這是為什么？就因?yàn)閶寢寪?ài)的太膚淺！袖子臟不臟真的那么重要嗎？比孩子的小快樂(lè)更重要？你一定要跟他講這個(gè)愛(ài)干凈的道理嗎？

我想說(shuō)的是，“講道理”是很多家長(zhǎng)喜歡的一種教育方式，一直以來(lái)被正面推崇。但人們也往往發(fā)現(xiàn)講道理對(duì)于很多孩子來(lái)說(shuō)沒(méi)用，越喜歡講道理的家長(zhǎng)，他的孩子往往越不聽(tīng)話(huà)。

就說(shuō)那件下樓梯的事，孩子不過(guò)是想變個(gè)花樣走樓梯，家長(zhǎng)卻不體恤孩子，這么微小的一點(diǎn)童趣都不給孩子，對(duì)這么簡(jiǎn)單的嘗試都不能容忍，這就是家長(zhǎng)所說(shuō)的深深的愛(ài)著孩子？這和家長(zhǎng)所說(shuō)的給孩子“尊重”就完全不搭界，天下沒(méi)有不懂事的孩子，如果要孩子懂道理，家長(zhǎng)首先要做得有道理，做得有道理，比說(shuō)得有道理重要得多。

有這樣一條新聞，廣州番禺張中良夫婦收養(yǎng)了10個(gè)孤兒，孩子做錯(cuò)事，張中良與妻子不會(huì)責(zé)罵他們，也不講大道理，而是讓孩子們通過(guò)體驗(yàn)，來(lái)完成對(duì)一個(gè)道理的認(rèn)識(shí)。比如，有一次，張中良讓家中的小女兒慕恩帶著眼睛看不見(jiàn)的姐姐美春出去玩，不知為何慕恩將美春一個(gè)人丟在了外面，獨(dú)自回來(lái)了。張中良知道后并沒(méi)有多說(shuō)什么，只是讓小慕恩做了一個(gè)體驗(yàn)：用毛巾蒙住慕恩的眼睛，讓她自己在外面走一段路。從此以后，慕恩變得特別懂事。這一個(gè)細(xì)節(jié)，足以讓人們對(duì)張中良夫婦更加敬佩，他們也許沒(méi)學(xué)過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)，對(duì)教育的理解卻那樣透徹，沒(méi)有對(duì)孩子的真愛(ài)，是不可能有這份悟性的。

“行不言之教”是傳誦千古的經(jīng)典教育方法，理論上人們都認(rèn)可，可遇到問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)人的第一個(gè)念頭總是如何勸說(shuō)孩子，如何給孩子講道理。比如我經(jīng)常收到這樣的來(lái)信：年輕父母?jìng)冊(cè)敿?xì)陳述了老人帶孩子如何包辦溺愛(ài)，導(dǎo)致孩子有許多毛病，后面提出的問(wèn)題卻是：“這種情況下，我如何給孩子講道理，讓孩子改正缺點(diǎn)？”也有不少家長(zhǎng)，他的孩子遭遇了學(xué)校老師的冷暴力，導(dǎo)致孩子厭學(xué)。家長(zhǎng)不去想辦法向?qū)W校反映，解決老師的問(wèn)題，也不去做任何和老師溝通的努力，卻來(lái)問(wèn)我“如何給孩子做思想工作，讓孩子不再厭學(xué)”——這樣奇怪的邏輯經(jīng)常遇到，明明是成年人做得不對(duì)，傷害了孩子，卻把改造的矛頭對(duì)準(zhǔn)孩子，指望動(dòng)動(dòng)嘴皮子，說(shuō)點(diǎn)什么，就可以改善孩子的狀態(tài)，這怎么可能呢？

這樣的家長(zhǎng)做法很有代表性，不少家長(zhǎng)，包括很多學(xué)校老師，面對(duì)孩子的一些問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常脫不了這樣的套路：先講道理，講道理不行就去批評(píng)，再不行就通過(guò)發(fā)脾氣來(lái)征服?；蛘咴诤⒆拥母星樯献鑫恼拢热珀愂鑫覟槟愀冻龆嗌傩量?，你卻這樣不懂事……以此來(lái)“感化”孩子。

