東坡肉又名滾肉、紅燒肉是江南地區(qū)漢族傳統(tǒng)名菜,屬于浙菜系,以豬肉為主要食材。菜品薄皮嫩肉,色澤紅亮,味醇汁濃,香糯而不膩口。但是古時的東坡肉也是這樣嗎? 近日,蘇東坡的古宅三蘇祠進行了大規(guī)模的修繕,與此同時一批明清古籍也重新進行了整理。其中,一本《東坡全集》引起了大家的關注。書中記載有烹制東坡肉的古法:白水慢燉豬肉。
……你逗我 這個烹煮方法在蘇東坡的《豬肉頌》中也可以得到驗證。 豬肉頌 凈洗鐺,少著水,柴頭罨煙焰不起。 待他自熟莫催他,火候足時他自美。 黃州好豬肉,價賤如泥土。 貴者不肯吃,貧者不解煮。 早晨起來打兩碗,飽得自家君莫管。 這首詩的前兩句正交代了蘇軾做豬肉的拿手方法——慢燉,也許這就是《東坡全集》記載的烹制東坡肉古法。 白水煮豬肉顯然和現(xiàn)代的東坡肉不同,如今的“東坡肉”,常見用五花肉加上糖、茴香等佐料,講究些可以用酒代替水來慢燉,還會加竹筍。
這才是正解啊啊啊…… 這一系列的配料在蘇軾的年代,實現(xiàn)起來還真有些困難。一方面,辣椒等調(diào)料,是宋代以后才傳入中國的。另一方面,現(xiàn)代紅燒肉中加入的糖在那是還不是生活的必需品。雖然中國在唐代就從印度引進了制糖術,但根據(jù)學者季羨林的研究,中國在宋代仍需要大量進口糖,而直到明代中國才在精煉白糖方面處于領先地位。即便是清代,“開門七件事”中也并沒有糖。這在清人的小詩中就可見一斑:“書畫琴棋詩酒花,當年件件不離他。而今七事都更變,柴米油鹽醬醋茶?!薄獩]有糖吧? 然而,現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)糖在紅燒肉烹飪過程中扮演著重要的角色。糖會和肉,確切地說是和蛋白質分解出來的氨基酸產(chǎn)生化學反應。這一反應在1912年由法國化學家美拉德提出,因此被稱為美拉德反應。美拉德反應會使原本沒有香味的生肉產(chǎn)生肉香,而紅燒是發(fā)生美拉德反應的理想環(huán)境,五花肉中的脂肪也會參與這一反應。
美拉德反應據(jù)說是這樣的 回顧《豬肉頌》,其中還傳達了另一個信息:當時的豬肉很便宜,富貴人家不屑于吃。為什么會這樣? 因為自西晉滅亡以后,大量北方游牧民族南下,經(jīng)過300多年的戰(zhàn)亂先一統(tǒng)于隋,又一統(tǒng)于唐。建立唐朝的李氏家族雖然是漢人,但早已嚴重胡化。皇族如此,吃得起肉的貴族、官僚們也是如此。胡人自然更愛吃羊肉,正是在蘇軾出生前的數(shù)百年間,豬肉逐漸沒落。 學者王利華指出,在魏晉—隋唐時代的華北地區(qū),豬的飼養(yǎng)仍較為普遍,但數(shù)量與兩漢時期相比已明顯下降,不成規(guī)模,與黃土高原畜牧地帶的大規(guī)模養(yǎng)羊無法同日而語?!洱R民要術》與《四時纂要》兩部農(nóng)書對養(yǎng)羊的重視程度遠遠超過養(yǎng)豬。中古文獻中豬、豕、彘、豚的出現(xiàn)頻率也遠低于羊。學者黎虎更認為,羊肉在古代人民飲食生活中的比重,從漢代起大約已勝豬肉一籌。魏晉南北朝時期羊的總量已明顯超過豬。 《宋會要輯稿》中的一則記載也很能說明問題。北宋熙寧十年(公元1077年),宮廷御廚一年使用豬肉4131斤、羊肉43萬多斤,豬肉僅是羊肉的一個零頭。久居首都開封的蘇軾更是在給弟弟蘇澈的詩中說自己“十年京國厭肥羜”,羜即是小羊。 除了胡風的影響,豬肉還遭到了歷代醫(yī)學家的惡評:“凡肉有補,惟豬肉無補”,“豬為用最多,惟肉不宜多食,令人暴肥,蓋虛肌所致也”,“豬肉能閉血脈、弱筋骨、虛人肌、不可久食”。 孫思邈更是指出:“凡豬肉久食,令人少子精,發(fā)宿病。豚肉久食,令人遍體筋肉碎痛乏氣?!? 對此,蘇軾的回答是“我不相信”。蘇軾的朋友呂希哲記下了這樣一件事:一天,蘇軾向朋友們贊嘆豬肉的美味,他的朋友范祖禹說:“吃豬肉引發(fā)風病怎么辦?”蘇軾馬上說:“范祖禹誣告豬肉?!? 蘇軾對豬肉的喜愛溢于言表,他甚至將自己的學問比作豬肉。在一封信中,蘇軾將朋友陳襄對佛學的造詣比作龍肉,而把自己的平生所學比作豬肉,并表示“豬之與龍,則有間矣,然公終日說龍肉,不如仆之食豬肉實美而真飽也”。大意為豬和龍當然是有差距的,陳襄整天說龍肉,不如我吃豬肉既美味又管飽。 |
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