文：李守力）

2015年9月16日 21:50:32

2015年9月19日06:03:24字?jǐn)?shù)：2743

首先看，干支始于何時(shí)。

先秦的《世本·作篇》云：“大撓作甲子?！薄凹鬃印奔锤芍?。據(jù)東漢宋衷注，大撓是黃帝的史官，所以《作篇》認(rèn)為干支始于黃帝時(shí)代。

《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“帝俊妻常羲，生月十有二。”帝俊，即帝嚳，在黃帝之后，堯帝之前。

羲和生十日，一般是指用十天干紀(jì)日。根據(jù)公元前2100年前后陶寺觀象臺(tái)遺址，帝堯時(shí)的歷法特征是將一歲分成20個(gè)節(jié)氣的陽歷，這說明唐堯時(shí)期仍在使用上古時(shí)的陰陽五行歷即十月太陽歷。《尚書·堯典》說：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)?！墼唬鹤?！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)，成歲?！彼贼撕蜕湛赡苁侵赣檬旄杉o(jì)月。常羲生月十有二，是指十二地支紀(jì)月。后來干支推廣到紀(jì)年、紀(jì)日，甚至紀(jì)時(shí)?！吨駮o(jì)年》有“堯元年丙子”的記載，說明堯帝時(shí)期可能已有干支紀(jì)年了。

圖1：陶寺觀象臺(tái)遺址觀測(cè)原點(diǎn)和夯土遺跡的測(cè)量圖

（圖片來源：武家璧，陳美東，劉次沅：陶寺觀象臺(tái)遺址的天文功能與年代，中國科學(xué)G輯:物理學(xué)力學(xué)天文學(xué)008年第38卷第9期 

《爾雅·釋天》：

“大歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強(qiáng)圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。──歲陽。”

“大歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執(zhí)徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協(xié)洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻(xiàn)，在子曰困敦，在丑曰赤奮若。載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。──歲名?！?/P>

“月在甲曰畢，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厲，在己曰則，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰終，在癸曰極。──月陽?！?/P>

“正月為陬，二月為如，三月為寎(bǐng)，四月為余，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄，十月為陽，十一月為辜，十二月為涂。──月名”。

這是古人用十天干紀(jì)年、十二地支紀(jì)月的記載。歲陽即天干紀(jì)年，歲名即地支紀(jì)年。月陽即天干紀(jì)月，月名即地支紀(jì)月。名，從夕，地支為陰。

《爾雅》成書于西周周公，后由孔子和門徒修訂。這篇《釋天》出現(xiàn)多音節(jié)詞語，有可能是大禹治水統(tǒng)一各個(gè)部落時(shí)收集的非華夏民族語言?！稜栄拧め屘臁窇?yīng)該是夏代繼承堯帝的傳統(tǒng)使用干支紀(jì)年紀(jì)月的情況。

在武丁時(shí)期的一塊牛胛骨上刻著完整的60干支表，這是目前見到的最早、最完整的干支表，收錄于《甲骨文合集》（編號(hào)37986），分刻為6行，每行10個(gè)干支，依次為：

    甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

    甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

    甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

    甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

    甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

    甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

圖2：商代武丁時(shí)期60干支表

（郭沫若，甲骨文合集37986，中華書局，1978-1983年）

但是，甲骨文中的干支都是用來紀(jì)日的，沒有出現(xiàn)紀(jì)年的干支。但是從干支的起源看，它們最初源于觀測(cè)太陽回歸年周期和日月會(huì)合周期，所以干支首先是用來紀(jì)月的。殷商時(shí)期將紀(jì)月的干支用于紀(jì)日，就有可能用它們來紀(jì)年的。

現(xiàn)在多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，干支紀(jì)月始于西漢太初元年(公元前104年)頒布的太初歷；干支紀(jì)年，則自東漢章帝元和二年(公元85年)頒布四分歷開始的。也有人認(rèn)為是從東漢順帝永建元年即公元126年，才正式開始使用干支紀(jì)年法。

實(shí)際上早在西漢初年，干支紀(jì)年法已經(jīng)在使用了?；茨贤鮿仓骶帯痘茨献印罚ā痘茨献印烦蓵鴷r(shí)間為公元前139年）：“天維紀(jì)元，常以寅始，起右徙，一歲而移，十二歲而大周天，終而復(fù)始?；茨显甓?，太乙在丙子，冬至甲午，立春丙子?！边@就是說，早在四分歷頒布之前225年的西漢初期，在民間特別是在淮南王所管轄的地區(qū)，已經(jīng)頗為流行了。[1]

