一堂課究竟如何上，是按照專家的理論，還是執(zhí)行行政的命令，或者服從教學(xué)的實(shí)際需要？我想答案本該是明確的。但是，在今天這個(gè)浮躁的風(fēng)氣下，我們似乎在理論與命令中忘記了我們?cè)久靼椎慕虒W(xué)常識(shí)。

課堂教學(xué)目標(biāo)、方法的確定，首先要考慮學(xué)科的特點(diǎn)，教學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)的時(shí)間，教學(xué)的場所，實(shí)驗(yàn)的條件。要立足于學(xué)生已有的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)，考慮智力因素與非智力的因素。重要的是要著眼學(xué)生的能力培養(yǎng)和心智的發(fā)展，也就是師生的生長。

第一，要考慮學(xué)科的特點(diǎn)，教學(xué)的內(nèi)容，教學(xué)的時(shí)間，教學(xué)的場所，實(shí)驗(yàn)的條件。

我上艾青的《我愛這土地》發(fā)現(xiàn)了這首詩居然沒有韻腳，在朋友的幫助下明白了個(gè)中原委，這就是一種生長。

現(xiàn)在我們普遍的問題是，要上課了，首先想到的就是上網(wǎng)，看看網(wǎng)上有沒有現(xiàn)成的PPT和教案，如果沒有，我們想到的就是教參和資料。如果沒有這些，似乎我們就不知道怎么備課，怎么上課了。

我那個(gè)時(shí)候考慮的問題是如果我不用PPT，能不能呈現(xiàn)所謂的新課程的理念，我的想法是，所謂的新課程理念不一定要借助多媒體，搞怪的是我們教研部門有一個(gè)不成文的規(guī)定，所有的評(píng)優(yōu)課如果沒有用多媒體，一票否決，好像現(xiàn)在這也是潛規(guī)則。

第二，立足于學(xué)生已有的知識(shí)和能力，這就是所謂的以學(xué)定教。

我們今天要教的課程內(nèi)容尤其是高中的理科教學(xué)，物理、化學(xué)、生物，同樣的概念定律表述的方式在初中教材中教材上是不一樣的，一個(gè)合格的教師是要熟悉臨近學(xué)段的教材的?；蛟S是因?yàn)榻滩牡木帉懻呖紤]到學(xué)生的認(rèn)知的特點(diǎn)等等方面的因素。

我們更要了解學(xué)生已經(jīng)具備知識(shí)和能力。比如說我在無錫給初二的學(xué)生上《老頭子做事總是對(duì)的》這篇童話的時(shí)候，就沒有講童話的知識(shí)。童話的知識(shí)學(xué)生在小學(xué)的時(shí)候已經(jīng)知道了，我就問了一下，童話的寫作特點(diǎn)，學(xué)生說是，想象，但是忘記了夸張，我就提醒一下，童話的主要特點(diǎn)就是借助與想象和夸張的手法，把實(shí)際生活當(dāng)中不可能發(fā)生的事情變成了可能。

我在講《我愛這土地》的時(shí)候，牽扯到是象征還是比喻的時(shí)候就沒有讓學(xué)生討論，因?yàn)槲艺J(rèn)為初二的學(xué)生是應(yīng)該知道象征跟比喻的區(qū)別的，如果我們?cè)诔醵恼n堂上還談這個(gè)問題，那就是浪費(fèi)時(shí)間，就是謀財(cái)害命。

第三，要兼顧智力的因素和非智力的因素。

做教師的應(yīng)該明白，從某種程度上說，人跟人的智慧，或者說智力是沒有多大的差異的，那些智力特好的或者智力特差的，比例是相當(dāng)有限的，絕大多數(shù)情況下，人跟人的智力是相差無幾的。但學(xué)生為什么學(xué)習(xí)有好有差，起關(guān)鍵作用的是非智力因素。

這所謂的非智力因素，我個(gè)人認(rèn)為最重要的是學(xué)習(xí)的習(xí)慣和態(tài)度。我以為小學(xué)的教學(xué)更重要的是教習(xí)慣，教態(tài)度，當(dāng)然，可能的時(shí)候，我們還要教方法；但是如果一個(gè)孩子進(jìn)入初中了，我們還在不斷的教習(xí)慣，教態(tài)度，這就比較麻煩了。

