上下四方為宇，古往今來為宙，宇宙中一切物質(zhì)的起源和消失，世界上一切事物的產(chǎn)生和終結(jié)，地球上一切生命的誕生和滅亡，所有的一切都和時間緊密聯(lián)系在一起，時間是人類古代文明歷史的主線。而觀象授時是人類祖先對時間感受和認(rèn)識的重要手段。“觀象授時”就是觀測日、月、星辰在天空中的位置變化來確定日、月、年。古人“日出而作，日落而息”，從太陽出沒，晝夜明暗交替的這種最為明顯的天象變化，產(chǎn)生了對“日”的感性認(rèn)識；從月亮由圓變?nèi)保儆扇弊儓A，于是逐漸產(chǎn)生了“月”的概念。通過對“物候”和季節(jié)時令的觀察逐漸產(chǎn)生了“年”的概念。這一切就構(gòu)成了遠(yuǎn)古時代“觀象授時”非常豐富的內(nèi)容。 本文由UFO中文網(wǎng)www.的傷我心太深整理發(fā)布 字，是指四方上下，包括一切的空間。宙，是指古往今來，包括一切的時間。宇宙，就是指一切的時間和空間，包括其間的所有物質(zhì)、能量和事件。這個漢語詞語最早見于《莊子》。 宇宙是如何起源的?至今沒有確定無疑的答案。最權(quán)威也是最流行的假說是“宇宙大爆炸。：起先，只有一個點(被稱為“宇宙學(xué)奇點”)，體積無限小(小到為零體積)，能量無限大(大到具有形成現(xiàn)在宇宙中所有物質(zhì)的勢能)，有一天，爆炸了，宇宙就誕生了。這是一個奇妙的點，它既存在(存在于數(shù)學(xué)中，也存在于我們的推測和想象之中)，又不存在(不存在于物理時空中，因為時空尚未誕生)，它是字宙從無到有的那一個點，它不是宇宙，但宇宙因之而生。 時間是什么？ 
“時間”是什么呢？“時間”是一種能通過鐘表來觀察或測量的物理量。 現(xiàn)在的科學(xué)知識告訴我們，時間、空間、物質(zhì)及其運(yùn)動是不可分割的；沒有離開物質(zhì)而獨(dú)立存在的時間和空間，同樣也不會有離開時間和空間而獨(dú)立存在的物質(zhì)及其運(yùn)動，時間和空間就像質(zhì)量和能量一樣，是物質(zhì)的基本屬性?？傊?，“時間是什么？”這個問題還要不斷問下去，科學(xué)實踐也會不斷地給出更深入的回答。這個過程可能像時間一樣永不終結(jié)。 
時間在“流逝”??它只能以一個方向運(yùn)動。當(dāng)我們考慮時間的時候，即使是最籠統(tǒng)的方法也要按過去、現(xiàn)在和將來考慮。我們現(xiàn)在不能做過去的事情，也不能做未來的事情，只能做“現(xiàn)在”的事情。 時間總在“變化”---鐘只有在走動時，才有效，如果鐘停了，則無法判斷時間。 時間是許多數(shù)學(xué)公式和物理函數(shù)中不可缺少的組成??它是導(dǎo)出大多數(shù)物理單位制的幾個基本量之一，其它幾個基本量是長度、溫度和質(zhì)量。然而，時間在某些方面又有所不同。例如：我們能辨別距離，感覺到溫度和重量。但是對于時間，我們看不到它、聽不到它、嗅不到它，也嘗不到它，而只能通過意識，或者通過觀測它的效應(yīng)來理解它。 
大尺度時間： 
關(guān)于時間的傳說 
我們可以憑借那些遠(yuǎn)古時代所流傳下來的神話傳說，推斷古人對于時間的認(rèn)識程度。關(guān)于時間的神話，國內(nèi)和國外都有很多。它們都是同宇宙起源的神話聯(lián)系在一起的。在我國，所謂時間的起源包含在盤古開天辟地的神話之中。此傳說大約是在一萬八千年前。 時間簡史
在古典物理學(xué)中，一般相信時間和空間，是一個獨(dú)立于自然界的概念，可以永久存在，但1915年，愛因斯坦發(fā)表廣義相對論中提出，時間和空間并非絕對，不再是獨(dú)立于事件的背景，人類對時間的看法出現(xiàn)革命性的轉(zhuǎn)變。 1920年代，埃德溫·哈勃利用100英寸的望遠(yuǎn)鏡觀天時，發(fā)現(xiàn)恒星并非均勻分布于整個空間，而是聚集在稱為星系的集團(tuán)之中。他同時發(fā)現(xiàn)幾乎所有星系，都出現(xiàn)紅移現(xiàn)象，即它們飛離我們，而星系離開我們越遠(yuǎn)，飛離的速度亦越快。這項發(fā)現(xiàn)帶來新的問題，在更早的時候，所有星系是否離我們更近，甚至有一個宇宙的開端。 當(dāng)時科學(xué)家曾嘗試解釋這種現(xiàn)象。1948年英國學(xué)者邦迪、高爾德和霍伊爾提出的穩(wěn)恒態(tài)理論，提出宇宙會穿梭于擴(kuò)張和收縮兩種狀態(tài)，但并沒有開端；俄國學(xué)者利弗席茲和哈拉尼科夫則提出，物質(zhì)若沒有嚴(yán)格對稱的收縮，最終會引起反彈，而密度保持有限，這亦避免了宇宙有開端的說法。此理論提出時，霍金當(dāng)時21歲，正在攻讀博士學(xué)位。 
