(一)之

　　1.在動(dòng)詞后，常常作代詞。

　　(1)做第三人稱代詞人、事、物，譯為“他”(他們)、“它”(它們)。例：愛(ài)其子，擇師而教之。(《師說(shuō)》)

　　(2)指示代詞這、此。例：取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)

　　2.助詞“的”。例：獨(dú)夫之心，日益驕固。(《阿房宮賦》)

　　3.在主謂間，取消句子獨(dú)立性。例：師道之不傳也久矣。(《勸學(xué)》)

　　4.用在時(shí)間詞或動(dòng)詞后，湊足音節(jié)。例：頃之,煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)

　　5.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。例：何陋之有?(《陋室銘》)

　　6.動(dòng)詞，到……去。例：輟耕之壟上。 (《陳涉世家》)

　　(二)乎

　　1.語(yǔ)氣助詞 。

　　(1)表疑問(wèn)語(yǔ)氣，“呢”“嗎”。例：此非曹孟德之詩(shī)乎?(《赤壁賦》)

　　(2)表反問(wèn)語(yǔ)氣，“呢”“嗎”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?(《論語(yǔ)》)

　　(3)表揣度或商量語(yǔ)氣，譯為“吧”。例：今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?(《陳涉世家》)

　　(4)用于感嘆句或祈使句，譯為“啊”。例：嗟乎!師道之不傳也久矣。(《師說(shuō)》)

　　(5)表句中停頓，不譯。例：胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來(lái)兮辭》)

　　2.介詞，相當(dāng)于“于”。例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)

　　3.在詞語(yǔ)后作詞尾，譯文“……的樣子”。例：浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止。(《赤壁賦》)

　　(三)者

　　1.助詞，在主語(yǔ)后，引出判斷 。例：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)

　　2.特指代詞。指人、事、物、時(shí)、地等，譯為“……的(人、東西、事情、原因)”。例：奪項(xiàng)王天下者必沛公也。(《鴻門(mén)宴》)

　　3.用在表假設(shè)、疑問(wèn)復(fù)句中間，表語(yǔ)氣提頓。一般不譯。例：不者，若屬皆且為所虜!(《鴻門(mén)宴》)

　　4.用在數(shù)詞后，譯為“……一個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”?；虍愑诙咧疄?，何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)

　　5.用在“今”“昔”等時(shí)間詞后，不必譯出。例：今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。(《鴻門(mén)宴》)

　　(四)也

　　1.句末語(yǔ)氣詞

　　(1)表判斷語(yǔ)氣。例：廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(2)表陳述語(yǔ)氣。例：然力不足者，亦不能至也。(《游褒禪山記》)

　　(3)表疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?(《寡人之于國(guó)也》)

　　(4)表感嘆語(yǔ)氣。例：表祈使語(yǔ)氣。夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

　　2.句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣停頓。例：臣之壯也，猶不如人?！稜T之武退秦師》

　　(五)所

　　1.名詞，處所，地方 。例：某所，而母立于茲。(《項(xiàng)脊軒志》)

　　2.與名詞組成所子結(jié)構(gòu)，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情況”等。例：不如須臾這所學(xué)也。(《勸學(xué)》)

　　3.與“以”組成復(fù)音虛詞“所以”。

　　(1)表示行為憑借的方式、方法或依據(jù)等。譯為“用來(lái)……的”“用來(lái)的……方法”等。例：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)

　　(2)表示原因。譯為“……的原因”等。如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)

　　(六)為

　　1.作動(dòng)詞 。

　　(1)有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。例：卒相與歡，為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(2)以為，認(rèn)為。例：竊為大王不取也。(《鴻門(mén)宴》)

　　(3)判斷詞，是。例：固知一死生為虛誕。(《蘭亭集序》)

　　2.介詞。

　　(1)表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，譯為“被”。例：吾屬今為之虜矣。(《鴻門(mén)宴》)

　　(2)給，替。例：為擊破沛公軍。(《鴻門(mén)宴》)