呂子方早在1961年就提出《淮南子》已有干支紀(jì)年，而且根據(jù)《韓非子》佚文“四千五百六十年為一元”說明至遲在戰(zhàn)國末干支紀(jì)年已經(jīng)實(shí)行了。4560年的周期在四分歷法上除用來紀(jì)年外，無其他用處，是干支紀(jì)年法的鐵證。[2]

李學(xué)勤說：湖南長沙馬王堆三號(hào)漢墓出土帛書，不止一種包括有干支紀(jì)年表。如一種帛書的表中（《刑德》），排列著六行干支，計(jì)六十組。第五行第一組為“甲辰”，第二組左邊寫著“今皇帝十一年”，右邊寫著干支“乙巳”。據(jù)上下文，知“今皇帝”即漢高祖。而漢高組十一年（前196），正好是乙巳年。這與《史記》年表《集解》所說完全一致。帛書稱漢高祖為“今皇帝”，無疑是漢高祖時(shí)的寫本。漢高祖在位只有十二年，他死于十二年四月。因此這件帛書最大可能是漢高祖十一年時(shí)寫成的。由此可見，西漢初已經(jīng)有干支紀(jì)年，而這種紀(jì)年法的起源一定更早。所以《竹書紀(jì)年》中關(guān)于戰(zhàn)國中葉已有干支紀(jì)年的記載應(yīng)當(dāng)時(shí)可信的。[3]

不少學(xué)者以漢武帝太初元年出現(xiàn)了三種不同的紀(jì)年干支，因此認(rèn)為干支紀(jì)年不會(huì)早于東漢章帝元和二年(公元85年)頒布四分歷。司馬彪《后漢書·律歷志》謂“太初元年，歲在丁丑”；班固《漢書·律歷志》則以為太初元年“歲在丙子”；而司馬遷《史記·歷書》則說：“太初元年，歲名焉逢攝提格”，索隱云：“如《漢志》，太初元年，歲在丙子。據(jù)此則甲寅歲也?！瓪q陽在甲云焉逢謂歲干也；歲陰在寅云攝提格，謂歲支也。”

這就是所謂的太歲超辰，實(shí)際上在太初以前的紀(jì)年實(shí)踐中并未真正出現(xiàn)過，而是劉歆等人為了使太歲、歲星在十二辰、十二次以及歲星在二十八宿的位置關(guān)系保持穩(wěn)定,而想出的一種解決歲星超辰的方法。他們用此方法整理秦漢間的歲星紀(jì)年,致使這段時(shí)期的歲星紀(jì)年出現(xiàn)了一定程度的混亂。但只要堅(jiān)信太陰紀(jì)年（即干支紀(jì)年）從未中斷過，就不會(huì)被這種假說迷惑。[4]

東漢王充《論衡· 譋時(shí)》有一日分為十二時(shí)的說法, 并與十二地支相配: “一日之中, 分為十二時(shí), 平旦寅, 日出卯也。”1975年出土的睡虎地秦簡《日書》以十二地支表示十二時(shí)的資料,是迄今為止關(guān)于十二時(shí)最早的記載, 同時(shí)又是以子、丑等十二辰表示十二時(shí)的最早的記載。這種方法至遲也開始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。[5]

用干支紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時(shí)推算人的命運(yùn)謂之八字命理，唐宋時(shí)期的命理著作常常署名戰(zhàn)國時(shí)期的珞琭子和鬼谷子（如《珞琭子賦》、《鬼谷子遺文》等），而且都是用納音算命。出土的戰(zhàn)國楚簡日書中已有大量的干支納音資料，說明珞琭子和鬼谷子用納音算命是有根據(jù)的，而戰(zhàn)國時(shí)期既然已有干支紀(jì)年，自然可以用干支納音算命。干支紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時(shí)實(shí)際出現(xiàn)很早，但是由于最初僅在方外術(shù)數(shù)家那里使用，官方的推行則很晚。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊 棟 曹書杰：二十世紀(jì)《淮南子》研究，古籍整理研究學(xué)刊2008年第01期；另，王玉川著,運(yùn)氣探秘,華夏出版社,1993.11,第140頁。

[2]呂子方：《淮南子》在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)，原刊《安徽史學(xué)》1960年l期,收入?yún)沃吨袊茖W(xué)史論文集》上冊(cè),四川人民出版社1983年。

[3]李學(xué)勤：干支紀(jì)年和十二生肖起源新證（氏著《失落的文明》第一章 歷史理論雜談 十一節(jié)））。

[4]陶磊：《淮南子·天文》研究：從數(shù)術(shù)史的角度，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院2002，導(dǎo)師李學(xué)勤，席澤宗。

[5]李天虹：秦漢時(shí)分紀(jì)時(shí)制綜論，《考古學(xué)報(bào)》2012年03期。