|
面對(duì)日本情色事業(yè)日漸壯大及蓬勃的現(xiàn)象，不同持分者的角度及論述也開始應(yīng)運(yùn)而生。一般而言，不少人均對(duì)風(fēng)俗娘（即性工作者）持“受害人”的角度，又或是以社會(huì)上的弱勢(shì)社群方向視之，而她們的聲音好像也一直需要透過代言人才可以被社會(huì)公眾認(rèn)知。 事實(shí)上，在為數(shù)不多已翻譯出中文本的日本性工作者實(shí)錄探訪書刊中（如臺(tái)灣時(shí)報(bào)出版溜池五郎的《AV女優(yōu)的工作現(xiàn)場(chǎng)》又或是臺(tái)灣文經(jīng)社出版中村淳彥的《AV女優(yōu)實(shí)錄》等），均顯然需要透過第三者的消化整理，才可以把風(fēng)俗娘（以上兩書針對(duì)的僅屬AV女優(yōu)的聲音）的角度加以剖白。那當(dāng)然存在一定程度的理解“誤差”，事實(shí)上由當(dāng)事人親身告白的迫切性也與日俱增，也可以說針對(duì)日本風(fēng)俗業(yè)界乃至由此而發(fā)的“日本風(fēng)俗社會(huì)學(xué)”，都可謂成熟至一個(gè)程度對(duì)風(fēng)俗娘的自白論述有所期待，而水島Kaorin的《從事風(fēng)俗業(yè)令人生有所改變》正好填補(bǔ)了以上的空缺位置。 ▍風(fēng)俗業(yè)論述的演化 水島Kaorin是山梨縣出身，15歲時(shí)已開始參與援助交際的活動(dòng)，16歲正式投入風(fēng)俗行業(yè)成為當(dāng)中的一員，后來在業(yè)界曾在不同類型的性風(fēng)俗店鋪中打滾，由“人妻按摩”、“M性感”及至“SM俱樂部”等，均曾有所涉獵及體驗(yàn)。13年更自立門戶，在新宿歌舞伎町開設(shè)無店鋪式的性風(fēng)俗店“愛情工房☆性戲の味方☆”，更為夸張的是她已由一名業(yè)界的工作者，晉身成為風(fēng)俗娘講師，游走于不同的文字及影像媒體之間，而且著書立說，把風(fēng)俗娘的聲音以過來人的身分加以直接表達(dá)出來。 能夠有“風(fēng)俗娘講師”的出現(xiàn)，由衷而言也非忽然間可以破土而出的神跡。事實(shí)上，水島Kaorin也自言由投身入風(fēng)俗業(yè)的第一天開始，一直有留意社會(huì)輿論對(duì)風(fēng)俗業(yè)的眼光及看法。她直指天翻地覆的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該可謂是由零零年代開始，也即是2000年初，當(dāng)然的“風(fēng)俗論”開始嘗試打破風(fēng)俗娘就是社會(huì)上不幸者的約定俗成陳腐之見，開風(fēng)氣之先的有已故作家菜摘光《戀愛肉食》及要紀(jì)友子、松沢吳一及上野千鶴子等人合著的《賣不賣由我自己決定──賣春肯定宣言》等著作，以上論述均正面確立了女性投身風(fēng)俗業(yè)的自主權(quán)，令大家對(duì)風(fēng)俗業(yè)的看法開始出現(xiàn)異變。而松沢吳一作為日本風(fēng)俗研究專家，他的《風(fēng)俗研討會(huì)女子篇》更加可謂是風(fēng)俗娘的入門寶典云云。 與此同時(shí)，零零年代初也是日本風(fēng)俗業(yè)大盛之時(shí)，水島Kaorin指出那時(shí)候的風(fēng)俗業(yè)仍以有店鋪式的模式營運(yùn)為主，在歌舞伎町徹夜可見如“新宿素股制作所”之類的店鋪霓虹燈光照街巷，而每天深夜由凌晨至早上七時(shí)也就是風(fēng)俗業(yè)的黃金時(shí)段，普通一名風(fēng)俗娘每天可賺取十萬日元的報(bào)酬也絕非難事云云。 但隨著日本于05年對(duì)風(fēng)俗法作出修正后，面對(duì)所謂的“凈化作戰(zhàn)”，風(fēng)俗業(yè)也可謂逐步進(jìn)入了寒冰期。