　　(3)對(duì)，向。為之奈何?例：(《鴻門(mén)宴》)

　　3.作句末語(yǔ)氣詞，讀作“wéi”，表示疑問(wèn)或反詰。例：奚以之九萬(wàn)里而南為?(《逍遙游》)

　　(七)以

　　1.介詞

　　(1)表原因。譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＠翰灰晕锵?，不以己悲?《岳陽(yáng)樓記》)

　　(2)表憑借。譯為“憑”“靠”。例：以勇氣聞?dòng)谥T侯。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(3)表方式。譯為“用”“拿”“把”。五畝之宅，樹(shù)之以桑。例：(《寡人之于國(guó)也》)

　　2.連詞

　　(1)表目的，譯為“來(lái)”“用來(lái)”。例：屬予作文以記之。(《岳陽(yáng)樓記》)

　　(2)相當(dāng)于“而”表并列、修飾、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系。例：夫夷以近，則游著眾。(《游褒禪山記》)

　　3.動(dòng)詞。譯為“以為”認(rèn)為“”。例：皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　(八)乃

　　1.作副詞

　　(1)表順承。例：項(xiàng)王乃夜馳之沛公軍。(《鴻門(mén)宴》)

　　(2)表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。例：今其智乃反不能及。(《師說(shuō)》)

　　(3)表情態(tài)。表示動(dòng)作行為產(chǎn)生和發(fā)展的情感、狀態(tài)等，可以譯為“才”“才能”等。如：今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓禮于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(4)用在判斷句中，起確認(rèn)作用，譯為“是”“就是”。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)

　　2.作代詞。用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”。例：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。(陸游《示兒》)

　　(九)且

　　1.作連詞

　　(1)表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“而且”或 “況且”。例：且君嘗為晉君賜矣?！?《燭之武退秦師》)

　　(2)表讓步關(guān)系，譯為“尚且”。例：臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門(mén)宴》)

　　2.作副詞

　　(1)將，將要。例：有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！?(《游褒禪山記》)

　　(2)暫且，姑且。例：別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)

　　(十)焉

　　1.作兼詞，相當(dāng)于“于是”“于此”。

　　例：積土成山，風(fēng)雨興焉。(《勸學(xué)》)

　　2.作代詞

　　(1)代人，譯為“你”“我”“他”等。例：猶且從師而問(wèn)焉。(《師說(shuō)》)

　　(2)代物，譯為“它“”它們“等。例：以俟夫觀人風(fēng)者得焉。(《捕蛇者說(shuō)》)

　　3.語(yǔ)氣詞

　　(1)出現(xiàn)在句末，表陳述、疑問(wèn)、感嘆等語(yǔ)氣。例：然鄭亡，子亦有不利焉。(《燭之武退秦師》)

　　(2)出現(xiàn)在句中，表停頓，相當(dāng)于“也”。例：或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺。(《師說(shuō)》)

　　(3)用在詞尾，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“然”，譯為“……的樣子”。例：盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦。(《阿房宮賦》)

　　(十一)因

　　1.介詞

　　(1)引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)機(jī)、條件等。一般譯為“趁著”“趁機(jī)”等。例：因擊沛公于坐。(《鴻門(mén)宴》)

　　(2)引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的原因。一般譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇钡?。例：我欲因之?mèng)吳越。(《夢(mèng)游天姥吟留別》)

　　(3)引進(jìn)動(dòng)作行為的依據(jù)、憑借等。例：因利乘便，宰割天下。(《過(guò)秦論》)

　　(4)引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象。譯為“通過(guò)……”“經(jīng)由……”等。例：因賓客至藺相如門(mén)前謝罪。(《廉頗藺相如列傳》)

　　2.動(dòng)詞，沿襲。例：蒙故業(yè)，因遺策。(《過(guò)秦論》)

　　3.副詞，于是。例：相如因持璧卻立。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(十二)若

　　1.“若”作動(dòng)詞時(shí)常用在表示類比的兩事物中間，譯為“像“”像……一樣“。如：群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　2.作代詞。常用作第二人稱代詞，譯為“你”。例：若屬皆且為所虜。(《鴻門(mén)宴》)

