康熙山水畫中的山石習(xí)慣采用斧劈皴畫法，生動(dòng)寫意，曲折多變，內(nèi)容十分豐富，描畫百姓農(nóng)耕的耕織圖、農(nóng)家樂、漁家樂、牧牛圖、寒江獨(dú)釣，生活氣息濃郁。也有反映文人墨客的竹林七賢，四愛圖、攜琴訪友，代表吉祥、祝壽寓意的八仙慶壽、福祿壽三星、和合二仙、麻姑獻(xiàn)壽、洪福齊天，四妃十六子、教子圖、加官進(jìn)爵，百鳥朝鳳、萬壽無疆、五老圖、八仙過海等。 
　　嬰戲圖深受民間的喜愛，多畫男性，小童神態(tài)各異，五官三五筆勾畫而成。敦憨可愛，有放風(fēng)箏、劃船、騎竹馬，戲花等，周圍都襯托有景物，寓意“多子多孫”。 
　　當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳很廣的歷史故事及取材戲曲小說的《三國演義》、《隋唐演義》、《西廂記》、《封神榜》、《封神演義》、《水滸傳》、《岳飛傳》等。其中以三國、水滸故事情節(jié)片段作裝飾的最多，有的作品配以相應(yīng)的詩句，這些描畫武士戰(zhàn)爭場面的所謂“刀馬人”圖案代表了儒家的忠君思想，在民窯五彩中廣泛應(yīng)用，人物描畫十分精到，神形兼?zhèn)洌鷦?dòng)逼真。從畫風(fēng)上看許多瓷器明顯是受到明末畫家陳老蓮的影響而完成的。所繪仕女，發(fā)髻高聳，臉龐豐滿，眉似彎月，唇似朱點(diǎn)，人物形象都比較大，特征明朗，有的往往占據(jù)器物整個(gè)空間。 
　　受當(dāng)時(shí)文人畫影響，書畫結(jié)合更多的表現(xiàn)在酒器、筆筒和茶具上。如：五彩十二月花卉杯、五彩竹雀詩句筆筒等，可說是詩中有畫，畫中有詩，畫面更為完美。以文字入畫在康熙瓷器使用比較廣泛，常見有福、祿、壽、萬、吉字等。 
　　官窯五彩圖案以龍、鳳戲珠和耕織圖、纏枝蓮花、魚藻紋最為多見，畫工均極精細(xì)規(guī)矩，器底多是青花雙圈六字楷書大清康熙年制。由于官窯圖案受到皇室的種種限制，比起民窯瓷器，就顯得工細(xì)有余，而活潑不足。清人陳瀏《陶雅》中說：“康熙彩畫手精妙，官宦人物以耕織圖為最佳，其余龍鳳番蓮之屬，規(guī)矩準(zhǔn)繩，必恭敬止，或又不如客貨之奇詭者。蓋客貨所畫多系怪獸老樹，用筆敢于恣肆。康窯畫筆各體皆工，人物、鳥獸、山水，博古乃無一不備，而以花卉草蟲為絕生動(dòng)，且賢于雍窯彩盆也?；ɑ堋Ⅳ峁P畫法精絕，一空前古?！笨滴跷宀试诶L畫上還大膽借鑒西洋繪畫的透視法，即遠(yuǎn)小近大，使得許多山水樓閣、小橋人家等畫面具有很強(qiáng)的層次感和立體感。 
　　另外，這時(shí)期牡丹花大量出現(xiàn)，往往花朵上半部分出現(xiàn)兩叉，酷似動(dòng)物頭上的犄角，故又有“雙犄牡丹”之稱，這種畫風(fēng)在康熙朝十分流行，常見與雉雞、洞石搭配入畫。康熙五彩的裝飾不僅以繪畫為主，兼用刻、印、劃、堆塑及鏤雕等工藝。開光在當(dāng)時(shí)使用較多，形式新穎，表現(xiàn)手法上更是多種多樣，不拘一格，有：長方形、圓形、菱形，也有海棠形、梅花形、桃形、魚形、書形、扇面形等。 
　　康熙五彩具有與眾不同的特有風(fēng)格，裝飾技法上主要運(yùn)用線條的變化和色彩的平涂來表現(xiàn)不同的畫面，紋飾清晰，錯(cuò)落有致，用筆剛?cè)嵯酀?jì)，揮灑淋漓自如，布局主次分明，講究上下呼應(yīng)，氣勢(shì)磅礴，藝術(shù)造詣極高。 
　　 
　　款識(shí)方面 
　　 
　　從故宮收藏的大量康熙五彩瓷器來看，官窯主要是在器底畫青花雙圈寫“大清康熙年制”六字楷書款，字體瘦長，端莊工整，清秀有力，六字之間距離比較大，上下不是很緊，頗具時(shí)代特征。極少寫篆書款，暗刻款(民窯花鳥盤有寫六字篆書款)，大魚缸和各式花盆一般是在口沿下書“大清康熙年制”六字青花橫款。民窯的款識(shí)豐富多樣，太件器物如棒槌瓶、鳳尾尊、觀音尊、葫蘆瓶等有的無款，有的只是在底部畫雙圈，還有的是畫一秋葉，或一海螺、方勝、爵杯等。 
　　仿明代的款識(shí)主要集中在宣德。成化、嘉靖這三朝，多是三行六字楷書，帶雙圈，但個(gè)別字體欠工整，略顯粗率。齋堂款有：“世錦堂制”“聚玉堂制”“朗潤堂”“秋輝堂”“居敬堂”“松石齋”。吉言款有：“奇朝奇玩”“熙朝奇玩”“美玉于斯”“長生永慶”“在川知樂”。