由因?yàn)轱L(fēng)俗業(yè)景氣大不如前，于是由風(fēng)俗娘轉(zhuǎn)型投身成為AV女優(yōu)的也大有人在，儼然成為另一股AV女優(yōu)新興力量。 直至中村淳彥推出《日本的風(fēng)俗娘》后，開始正面處理不景氣下的風(fēng)俗娘生活狀況。不同角度的風(fēng)俗娘面貌得以逐一透過文字媒體呈現(xiàn)，如大庭佳奈子的《風(fēng)俗依存癥──直至我找到真正的容身之處為止》、長谷川華的《媽媽的工作是應(yīng)召女郎》及淺羽Chie的《擬似戀愛一名風(fēng)俗娘的告白》等等，均如雨后春筍般于瞬息間填滿市場(chǎng)上的空隙。 ▲水島Kaorin的《從事風(fēng)俗業(yè)令人生有所改變》 ▍水島Kaorin的角度 好了，水島Kaorin的冒起及論述，正是在以上的背景之下出現(xiàn)的成品，很明顯她不是開山劈石的領(lǐng)航員角色，但卻是積極把風(fēng)俗娘身份與社會(huì)學(xué)者的角色，嘗試“越界”混糅合成一身的第一人。 事實(shí)上，她在回顧自己的入門之路，早已充分意識(shí)到背后的社會(huì)角力。她14歲被人強(qiáng)奸后，15歲開始決定參與援助交際的活動(dòng)。她自言當(dāng)時(shí)深受三重精神困擾，因?yàn)樗瑫r(shí)具有“Misogyny”（厭女癥）、“Misandry”（厭男癥）及“Sex Hate”（性厭惡）問題──因?yàn)楸蝗藦?qiáng)奸，所以厭男癥及性厭惡的心理狀況不難理解，與此同時(shí)因?yàn)樯頌榕?，身旁的異性只想從自己身上取得性利益，也令自己?duì)身為女性需常期被剝削及搾取的狀況由衷痛恨，從而也育成出嚴(yán)重的厭女癥傾向來。簡(jiǎn)言之，就是面對(duì)嚴(yán)重的性別身份認(rèn)同危機(jī)。 然而她正好指出當(dāng)自己在16歲開始正式“專業(yè)地”投入風(fēng)俗業(yè)大軍后，以上的性別身份認(rèn)同障礙，才得以逐步消弭。她由衷承認(rèn)最初要與陌生人性交，而且的確有很大的恐懼感，但積累經(jīng)驗(yàn)后慢慢出現(xiàn)微妙的變化。付出金錢購買性服務(wù)的人，較她想象的溫柔有禮得多。大部分都是從職場(chǎng)中抽身出來，希望可以在性交易上得以回氣喘息的上班族，甚或是含著淚給予小費(fèi)的客人──她后來回溯反省，留意到他們正是經(jīng)歷了九十年代后半期泡沫崩壞后的成年男性，大部分身心早已非常疲憊遍身鱗傷，在他們身上竟然令她明白到同是天涯淪落人的感慨。 是的，那正是逆向思考的契機(jī)。當(dāng)初因成長的不幸經(jīng)歷，令水島Kaorin以為自己是天下中的不幸人，因而生出“Misogyny”（厭女癥）、“Misandry”（厭男癥）及“Sex Hate”（性厭惡）的三重性別障礙?？墒峭渡砣胄泻螅l(fā)現(xiàn)易地而處，男人本身的難言之痛，其實(shí)與女性的長期屈辱互為表里。在社會(huì)森嚴(yán)的不人道建構(gòu)下，大家均處于插翅難飛的狀況。在這種情況下，透過風(fēng)俗業(yè)的聯(lián)系交往，反而產(chǎn)生出一種性別補(bǔ)完的修復(fù)作用，令到大家可以釋放定見，去與異性重新認(rèn)識(shí)了解。此所以她認(rèn)為至少對(duì)自己而言，風(fēng)俗娘的經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)沒有任何不幸的成分，反而產(chǎn)生社會(huì)學(xué)上又或是心理學(xué)上的自我治療作用。 無論如何，即使你認(rèn)同與否，水島Kaorin提出的正是持分者的另一角度。百花齊放才是研究的立足點(diǎn)，大家或者也可以在批評(píng)之前，嘗試從聆聽異見的角度去想想她的自省剖白心情。 |
|
|
