襲人和寶玉云雨就是【不為越禮】！

                                         時(shí)髦的傻子

    紅樓夢(mèng)第六回寫(xiě)了賈寶玉和花襲人初試云雨情。此處寫(xiě)到襲人的心理活動(dòng)【襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮】。近幾年紅吧不斷涌現(xiàn)出一些精品帖子質(zhì)疑此事，概而言之，就是說(shuō)此處的心理描寫(xiě)完全是襲人給自己的越禮行為找的借口，或曰是襲人為自己的丑行找的遮羞布。

    筆者認(rèn)為，以上質(zhì)疑應(yīng)該休矣，襲人和寶玉云雨就是【不為越禮】！

    對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們先來(lái)探討一下曹雪芹為什么要這樣寫(xiě)？覺(jué)得不外乎兩種可能——

    其一，作者頭腦發(fā)脹，筆下有誤，寫(xiě)錯(cuò)了。

    其二，作者故意這樣寫(xiě)，為的就是罵襲人。

    對(duì)第一種可能，真要是曹雪芹寫(xiě)錯(cuò)了，以脂硯齋為代表的那些對(duì)封建禮法十分諳熟的清代老學(xué)究們?cè)缇驮u(píng)論如潮，留下諸多糾錯(cuò)的批語(yǔ)了，還能輪到你們這些21世紀(jì)的對(duì)封建禮法并不熟悉的讀者們來(lái)指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，對(duì)襲人的所為所想評(píng)頭論足嗎？

    第二種可能那也說(shuō)不通。因?yàn)閺幕ㄒu人問(wèn)世之后，罵襲人者歷來(lái)就不乏其人，其中最有代表性的莫過(guò)于嘉慶年間的姚燮和道光年間的涂瀛了。因?yàn)樗麄兊哪甏嘧髡咻^近，本人又都是學(xué)者，對(duì)封建禮法自然也非常諳熟。他們罵襲人罵得都很尖刻，但為什么不把這一段曹雪芹罵襲人的原汁原味的原話拿來(lái)為自己所用，也留下諸多在這件事上罵襲人的評(píng)語(yǔ)呢？真要是作者罵襲人，姚燮、涂瀛他們?cè)缇透_(kāi)罵了，還能輪到你們這些21世紀(jì)的讀者們現(xiàn)在才罵嗎？

    如果說(shuō)以上兩種可能均不存在，還有第三種可能，那就是某些吧友思維過(guò)分活躍，認(rèn)為自己對(duì)封建禮法很了解，自作聰明了。

    或許有人說(shuō)，姚燮、涂瀛他們?cè)谶@一點(diǎn)上是有過(guò)評(píng)論的，你傻子沒(méi)見(jiàn)過(guò)就說(shuō)沒(méi)有嗎？這個(gè)當(dāng)然也有可能。中華文化典籍卷帙浩繁，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)又把原來(lái)的文字資料的數(shù)量成倍提高，可以說(shuō)不論哪個(gè)人窮其一生也不能把中華文化了解透徹，本傻子更是如此。我說(shuō)他們沒(méi)說(shuō)過(guò)是推導(dǎo)出來(lái)的。理由是從姚燮、涂瀛之后，歷代罵襲人者前赴后繼，更新?lián)Q代，層出不窮。從梅閣、俞平伯、王昆侖、吳穎一直到現(xiàn)在的眾多紅米讀者，可說(shuō)是【江山代有才人出】，但到目前為止，還沒(méi)有哪個(gè)人指出姚燮、涂瀛他們說(shuō)過(guò)關(guān)于襲人越禮不越禮之類(lèi)的話。

    如果哪位吧友有這方面的可靠證據(jù)，請(qǐng)拿出來(lái)貼在本帖子后面。真要是有，那鄙人以上發(fā)言全當(dāng)放屁！