當(dāng)然我不是說初中生就不要強(qiáng)調(diào)習(xí)慣了，比如說新開物理課，新開化學(xué)課。物理課學(xué)習(xí)，對(duì)孩子是一個(gè)挑戰(zhàn)，化學(xué)又是對(duì)孩子的一個(gè)挑戰(zhàn)，這新開課程的學(xué)習(xí)的方式和習(xí)慣跟已有的學(xué)習(xí)的方式和習(xí)慣差距在哪里，做教師的是要給學(xué)生具體的指導(dǎo)。

我做校長的時(shí)候常常給全校的老師上公開課或示范課。有一回上示范課，我問語文組長上什么，他說給高三理科班上堂作文課。課上下來，我徒弟跟我講：師父，你這課上得太淺。我說，你這話說對(duì)了，到高三了，想學(xué)生的語言表達(dá)能提升多少是不可能的。我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人的寫作基本功是否扎實(shí)，關(guān)鍵在小學(xué)，尤其是敘事能力，如果小學(xué)生沒有解決敘事的能力，到中學(xué)，想要提升是相當(dāng)?shù)睦щy的。要知道敘事是所有文體寫作的基礎(chǔ)，沒有良好的敘事能力、說明、議論、抒情必然會(huì)空乏的。只不過為說明文、議論、抒情的敘事純粹的敘事相比更為精煉。

中學(xué)作文，除了開闊視野，拓展思維，厘清觀點(diǎn)的訓(xùn)練，很大程度上就是練個(gè)手熟，還有就是如何是自己的表達(dá)更為明晰一點(diǎn)。而這些，沒有持續(xù)的堅(jiān)持，就會(huì)生疏，就不清楚從何入手。當(dāng)然高中作文更多是思辨能力的培養(yǎng)，至于語言表現(xiàn)力的提升，并不是高中階段三十幾篇作文能解決的。

一堂課教學(xué)的過程究竟如何確定，是先學(xué)后教，還是先教后學(xué)，還是邊教邊學(xué)？是沒有法定依據(jù)的，是要根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際的情況和能力來決定的。不同的學(xué)科，不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)對(duì)象，自然會(huì)有不同的流程。即便是同樣一篇教材，在不同的情況下的教學(xué)流程是不一樣的。

我去給無錫某校初二的學(xué)生上《老頭子做事總是對(duì)的》時(shí)，教材并不難，但借班上課，跟學(xué)生事先沒見過面，如何縮短跟學(xué)生的距離，活躍的課堂的氛圍，是一個(gè)很實(shí)際的問題，我原先的設(shè)想是現(xiàn)場發(fā)教材，現(xiàn)場指導(dǎo)閱讀，現(xiàn)場組織討論。那天我特意沒刮胡子，還穿了一套中裝。我設(shè)想的導(dǎo)入是，上課伊始，在黑板上板書“老頭子做事……”幾個(gè)字，然后請(qǐng)學(xué)生猜一猜，今天我這個(gè)老頭子語文課會(huì)怎么上。

這設(shè)想不能說沒有創(chuàng)意，但沒想到對(duì)方學(xué)校的老師考慮到這是“示范課”，課文那么長，學(xué)生事先不看一下，怎么上？于是早早的將教材發(fā)給學(xué)生了。這變化了的情況讓我不得不重新考慮新的流程。

于是我開誠布公地同學(xué)生說，今天是借班上課，借班上課總有一點(diǎn)表演的意思，本來想教材事先不想發(fā)給你們，讓大家來猜猜老頭子的故事會(huì)是怎么樣的。剛才你們老師告訴我已經(jīng)將教材給你們發(fā)了，那么我們就來看看教材，大家覺得這教材難不難？學(xué)生都說，不難！既然他們說不難，我就讓他們先來說說故事的內(nèi)容。誰知道幾位學(xué)生都說不到要害上。于是我就要求學(xué)生將課文再讀一遍。我在巡視中發(fā)現(xiàn)，這班學(xué)生讀課文時(shí)，盡管很少有動(dòng)筆的，但有一位同學(xué)，在閱讀的同時(shí)在教材上寫了一串關(guān)鍵詞，一個(gè)想法突然冒出來了：這堂課可以指導(dǎo)學(xué)生畫畫“思維導(dǎo)圖”。

