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一、五行學說的含義

五行：即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的統(tǒng)稱。又稱“五材”。

五行學說：認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。

五行的特性

木的特性：“木曰曲直”。生長、升發(fā)、條達舒暢

火的特性：“火曰炎上”。溫熱、升騰

土的特性：“土爰稼穡”。生化、承載、受納。

金的特性：“金曰從革”。清潔、肅降、收斂。

水的特性：“水曰潤下”。寒涼、滋潤、向下。

事物屬性的五行歸類表

 (二)五行的生克乘侮

正常關系：相生、相克；異常關系：相乘、相侮。

1．五行的生克

五行相生，是指某一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用。

五行相生的次序是：木?火?土?金?水?木

在五行相生關系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關系?！吧摇闭邽椤澳浮?，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關系又稱為“母子關系”。

五行相克，是指某一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。

五行相克的次序是：木?土?水?火?金?木。

在五行相克關系中，任何一行都具有“克我”和“我克”兩方面的關系?！翱宋摇闭邽椤?font face=宋體>所不勝”，“我克”者為所勝，所以五行中的相克關系又稱作“所勝”和“所不勝”的關系。

2．五行的乘侮

五行相乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過。又稱為過克。

五行相乘的次序與相克次序相同，即木?土?水?火?金?木。

引起相乘的原因，不外乎兩個方面：一是五行中的某“一行”本身過于強盛，因而對被克制的“一行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱。二是五行中的某“一行”本身虛弱，因而克我“一行”就顯得相對增強，其本身就更衰弱。

五行相侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“一行”過于強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮。又稱反克。

五行相侮的次序與相克次序相反，即木?土?水?火?金?木。

例如木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的克制，反而對金進行反侮(即反克)，稱作“木侮金”，這是發(fā)生反侮的一個方面。另一方面，也可由于金本身十分虛弱，不僅不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。

三、五行學說在中醫(yī)學中的應用

（一）在疾病診斷上的運用

1、根據(jù)本臟所主色、味、脈診斷本臟的病變。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝?。幻嬉姵嗌?，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。

2、根據(jù)他臟所主之色分析五臟疾病的傳變。如脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來克火，等等。

3、根據(jù)色與脈的生克關系判斷疾病的預后。“見其色而不得其脈，反得其相勝之脈，則死矣。得其相生之脈，則疾已矣。”(《靈樞·邪氣臟腑病形》)如肝病色青見弦脈，為色脈相符；如果不得弦脈反見浮脈則屬相勝之脈，即克色之脈(金克木)，為逆，預后不良；若得沉脈則屬相生之脈，即生色之脈(水生木)，為順，預后良好。

（二）在疾病治療上的運用

1．控制疾病的傳變

2．根據(jù)相生規(guī)律確定治則治法

治則：補母和瀉子，即所謂“虛則補其母，實則瀉其子”。

治法：滋水涵木法、益火補土法、培土生金法、金水相生法：

滋水涵木法：是滋養(yǎng)腎陰以養(yǎng)肝陰的方法，又稱滋腎養(yǎng)肝法、滋補肝腎法。適用于腎陰虧損而肝陰不足，以及肝陽偏亢之證。

益火補土法：是溫腎陽而補脾陽的一種方法，又稱溫腎健脾法、溫補脾腎法。適用于腎陽不足而致脾陽不振之證。

培土生金法：是通過用補益脾氣而達到補益肺氣的方法，又稱補養(yǎng)脾肺法。適用于脾胃虛弱，不能滋養(yǎng)肺臟而肺虛脾弱之候。

金水相生法：是滋養(yǎng)肺腎陰虛的一種治療方法，又稱補肺滋腎法、滋養(yǎng)肺腎法。金水相生是肺腎同治的方法，有“金能生水，水能潤金之妙”(《時病論》)。適用于肺虛不能輸布津液以滋腎，或腎陰不足，不能上滋于肺，而致肺腎陰虛者。

3．根據(jù)相克規(guī)律確定治則治法

治則：根據(jù)相克關系確定治療原則，主要為“抑強扶弱”。

治法

抑木扶土法：是以疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法，又稱疏肝健脾法、平肝和胃法、調(diào)理肝脾法。適用于木旺乘土，木不疏土之證。

培土制水法：又稱敦土利水法。是健脾利水的方法。適用于脾虛不運，水濕泛濫而致水腫脹滿之證。

佐金平木法：滋肺清肝法，上滋肺陰清肝火以治療肝火犯肺病的治法。主要用于肺陰不足，肝火犯肺。

瀉南補北法：即瀉心火滋腎水，又稱瀉火補水法、滋陰降火法。適用于腎陰不足，心火偏旺，水火不濟，心腎不交之證。因心主火，火屬南方；腎主水，水屬北方，故稱瀉南補北，這是水不制火。但必須指出，腎為水火之臟，腎陰虛亦能使相火偏旺，也稱水不制火，這種屬于一臟本身水火陰陽的偏盛偏衰，不能與五行生克的水不克火相提并論。