄭羲的兒子鄭道昭。當時鄭道昭是兗州刺史，剛開始刻在天柱山巔，后來發(fā)現(xiàn)掖縣南方云峰山的石質(zhì)較佳，又再重刻。其內(nèi)容記述鄭羲生平事跡，文多諛詞且有失實。但其書法，結(jié)字寬博，筆力雄強，自清代中葉以來即為著名書法家包世臣、葉昌熾、康有為等所推重?！多嵨墓芳婓w之長，有篆書的筆法，隸書的體勢，行書的縱逸風姿，又有楷書的端莊。其用筆，既有篆法圓轉(zhuǎn)形成的圓筆印象，又有隸法方折形成的方筆感受。方圓兼?zhèn)?，變化多端，雍容大雅?；蛞詡?cè)得妍，或以正取勢，混合篆勢、分韻、草情在一體，剛勁姿媚于一身，堪稱不朽。

云峰山巖石嶙峋，峰高谷幽，碑亭錯落，古木參天，姿態(tài)各異，如高古的書法般令人神往。除《鄭文公碑》外，還有歷代摩崖石刻30余處，《論經(jīng)書詩》、《觀海童詩》等亦為名刻。拾階而上，或坐或右，仰觀俯看，皆有石刻，“觀此碑不愿走，又欲尋它石”，這種感覺只有置身其中方可體會。

登頂環(huán)目，一覽眾山小，胸襟不由開闊起來。遙想歷代尋碑人至頂時會有何感念，會不會對生與死有重新定義？會不會對宇宙萬物有何感慨？會不會對………

以下云峰山鄭道昭自書論經(jīng)書詩高清拓本