學(xué)生課文讀完了，我問那位同學(xué)為什么要寫下那串關(guān)鍵詞，他說，這是為了要把文章中最要緊的詞語拎出來。我再問他，知道不知道現(xiàn)在有一種比較時(shí)髦的快速閱讀和學(xué)習(xí)的方法，借助思維導(dǎo)圖進(jìn)行快速學(xué)習(xí)和閱讀。他告訴大家：思維導(dǎo)圖，就是把課文的主題、關(guān)鍵詞等通過圖像、線條、顏色聯(lián)系起來的一種快速的學(xué)習(xí)方法。我問他怎么知道的，他說，是在網(wǎng)絡(luò)上看到的。我問全班同學(xué)，想不想學(xué)習(xí)這種快速學(xué)習(xí)與閱讀的方法。大家都表示出強(qiáng)烈的興趣。于是，我先上這位同學(xué)到黑板上將他畫的課文內(nèi)容的“思維導(dǎo)圖”板演出來，給全班同學(xué)有一個(gè)直觀的印象。然后要求全體學(xué)生自己嘗試著去畫。

我根據(jù)巡視中發(fā)現(xiàn)的問題，時(shí)不時(shí)地提醒他們，一篇文章不僅要掌握它的主要內(nèi)容，還要研究它的寫法，比如順序與詳略；修辭與表現(xiàn)手法等等，指導(dǎo)他們盡可能讓那張圖先變得豐富而具體，再變得簡潔而明白。同時(shí)，還根據(jù)不同學(xué)生的不同問題給予具體地指導(dǎo)和幫助。

整堂課沒有花多少時(shí)間去同學(xué)生探討故事的內(nèi)容和故事揭示的道理，甚至連寫作手法之類都沒有具體的研究。但從學(xué)生所畫的“思維導(dǎo)圖”來看，他們各自都有各自的收獲。這當(dāng)中有有先教后學(xué)，也先學(xué)后教，還有邊學(xué)邊教。各種不一樣的流程穿插在一起，形成了這堂課特有的流程。

教學(xué)，自然離不開技術(shù)，關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰创褪褂媒虒W(xué)技術(shù)。廣義上講，所謂技術(shù)實(shí)際上包含了我們所說的方法和路徑。狹義的技術(shù)則單單指的是影視技術(shù)、多媒體技術(shù)、點(diǎn)子白板、點(diǎn)子黑板以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等等。

是不是所有的學(xué)科的所有的內(nèi)容都要使用這些技術(shù)？我看未必。語文教學(xué)更是如此，比如朱自清先生的《荷塘月色》，誰能很準(zhǔn)確地為它配適圖片、動(dòng)畫和音樂？誰能確定你呈現(xiàn)的畫面、塞進(jìn)的動(dòng)畫、配上去的音樂跟課文的本意是一致的，哪怕是相近的？如果不能，那這些東西一但塞進(jìn)去了，在某種程度上就破壞了文本原有的的美感和意蘊(yùn)。

文字跟圖片、動(dòng)畫、音樂最大的區(qū)別是文字可以給人不同的想象的可能，當(dāng)然音樂也有這可能，但是音樂給人的遐想與文字是不一樣的，它的音符會(huì)給人們某種內(nèi)在的導(dǎo)引。我們?nèi)M(jìn)去的那些東西的問題也在這里，因?yàn)檫@些代表著我們的認(rèn)識(shí)，須知我們的這些認(rèn)識(shí)有可能固化學(xué)生的思維，破壞他們的想象。

千萬不要以為一堂有唱有跳，又有畫的課就是生動(dòng)活潑的，有效的。所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。遇上一個(gè)內(nèi)行，他就會(huì)思考，這音樂、這畫面、甚至這解說對(duì)這一文本的教學(xué)是不是合適的。這所謂的合適，還包括具體的施教者、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)場景。同樣是教《孔乙己》，有的會(huì)抓住孔乙己那雙手、有的會(huì)圍繞看客的笑、有的會(huì)從長衫與短衣表現(xiàn)出的不同身份入手，你能說誰優(yōu)誰劣嗎？這些年最為熱火的恐怕是楊絳先生的那篇《老王》，多少名師在用他們各自的理解選擇著他們以為合適的技術(shù)。

有一回我教《孔乙己》，就先給學(xué)生播放了《孔乙己》的電視片，然后由學(xué)生交流這片子留給他們印象最深的一個(gè)畫面，再請(qǐng)學(xué)生講講，為什么他對(duì)這畫面印象深，課文又是怎么描繪的。聊著聊著就把這堂課上完了。但這并不意味著我每次都這樣上《孔乙己》，同樣那些名師也不見得每次都那樣上《老王》，所謂時(shí)移事異是也。

