兩個(gè)人都非常渴，喝同一口井水時(shí)，一個(gè)用金碗，一個(gè)用泥碗。前者覺得自己富貴，后者認(rèn)為自己貧賤；前者得到了虛榮的滿足，后者陷入無謂的煩惱。他們都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的碗”。
佛說，這一世所有的相遇，都是上一世的重逢。愛了，是續(xù)寫前世故事。恨了，是了卻前塵仇怨。沒有哪次相遇可以準(zhǔn)備，沒有哪次重逢可以預(yù)演。生命是一場(chǎng)情理之中的意外。
了世皆如夢(mèng)·見心無所生·于法得自在·知身如虛空
學(xué)佛不是對(duì)塵世的逃避，也不是一種生命的寄托，而是理解生命的無常，自在活在當(dāng)下，并超越自己。2.如果沒有一顆寧靜的心，無論你走到哪里，都是喧囂世界。3.欲知前世因，今生所受者是，欲知后世果，今生所為者是。4.快樂時(shí)要想這快樂非永恒，痛苦時(shí)也要想這痛苦也非永恒。
人生在世，所為何物？最美麗的解釋，來自佛教：「人這一輩子，乘愿而來」上輩子許了愿，這輩子來還愿?？鄻?，都是你挑選的體驗(yàn)，沒有無緣無故，可能是報(bào)恩、可能還債。美滿生活，固然前生福報(bào)；遭遇波折，也不過了結(jié)因緣。別嫌自己平凡，路是你選擇的，也會(huì)因你改變。
有一種讓心靈復(fù)歸平靜的智慧，便是禪。禪是與生命與靈魂的相約，禪是要人活得明白，從而放下。平常生活，無一不含禪機(jī)，頓悟，便能成佛。
窮人問佛：我為什么這么窮？佛：因?yàn)槟銢]有學(xué)會(huì)給予別人。窮人：我什么都沒有如何給？佛：一個(gè)人即使沒有錢，也可給予別人一些東西！1、顏施，即微笑處事。2、言施，多說鼓勵(lì)、贊美和安慰別人的話。3、心施，敞開心扉對(duì)人誠(chéng)懇。4、眼施，用善意的眼光給予別人。5、身施，以行動(dòng)幫助別人。
禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
【六種懺悔心】1.慚愧心：想到過去所造業(yè)，心生慚愧。2.恐怖心：想到自己所造惡業(yè)，將來要受業(yè)報(bào)，感到恐怖。3.出離心：知道世間苦，想出離痛苦和輪回。4.念佛報(bào)恩心：聽聞佛法，深感慶幸。5.冤親平等心：對(duì)待一切人具有平等心。6.大悲救苦心：為世間人造業(yè)感到難過，要幫助他們。您具備幾種？
來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
處世之道，當(dāng)在誠(chéng)、敬、靜、謹(jǐn)、恒。誠(chéng)，不自欺，亦不欺人，不蠅營(yíng)于小利，不短視于眼前；敬，恭順待人，順勢(shì)謀事，居功不自傲，得意須讓人；靜，不亂分寸，不事張揚(yáng)，洞察世相，靜觀時(shí)變；謹(jǐn)，禍從口出，謹(jǐn)小慎微，不能凡事張揚(yáng)，留得回旋余地；恒，持之不懈，意志篤定，困苦不退縮，挫敗不止步。
人生原是傀儡，只要把柄在手，一線不亂，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此場(chǎng)中矣。
來世，好熟悉的借口;來世，好凄美的期待；來世，好無奈的選擇；來世，夢(mèng)一樣的遺憾。
痛而不言是一種智慧。人生在世，往往會(huì)因這樣或那樣的傷害而心痛不已。羅素說過，累累傷痕是生命給你的最好禮物。笑而不語是一種豁達(dá)。朋友間的戲虐，遭人誤解后的無奈，過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實(shí)，莫不如留下一抹微笑，任他人作評(píng)，有時(shí)一個(gè)微笑可讓兩個(gè)宿怨之人冰釋前嫌。
心如大漠見青煙，蒼穹為一縷淡云悠悠，半輪紅日對(duì)古今，一山一水，一草一木，只是一眼心靜，一句心飄。
天意是前世的因，人為是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷著一顆慈悲寬容的心去做事情。同時(shí)，有了慈悲寬容的心，我們還可以遠(yuǎn)離惡因進(jìn)而遠(yuǎn)離橫禍。生命不在乎緣分，因緣具足就來，因緣盡了就去，緣起性空。我們生命的美好就在于怎么樣去珍惜緣分，善待自己，善待他人。
佛門中說一個(gè)人悟道有三階段：“勘破、放下、自在?！?的確，一個(gè)人必須要放下，才能得到自在。
禪修：人生中難免遭遇痛苦，生起煩惱，但我們不必為此自我折磨。如果一直盯住白墻上的幾個(gè)墨點(diǎn)不放，黑暗就會(huì)占據(jù)你的視野。同樣的道理，如果總是粘著于生命的某些片段，就會(huì)讓你失去完整的人生。放過自己，不折磨自己，也是一種放生。
不要在一帆風(fēng)順的時(shí)候，裝成修行人；不要在遇到挫折的時(shí)候，變回普通人。