這就是我說(shuō)的，膚淺的愛(ài)著孩子！你才會(huì)這樣講道理，感化孩子！

做“不講道理”的家長(zhǎng)，并非完全否定言語(yǔ)的必要性，而是強(qiáng)調(diào)口頭教育的適度性和行為教育的重要性。這里有3條建議。

第一，“講道理”一定不要口是心非。

想給孩子講點(diǎn)什么道理，必須首先確認(rèn)這“道理”你自己也相信。我在工作中經(jīng)常遇到心口不一的家長(zhǎng)，比如有的家長(zhǎng)明明自己對(duì)孩子的考試分?jǐn)?shù)斤斤計(jì)較，向我討教的問(wèn)題卻是：孩子考試成績(jī)不好時(shí)，如何給孩子做思想工作，讓他不要在意分?jǐn)?shù)？

把“如何說(shuō)”僅僅理解為一種說(shuō)話(huà)技巧，這是一些人在教育上始終不得要領(lǐng)的重要原因之一。就像文字所到之處是一個(gè)人的思考所到之處一樣，語(yǔ)言所到之處，也應(yīng)該是一個(gè)人觀念所到之處。與其向別人討要說(shuō)話(huà)技巧，不如靜下心來(lái)想想，我自己到底是怎么想的？

第二，避免向孩子灌輸庸俗價(jià)值觀。

生活中可以經(jīng)常看到這種情況，一些家長(zhǎng)自己站位不高，卻熱衷于向孩子傳達(dá)一些并不高明的見(jiàn)解，甚至是一些庸俗的人生經(jīng)驗(yàn)。比如有的家長(zhǎng)暗示孩子不必在學(xué)習(xí)上幫助別的同學(xué)，給別人講題既浪費(fèi)時(shí)間，又容易被別人超過(guò)。生活就是競(jìng)爭(zhēng)，別人走得靠前了，你就落后了。孩子從這些所謂的人生道理上，學(xué)會(huì)了小鉆營(yíng)、小算計(jì)，卻學(xué)不到大胸襟、大情懷。這樣的“講道理”，實(shí)際上是在降低孩子的視野和胸襟，束縛限制了他的發(fā)展。

教育的真正準(zhǔn)備是完善自己，想要給孩子講出能讓他飛翔的道理，家長(zhǎng)自己就要具有藍(lán)天的胸懷和高度。如果感覺(jué)自己的高度不夠，不知道該如何說(shuō)，什么也不說(shuō)總比胡說(shuō)好得多。

第三，切不可把“不講道理”做成“不講理”。

有一些家長(zhǎng)確實(shí)很少對(duì)孩子講道理，他們很直接，三句話(huà)不對(duì)就把孩子罵一頓或打一頓，這就不是我們這里所說(shuō)的“不講道理”，而是不講理了。更有些家長(zhǎng)，對(duì)孩子簡(jiǎn)單粗暴，卻在事后美化自己的行為。例如，打了孩子，然后又深情地講“孩子，我為什么打你”，通過(guò)煽情來(lái)為自己的行為找遮羞布。這簡(jiǎn)直是強(qiáng)盜邏輯，矯情得十分了得，是更深層面的不講理。

“講道理”是下策，發(fā)脾氣是下下策，發(fā)脾氣加虛偽是下下下策。

總之，教條不重要，教養(yǎng)才重要。盧梭說(shuō)過(guò)，事事講一番道理，是心胸狹窄的人的一種癖好。有氣魄的人是有另外一種語(yǔ)言的，他通過(guò)這種語(yǔ)言，能說(shuō)服人心，作出行動(dòng)。想讓孩子懂道理，家長(zhǎng)就要口頭少講道理，行為符合道理，這樣孩子才能明白道理——像繞口令了——這就是教育的道理。