總之，技術(shù)的運(yùn)用有這樣三個(gè)原則：一是有效性，二是形象性，三是適度性。并不是所有的課都要運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。

評(píng)價(jià)要及時(shí)，好比一桌佳肴，不是等吃完了才評(píng)價(jià)，一道一道菜端出來了就要有評(píng)價(jià)，有反饋。

評(píng)價(jià)要基于具體的個(gè)人，要有多維的思維。我們都清楚，就某個(gè)具體的人而言，不可能樣樣敏感、事事精通。多元的智能理論也告訴我們，人與人的智能因素是不一樣的。加德納認(rèn)為“智力是在某種社會(huì)或文化環(huán)境或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”。

每個(gè)人都至少具備語言智力、數(shù)理邏輯智力、音樂智力、空間智力、身體智力、人際交往智力和自我認(rèn)知智力，以及自然主義智力和存在主義智力。但這些智力的遺傳與發(fā)展落實(shí)到具體的人身上，情況時(shí)不一樣的。有的是語言智力好些，有的數(shù)理邏輯智力好些，有的音樂智力好些，有的空間智力好些……

這些不一樣反應(yīng)在具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容上各人的狀態(tài)自然就不一樣。如果我們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只是一個(gè)的話，那么這評(píng)價(jià)對(duì)不同的人個(gè)體而言就可能有失公正與公平。因此，評(píng)價(jià)要因人、因事（內(nèi)容）而定，不可一概而論。必須關(guān)注每個(gè)人的智能因素和原有的起點(diǎn)。

同樣，評(píng)價(jià)的形式也要豐富多元。尤其要扭轉(zhuǎn)小學(xué)課堂教學(xué)中那種動(dòng)不動(dòng)以鼓掌為特征的單一而簡單的評(píng)價(jià)方式。有效的評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)，一定是從那個(gè)學(xué)生的具體情況出發(fā)的，而不只是一標(biāo)準(zhǔn)答案為參照系的。合適的評(píng)價(jià)，對(duì)具體學(xué)生而言說不定是他在一個(gè)階段難以忘懷，甚至終身難忘的。我們需要明白的是過多的表揚(yáng)不如不表揚(yáng)，表揚(yáng)總是靠鼓掌就沒有意義了。讓他給大家展示一下，讓他比別人少做幾條作業(yè)，或者獎(jiǎng)勵(lì)他一本書……

我覺得更為重要的是要多一些批判性反思性評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)更多的是來自教師自己的。弗萊雷說，“人作為‘處在一個(gè)境況中的’存在，發(fā)現(xiàn)自己植根于時(shí)空環(huán)境之中，這種環(huán)境造就了他們，他們也造就了環(huán)境。他們往往對(duì)自己的‘情境性’進(jìn)行反思，受‘情境性’的挑戰(zhàn)并對(duì)之作出行為反應(yīng)。”作為教師，我們必須高度關(guān)注具體的教學(xué)情景，通過對(duì)情境的觀察思考，發(fā)現(xiàn)自己和教育對(duì)象對(duì)具體境況的反應(yīng)，反思得失。

及時(shí)改善當(dāng)下的教育教學(xué)，另一方面更是為了避免以后的教育教學(xué)重蹈覆轍。這種，批判性反思總是在具體的情境中進(jìn)行的，或者說總是針對(duì)某一個(gè)具體的境況的。因?yàn)槿藗兙褪沁@樣“通過激發(fā)‘對(duì)先前的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)’以及‘關(guān)于先前的知識(shí)的知識(shí)’促進(jìn)新認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和新知識(shí)的發(fā)展”的。

在教學(xué)關(guān)系中，必須明確“我不能替別人思想，沒有別人我也無法思想，別人也無法替我思想”，在批判性反思中，每一個(gè)個(gè)體的“生成性主題便存在于他們的世界觀中”，“其內(nèi)容不斷自我擴(kuò)大，自我更新”。“他們通過別人的‘考慮’‘重新考慮’他們自己原先的‘考慮’”，并且“通過把自己專注的同一個(gè)現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)給別人”，自然會(huì)對(duì)別人構(gòu)成某種挑戰(zhàn)，這挑戰(zhàn)，也就會(huì)觸動(dòng)對(duì)方的批判性反思。

來源：宗偉在線