莫結(jié)交愛人，莫結(jié)不愛人。不見愛人苦，見憎人亦苦。是故莫愛著，愛離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
佛云：若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。知足之法，即是富樂安隱處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足人，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人；雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者所憐憫。是名知足。
喜悅是從自性中表現(xiàn)出來的，人不可能以追求的方式獲得真正的快樂，所以慧思禪師說：但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦不真。
待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會(huì)活得很快樂。人一定要有佛性，佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。佛性，最講一個(gè)“善”字；禪境，最講一個(gè)“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。 善心，點(diǎn)亮心燈；慧心；使心燈長(zhǎng)明。
清弦吟浩月，流水共知音。 錫杖傳梵諦，禪心聽若塵。
修行,是對(duì)自己良心的交待,不是做給別人看的。心若計(jì)較,處處都有怨言；心若放寬,時(shí)時(shí)都是祥和。世間不如意事十之八九,能對(duì)你百依百順的人,能讓你如愿以償?shù)氖庐吘购苌?你若計(jì)較,沒有一樣讓你滿意。心寬一寸,路寬一丈；心寬似海,風(fēng)平浪靜。笑看花開,寧靜喜悅；靜賞花落,隨緣自在。
我虔誠(chéng)低站在輪回前，等待下一段塵緣。方生方死，方死方生，空守千載。再見之時(shí)，流年何蹤？
如果人靜，那么他們?cè)谀睦锒寄莒o下來；如果人不靜，那么他們就是在這里也靜不下來。什么事情都取決于你自己。經(jīng)中說“離相即佛”。我們都有佛性。你必須修行，然后才能覺悟到你的真性、你本來的面目。
一日禪：日和夜相約成癡，人間有了喧囂和靜謐。風(fēng)和雨相交成趣，人間有了歡笑和淚滴。云和月相伴成奇，人間有了詩情和畫意?；ㄖx花開，月缺月滿，長(zhǎng)戟一揮，時(shí)光碎裂，人若還在，自當(dāng)心安。
舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執(zhí)著名色，彼無一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實(shí)勝虛妄。
人生，總會(huì)有許多無奈，希望，失望；憧憬，彷徨?？噙^了，才知甜蜜；痛過了，才懂堅(jiān)強(qiáng)；傻過了，才會(huì)成長(zhǎng)。學(xué)做一朵優(yōu)雅的蓮，淡做骨，水做心，無論幾許滄桑，靜默一湖恬靜。入泥三分，出水三分，剩下的四分，是風(fēng)雨中高傲的靈魂。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬；人之心境，多欲則忙，寡欲則閑；人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平；人之心事，多欲則憂，寡欲則樂；人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。!
【什么是無明？】無明，煩惱之別稱，一切煩惱根本。暗昧事物，不通達(dá)真理與不明白理解事相或道理之精神狀態(tài)。不達(dá)、不解、不了，而以愚癡為其自相。我們的思緒都是無明，我是誰？從哪里來？向何處去？我們控制不住心念的來去，自反而做了思緒的奴隸，妄想煩惱從哪里來？自己永遠(yuǎn)搞不清楚，這就是無明。
人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏實(shí)。今天便是這刻，每個(gè)分鐘，如全做好，人生就會(huì)美妙。
做事的三種境界：
第一層是用手做事，
就是憑感覺、直覺、感情和情緒做事，沒有目標(biāo)、沒有計(jì)劃，見子打子，見招拆招；
第二層 是用腦做事，
深謀遠(yuǎn)慮，大處著眼，小處著手，步步為營(yíng)，縝密周到；
第三層 是用心做事，
無論何時(shí)何地，都堅(jiān)持自己的理想和信念，毫不動(dòng)搖，絕不屈服，知其不可為而為之。
三者合而為一，方可成事。