不過，霍金雖然解釋了宇宙源自一個“奇點”，這些定理未能說明宇宙如何開始?；艚鹫J(rèn)為，這代表廣義相對論在“奇點”中失效，該理論只能預(yù)測宇宙如何演化，未能預(yù)言它如何起始，霍金于是試圖合并量子理論及廣義相對論，期望能解釋整個宇宙從誕生、以至演化的過程。但科學(xué)界一般認(rèn)為他的研究，為人類邁向大一統(tǒng)理論踏出重要一步。 作品列表 1988年：《時間簡史》(A brief History of Time) 1993年： 《黑洞、嬰兒宇宙及其他》（Black Holes and Baby Universes and Other Essays) 2005年：《時間簡史（普及版）》(A briefer History of Time) 2001年：《果殼中的宇宙》（The Universe in a Nutshell） 2002年：《在巨人的肩膊上》(On The Shoulders of Giants. The Great Works of Physics and Astronomy) 時間是怎樣“開始”的？ 幾種觀點：亞里士多德的看法是：“時間沒有開端”。他認(rèn)為“不可能無中生有”，所以不承認(rèn)有開始的瞬間。 20世紀(jì)的愛因斯坦也認(rèn)為，宇宙永遠(yuǎn)存在。起初，他根本沒有考慮宇宙是從什么時候開始的問題。不過，愛因斯坦后來收回了他的這種看法。那是因為，美國的一位天文學(xué)家埃德溫.哈勃（1889~1953）通過實際觀測在1929年得到了宇宙正在隨時間膨脹的證據(jù)。 如果宇宙在隨時間膨脹，那么，過去的宇宙就必定非常小。將時間向過去倒推，宇宙應(yīng)該越來越小。倒推到137億年前那個難以想象的久遠(yuǎn)的過去，整個宇宙就應(yīng)該全部縮小集中為極其微小的一點。那一點 被取名為“大爆炸”。那就是宇宙的開端。 根據(jù)相對論，時間和空間密不可分，兩者結(jié)合成一體而形成我們這個宇宙。只要承認(rèn)大爆炸是宇宙的開始，大爆炸的同時也就應(yīng)該是時間的開始。這就是現(xiàn)在普遍承認(rèn)的一種標(biāo)準(zhǔn)宇宙論的立場。 不過也有反對的聲音。有一種假說認(rèn)為，無需用大爆炸來跨過某個特別的點，在大爆炸之前也有時間在流動。 產(chǎn)生時間方向性的真正原因是什么？ 通過前面的介紹，到這里，我們對于“時間究竟是什么？”，的問題總算有了一些答案：“時間是對反復(fù)發(fā)生的事件的計數(shù)，是正確認(rèn)識物體運(yùn)動必不可少的一個物理量。時間和空間一起構(gòu)成了一個各種各樣事件在其中展開的舞臺。而且這個舞臺不是不變的，會根據(jù)在其中的物質(zhì)和能量的情況而發(fā)生變化?！钡?，從上面這些答案，我們?nèi)匀豢床坏綍r間所具有的特點。因為，上面的這些回答漏掉了時間最大的一個特點：那就是“時間的方向性”對于我們來說，被說成“現(xiàn)在”的這一時刻具有非常特別的意義?！艾F(xiàn)在”這一瞬間馬上就成為“過去”，此前所說的“將來”則變成了新的“現(xiàn)在”。我們感覺時間正在一點一點地“流逝”，時間的流動肯定是有方向的。 時間流動的方向性絕不僅僅是存在于我們的意識中。撕破的一張圖畫決不可能恢復(fù)成“沒有撕破的圖畫”。看看我們周圍發(fā)生的那些隨時間而變化的事物，絕大部分都是絕不會逆時間方向發(fā)生變化的。 時間的這種方向性，叫做“時間箭頭”。玻爾茲曼用“熵（shang）增原理”來解釋為什么會有“時間箭頭”。 有待于量子引力理論來解開時間之迷 關(guān)于時間，目前還有許多未解之迷。比如說：在宇宙之初的“大爆炸”的中心，在那引力奇大無比，連光也不能從中逃出的“黑洞”的中心，時間又變成了什么？大爆炸和黑洞的中心是一個密度為無窮大的非常奇異的小點，叫做“奇點”。廣義相對論對于這種奇點條件下的時間，什么也沒有說。另一方面，量子論對于涉及強(qiáng)引力的現(xiàn)象也無能為力。要想解開這些時間之迷，必須重新建立一種把廣義相對論和量子論融合在一起的理論，這種新理論被稱為“量子引力理論”?，F(xiàn)在，已經(jīng)有兩種理論，也許有希望最終成為這樣的理論。一種是“超弦理論”，另一種是“圈量子引力理論”。 |
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