詩學(xué)概念·韻外之旨

作者：見文后 來源：本站整理 閱讀： 160 更新：2009年05月03日

古代詩學(xué)概念。指詩歌作品在語言文字之外的情韻意境。語出唐司空?qǐng)D《與李生論詩書》：“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，然后可以言韻外之致耳?！彼究?qǐng)D總結(jié)發(fā)展了前人關(guān)于詩歌言、意之間表達(dá)關(guān)系的見解，對(duì)詩學(xué)審美理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其先如劉勰《文心雕龍·隱秀》“隱也者，文外之重旨者也”，皎然《詩式》“兩重意已上，皆文外之旨，若遇高手，如康樂公，覽而察之，但見情性，不睹文字，蓋詩道之極也”，都講到了文字之外的馀意。司空?qǐng)D的“韻外之致”與其“象外之象，景外之景”的意境理論緊密關(guān)聯(lián)，較之以往論述更為深化。他的《詩品》中講“超以象外，得其環(huán)中”，就是“象外之象”、“韻外之致”的綜合闡說，正是因?yàn)槌跷淖诛@現(xiàn)的”象”，才得其“空”（《莊子·齊物論》：“樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無窮?！保刺摵囊庵?，也就是“韻外之致”、“味外之旨”。對(duì)此司空?qǐng)D有一更為醒目的說法：“不著一字，盡得風(fēng)流?！边@一說法，揭示了詩歌藝術(shù)思維的某些特征。藝術(shù)的空白，是讀者自由馳騁其藝術(shù)聯(lián)想和想象的廣闊天地。從接受美學(xué)角度言，具有良好的藝術(shù)效果。故為后代神韻說宗師王士禛所稱譽(yù)。其馀諸如宋梅堯臣“含不盡之意，見于言外”（歐陽修《六一詩話》），司馬光“古人為詩，貴于意在言外，使之思而得之”（《續(xù)詩話》），蘇軾“言有盡而意無窮者，天下之至言也?！保ń纭栋资廊嗽娬f》），嚴(yán)羽“其妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”（《滄浪詩話·詩辨》），明袁中道“天下之文，莫妙于言有盡而意無窮”（《淡戊集序》），清吳喬“詩貴有含蓄不盡之意”（《圍爐詩話》）等，都是由此發(fā)揚(yáng)光大的。（陳引馳）

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