腦洞老師經(jīng)常在網(wǎng)上看到一種論調(diào)，說什么農(nóng)村消失了，以前的農(nóng)村是文化的根。以前的鄉(xiāng)紳在治理農(nóng)村方面，起到了很大的作用云云，意思是鄉(xiāng)紳的消失導(dǎo)致了中國(guó)文化的消失。 以前的農(nóng)村被他們描繪成了世外桃源，在二三個(gè)大地主的領(lǐng)頭下，治理得井井有條。但是，腦洞老師必須得說，這是典型的人治。人治的問題就是當(dāng)鄉(xiāng)紳是個(gè)善人時(shí)，鄉(xiāng)村當(dāng)然和睦。但如果鄉(xiāng)紳是個(gè)惡霸呢？那就有很多丑陋又無法反抗的事情發(fā)生啦。  這里講一個(gè)舊社會(huì)農(nóng)村的絕對(duì)惡習(xí)：吃絕戶。 吃絕戶是什么呢？ 就是當(dāng)一戶人家的人死亡之后，無子無女。這一下，什么七大姑八大姨，在老人生病時(shí)影都不見的，全都冒出來了。像過節(jié)一樣，歡天喜地沖到這一戶。當(dāng)然啦，臉上可能要裝出悲傷的樣子。 來干嘛呢？當(dāng)然是埋葬去世的人了，但接下來就熱鬧了，大家開始吃流水席，把已亡人的所有財(cái)產(chǎn)換成錢，把錢換酒席，一直吃，中產(chǎn)的吃兩三個(gè)月，貧農(nóng)嘛賣房賣田也能吃上個(gè)把月?？偠灾堰@戶吃光吃絕。  這種風(fēng)俗廣泛流傳于中國(guó)農(nóng)村。聽過的，報(bào)一下，看哪個(gè)地方?jīng)]有？ 但這還不是最過份的哈。畢竟人死了，你們愛吃不吃。過分的是吃絕戶并不僅限于完全無后的。比如欺負(fù)寡婦。 比如這里有一個(gè)例子。 民國(guó)時(shí)期，洛陽(yáng)有個(gè)張寡婦，是著名的土匪，人家就被族長(zhǎng)欺負(fù)過。當(dāng)時(shí)張寡婦有個(gè)大兒子，成年后去給地主打工，地主是誰(shuí)呢？就是他伯伯。結(jié)果這個(gè)伯伯不僅不給侄子地種，還叫人揍侄子。這就是欺負(fù)寡婦了。這個(gè)大兒子后來一氣之下落草為寇，后來死于打劫作業(yè)。而張寡婦干脆帶著小兒子也當(dāng)了土匪。張寡婦騎個(gè)小毛驢，拿兩把手槍，簡(jiǎn)直就是雙槍老太婆。  看，這就是鄉(xiāng)紳自治的后果。 這個(gè)還是輕的。有一種更過份。 這里有一個(gè)故事。 有一個(gè)大戶人家，生了八個(gè)兒子，八個(gè)兒子都有產(chǎn)業(yè)。而老七呢，身體不太好，最后去世了，留下一個(gè)老婆跟孩子。 因?yàn)槔掀呱眢w不好嘛，大家都知道活不長(zhǎng)了。現(xiàn)在老七死了，這些大哥們特別高興。興高彩烈地，先是由大伯出面，把老七的老婆賣給了人販子，然后就開始分老七的財(cái)產(chǎn)。這就是趕寡婦吃絕戶。最后，把老七家的最后一頭豬殺了，村里人人分一塊肉，見者有份，同喜同喜。  至于那個(gè)老七的小孩，沒有人關(guān)心，大概是過繼給了誰(shuí)當(dāng)養(yǎng)子。 村里甚至把這種事情叫做發(fā)絕戶財(cái)。人家絕戶是最悲傷的事情，對(duì)村民來說，卻是一次難得的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。 像這樣的例子還有很多，比如明末清初有一本小說叫《醒世姻緣傳》,這里面有個(gè)晃太太，她的老公還曾經(jīng)是縣令。老公死了之后，她成了寡婦。緊接著，兒子又去世了。她就悲劇了，剛白發(fā)人送完黑發(fā)人回來，發(fā)現(xiàn)族中的本家已經(jīng)過來分家產(chǎn)了，抬床的抬床，搶桌子的搶桌子。反正不搶白不搶，天經(jīng)地義一樣。  還有絕代佳人柳如是，就是老公死了，族人過來?yè)寲|西，被逼自殺。 還有祥林嫂，這個(gè)最悲催的舊社會(huì)婦女，也是因?yàn)槔瞎珒鹤铀懒?，被大伯奪了房，收了地，變成了乞丐。 當(dāng)然，這樣的陋習(xí)在現(xiàn)在的農(nóng)村是越來越少了。我們也希望這種陋習(xí)在農(nóng)村絕跡。另外，鄉(xiāng)紳文明有它可取的地方，但我們大可不必要回到地去，我們新農(nóng)村人應(yīng)該有自信創(chuàng)造更好的一個(gè)生態(tài)環(huán)境出來。 |
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