——《烈女傳·仁智》

                  老天有眼

關(guān)鍵詞：德勝不祥，仁除百禍

提要：見(jiàn)了兩頭蛇真的會(huì)死人嗎？當(dāng)然不會(huì)，但是，如何處理兩頭蛇，可見(jiàn)一個(gè)人的人品德行。孫叔敖，見(jiàn)了兩頭蛇，非?？謶?，怕再有人看見(jiàn)兩頭蛇，將其埋之。母親說(shuō)他不會(huì)死，“有陰德者，陽(yáng)報(bào)之。德勝不祥，仁除百禍”，積德必有報(bào)應(yīng)，作惡多端，同樣有報(bào)應(yīng)?！胺e善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃”[1]，這就是“天道”。

楚令尹孫叔敖之母也。（這里說(shuō)的是楚國(guó)令尹孫叔敖母親的故事。孫叔敖，生活于約公元前630年至公元前593年，蒍姓，名敖，字孫叔，與母親避難今河南淮濱縣，改名孫叔敖。）叔敖為嬰兒之時(shí)，出游，見(jiàn)兩頭蛇，殺而埋之。（南方確有兩頭蛇，又叫越王蛇。福建，江西，湖北，湖南，廣東，浙江等地都有。）歸見(jiàn)其母而泣焉。母問(wèn)其故，對(duì)曰：“吾聞見(jiàn)兩頭蛇者死，今者出游見(jiàn)之 。”（兩頭蛇少見(jiàn)，所以迷信認(rèn)為，見(jiàn)者必死。）其母曰 ：“蛇今安在？”對(duì)曰：“吾恐他人復(fù)見(jiàn)之，殺而埋之矣 ?！逼淠冈?：“汝不死矣。夫有陰德者，陽(yáng)報(bào)之。德勝不祥，仁除百禍。（孫叔敖知道見(jiàn)兩頭蛇必死的說(shuō)法，自己見(jiàn)到了，非?？謶郑幌Ｍ儆械诙€(gè)人看見(jiàn)，所以把兩頭蛇埋了。他母親說(shuō)，他不會(huì)死。因?yàn)閷O叔敖有好心，積了陰德。有好心是會(huì)得到好報(bào)的，有德行就能戰(zhàn)勝不祥，有仁慈就能免除災(zāi)禍。）天之處高而聽(tīng)卑。（中國(guó)人相信報(bào)應(yīng)。以為做好事老天爺聽(tīng)得見(jiàn)，看得見(jiàn)。）《書(shū)》不云乎：‘皇天無(wú)親，惟德是輔。’（此話出自《尚書(shū)·蔡仲之命》：“皇天無(wú)親，唯德是輔。民心無(wú)常，惟惠之懷?！币馑季褪?，老天爺不親近誰(shuí)，誰(shuí)有德行就親近誰(shuí)，就保佑誰(shuí)。）爾嘿矣，必興于楚 。”（嘿表示贊嘆，母親贊揚(yáng)孫叔敖的舉動(dòng)，說(shuō)他一定有助于楚國(guó)的振興。）及叔敖長(zhǎng)，為令尹。（公元前601年，出任楚國(guó)令尹，相當(dāng)于相。《史記·循吏列傳》：“孫叔敖者，楚之處士也。虞邱相進(jìn)之于楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無(wú)奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂(lè)其生。”可見(jiàn)她母親所說(shuō)還是有道理的。世上，有仁心，就有仁政；有愛(ài)人之心，就有愛(ài)人之政；有親民之舉，就有老百姓愛(ài)戴；遇事想到他人，有利于他人，就是一個(gè)大公無(wú)私的人，有利于人民的人。當(dāng)時(shí)孫叔敖還是一個(gè)小孩子，但是“三歲看老”，從小就沒(méi)有愛(ài)心，長(zhǎng)大了愛(ài)心不會(huì)從那里蹦出來(lái)；從小知道疼人，長(zhǎng)大也必然是孝子。）君子謂叔敖之母知道德之次。（德之次，就是德行的次序，德行的先后。什么為先？仁愛(ài)為先，善良為先，慈悲為先，利人為先。）詩(shī)云 ：“母氏圣善 ?！?/span>(“圣，睿也。令，善也?！?a href="file:///C:/Users/Administrator/Documents/%E7%83%88%E5%A5%B3%E4%BC%A0%E7%96%8F%E2%80%94%E2%80%94%E9%BD%90%E6%A1%93%E5%8D%AB%E5%A7%AC.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title="">[2] 這句話出自《詩(shī)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》:“母氏圣善，我無(wú)令人?！币馑际悄赣H圣明善良，而我自己則不成才。)此之謂也。

頌曰：叔敖之母，深知天道。叔敖見(jiàn)蛇，兩頭岐首，殺而埋之，泣恐不及。母曰陰德，不死必壽（母親說(shuō)，積陰德的人必然長(zhǎng)壽）。