文/編客
  矜持，是個(gè)有些文謅謅、平時(shí)不常用但頗重要的一個(gè)詞，有好幾層意思。

  一是竭力保持莊重。 南朝宋劉義慶在《世說新語·雅量》里說：“王家諸郎，亦皆可嘉；聞來覓壻，咸自矜持?！?清李漁在《閑情偶寄·聲容·習(xí)技》中說：“不知婦人登場(chǎng)，定有一種矜持之態(tài)。自視為矜持，人視則為造作矣。”

  二是恪守、守正。 郭沫若在《塔·萬引》中說：“我矜持了半生的道義不是完全破產(chǎn)了嗎？”方志敏在《可愛的中國·清貧》里說：“而矜持不茍，舍己為公，卻是每個(gè)共產(chǎn)黨員具備的美德。”

  三是約束。南朝宋鮑照《答客》詩曰：“愛賞好偏越，放縱少矜持?！比~紫在《星》第二章說：“她很能夠矜持她自己。她可以排除邪惡的人們的誘惑，她可以抑制自家的奔放的感情?！?/P>

  四是拘泥、拘謹(jǐn)。明胡應(yīng)麟《詩藪·宋》：“矜持于句格，則面目可憎；架疊于篇章，則神韻都絕。”魯迅在《三閑集》講到柔石：“他極想有為，懷著熱愛，而有所顧惜，過于矜持，終于連安住幾年之處，也不可得?！?/P>

  五是自鳴得意、自負(fù)。北齊《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》記：“有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩交諸名士，甘其餌者遞共吹噓?！苯鹜跞籼摗段谋娑氛f：“ 退之《行難篇》言取士不當(dāng)求備，蓋言常理無甚高論，而自以為孟子不如，其矜持亦甚矣?！?/P>

  除了最后一條，前邊幾條基本上都是褒義，就是最后一條，在我看來，也是可以諒解的缺點(diǎn)。人生在世，是應(yīng)該經(jīng)常保持矜持之態(tài)，不能太隨意、輕薄，這首先是自尊的需要。不論遇到什么名人顯貴，泰山北斗，我在你面前也不卑不亢，保持著做人的尊嚴(yán)。而那些趨炎附勢(shì)之徒，低聲下氣，仰人鼻息，可能會(huì)得到一些好處，獲得一點(diǎn)殘羹剩汁，但丟掉了最寶貴的人的尊嚴(yán)，算算帳其實(shí)是很劃不來的，當(dāng)然，在一些不在乎尊嚴(yán)，只注重利益的人的眼里，那又另當(dāng)被論。

  適當(dāng)?shù)鸟娉?，還能使我們拒絕誘惑，潔身自好。在送上門的不義之財(cái)面前，矜持能讓我們不伸出貪婪之手，將那些不該拿的錢拒之門外；在各種野花、流鶯、艷遇的誘惑面前，矜持能讓我們把握自己，約束欲望，不做“本能”的犧牲品。

  矜持，也是需要資本的。沒有學(xué)富五車的學(xué)識(shí)，沒有才高八斗的才華，你如何能自鳴得意，自負(fù)于世；沒有高尚的道德品質(zhì)，沒有傲霜凌雪的操守，你怎樣去恪守道義，抵御誘惑；而沒有成功的事業(yè)，一文不名，無處安身立命，矜持則很容易被人看成裝腔作勢(shì)，造作、作秀。素有矜持之名的古人李白、孔明、蘇東坡，今人陳寅恪、魯迅、錢鐘書，哪一個(gè)不是人中翹楚？

  矜持，是公民才有的權(quán)利，奴才是沒這個(gè)資格的；矜持，是昂首站立的姿勢(shì)，跪著的人是無法領(lǐng)略這種風(fēng)采的；矜持，是坦坦蕩蕩的君子之風(fēng)，與蠅營狗茍的小人無緣。矜持的官員，壞人輕易不敢打他的主意，不容易被拖下水，因?yàn)樗幸环N凜然難犯的尊嚴(yán)；矜持的女性，登徒子不敢亂動(dòng)邪念，因?yàn)椴还茉趺雌?，她都是帶刺的玫瑰，她的莊重守正，會(huì)讓各種狂蜂浪蝶自感無趣，知難而退。

  矜持，對(duì)每個(gè)人都很重要，它讓我們保持了一個(gè)人的尊嚴(yán)和操守，尤其是在今天。