　　3.作連詞。表假設(shè)，譯為“如果”“假如“等。例：若不闕秦，將焉取之?(《燭之武退秦師》)

　　(十三)何

　　1.疑問(wèn)代詞

　　(1)單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

　　例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)

　　(2)用作前置的賓語(yǔ)，問(wèn)處所或事物，譯作“哪里”“什么”，譯時(shí)“何”要后置。例：夫晉，何厭之有?(《燭之武退秦師》)

　　(3)用作定語(yǔ)。譯作“什么”“哪”。

　　例：其間旦暮聞何物?(《琵琶行》)

　　(4)用作狀語(yǔ)，常表示反問(wèn)。譯作“為什么”“怎么”。

　　例：徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　2.作副詞，表程度，常用在形容詞前。譯作“怎么”“多么”“怎么這樣”。例：吏呼一何怒，婦啼一何苦?(《石壕吏》)

　　(十四)于

　　“于”主要是介詞用法。

　　(1)在，從，到。例：能謗譏于市朝。(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　(2)向，對(duì)，對(duì)于。例：于其身也，則恥師焉。(《師說(shuō)》)

　　(3)與，跟，同。例：燕王欲結(jié)于君。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(4)比。例：冰，水為之，而寒于水。(《勸學(xué)》)

　　(5)被。例：此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁賦》)

　　(十五)與

　　1.介詞

　　(1)和，跟，同。例：項(xiàng)羽軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。(《鴻門(mén)宴》)

　　(2)給，替。例：則與一生彘肩。(《鴻門(mén)宴》)

　　(3)比，和……比較。例：吾孰與徐公美。(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　2.連詞，和，跟，同。

　　例：然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。(《勾踐滅吳》)

　　3.動(dòng)詞

　　(1)給予，授予。例：則與一生彘肩。(《鴻門(mén)宴》)

　　(2)結(jié)交，親附。例：失其所與，不知。(《燭之武退秦師》)

　　(3)參與;贊許。例：吾與點(diǎn)也。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

　　4.通假。通“歟”。在句末表示感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。

　　例：今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與? (《齊桓晉文之事》)

　　(十六)則

　　1.連詞

　　(1)表并列。兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，分句間是并列關(guān)系。例：位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說(shuō)》)

　　(2)表承接，可譯為“就”“便“然后”“接著”等。例：既其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)

　　(3)表假設(shè)。例：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。(《逍遙游》)

　　(4)表轉(zhuǎn)折。例：于其身也，則恥師焉。(《師說(shuō)》)

　　2.副詞，用在判斷句中起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)

　　(十七)其

　　1.代詞

　　(1)第三人稱代詞，譯為“他(它)”“他的(它的)”。例：方其破荊州，下江陵。(《赤壁賦》)

　　(2)指示代詞“那(那些)”、“這(這些)”。例：?jiǎn)柶渖睿瑒t其好游者不能窮也。(《游褒禪山記》)

　　(3)活用為第一人稱或第二人稱。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(《游褒禪山記》)

　　2.語(yǔ)氣副詞

　　(1)表祈使。例：吾其還也。(《燭之武退秦師》)

　　(2)表揣測(cè)。例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(《師說(shuō)》)

　　(3)表反問(wèn)。例：其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)

　　(十八)而

　　1.連詞

　　(1)表并列關(guān)系。例：蟹六跪而二螯。(《勸學(xué)》)

　　(2)表遞進(jìn)關(guān)系。例：君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)

　　(3)表承接關(guān)系。例：鍥而舍之，朽木不折。(《勸學(xué)》)

　　(4)表轉(zhuǎn)折關(guān)系。例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)

　　(5)表修飾關(guān)系。例：自其不變者而觀之。(《赤壁賦》)

　　(6)表因果關(guān)系。例：余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(《游褒禪山記》)

　　2.通“爾”，第二人稱代詞“你的”。例：嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。(《項(xiàng)脊軒志》)