“纏法”之前世今生

有許多太極拳愛好者，對于“纏法”一詞，應(yīng)該說是比較疏遠(yuǎn)。尤其學(xué)陳式者，更對“纏法”敬而畏之！什么意思？相見容易相近難，“纏法”好說“法”難“纏”。要想說明“纏法”一詞，還真不是一件隨隨便便的事。對于“纏法”的秘密，一般人不能告訴他！這倒不是由于學(xué)術(shù)保守，而是出于另外兩個原因：一是因為“纏法”前世迷離，難以追溯；二是因為“纏法”今生詭秘，蹤跡難覓。所以說，跟一般人講“纏法”，人家怕你“糾纏”他，一時半會說不清?。∫虼?，本人本著長話短說之精神，盡量講簡單點。請“二班三班”（不是一般的）同學(xué)，都來幫個人場，且聽我怎么個“纏法”。
說到“前世”和“今生”這兩個詞，不禁想起一句話來：昨日去如昨日死，今日來如今日生（原話記不太清，大體意思如此。我的文學(xué)水平不是特別非常高，而是一般······）。之所以用到“前世”一詞，是因為“纏法”的過去確實已經(jīng)“過去”了，已經(jīng)不復(fù)存在了。干脆直說吧：過去曾有的“纏法”，現(xiàn)在已經(jīng)“死”了。我為什么又要用到“今生”一詞呢，就是希望“纏法”能夠起死回生，重震江湖！
由于問題有些復(fù)雜，說起來還真有點麻煩；為了理清思路，咱還是分“前世”和“今生”兩個方面來對“纏法”展開探討吧。
要說到“前世”，就得首先說說“纏法”的來源。有人明說“纏法”一詞是陳氏十六世陳鑫首先提出來的。在下認(rèn)為，這一結(jié)論與正確答案相差太遠(yuǎn)。其實，我的結(jié)論與正確答案也有一定距離，只不過是比較接近答案。這么說吧：第一，不能肯定陳鑫之前沒有“纏法”這一拳術(shù)概念。第二，可以肯定，“纏法”不是陳鑫一人獨創(chuàng)。綜合這兩條，結(jié)論應(yīng)該是：“纏法”起碼出自陳鑫之前。
有人可能會說，作者上述結(jié)論，好像屬于邏輯推理，沒有事實依據(jù)。別慌，請聽我往下說。話說乾隆四十五年（1780年），身居山西洪洞縣蘇堡鎮(zhèn)天官（吏部侍郎劉秉恬）府的通背拳宗師郭永福先生，榮獲御賜“神拳郭永?！敝Q號。郭大師所習(xí)之“通背拳”，有《拳經(jīng)總論》為其指導(dǎo)思想。其中開宗明義第一句就是“縱防屈身人莫知，近靠纏繞我接依?！蓖ū橙牡谝淮筇攸c就是“纏繞”，故通背拳又稱“通背纏拳”。咸豐年間即有《通背纏拳》（菊軒主人，通背第四代拳師）面世。其中稱先師為“郭有?！薄９栏＃ㄓ懈＃┡c陳氏第十四代拳師陳有孚（見《陳氏家譜》）是否為同一個人，其實并不太重要。上述史料已足以證明：通背宗師郭永福已經(jīng)全面系統(tǒng)地承傳了“纏法”。承傳就意味著“承”和“傳”，郭永福的“纏法”應(yīng)是承自師傳。因此說，“纏法”至晚形成于郭永福之前。
估計有人會問：你說的洪洞通背“纏拳”與陳式太極“纏法”有什么關(guān)系呢？問得好，我正要說這事。據(jù)專家型的學(xué)者和學(xué)者型的專家多方考證：陳氏祖?zhèn)魅?，早期既有“通背”之稱。（洪洞通背一門，從無“太極”之稱。由此說明孰先孰后，誰出于誰？這是一個難題，本人不便明說）。陳氏第十九代傳人陳立清，于上世紀(jì)七十年代中期，帶領(lǐng)助手到太原和洪洞探討拳術(shù)流派。陳隨身所攜長拳圖譜與通背師傳老本幾乎完全一致。我的結(jié)論是（個人觀點，不代表“大家”）：通過對兩者的仔細(xì)比較，可以看出陳氏長拳圖譜出于通背師傳老本。
既然說到“個人觀點”，我就順便多說幾句，謹(jǐn)供“大家”批評指正。一，陳氏拳法肯定出自少林（否定出自武當(dāng)）。二，陳氏拳法自成一家，始于陳氏第十二世（第九世陳王庭，既稱陳氏拳手，猶未揚名立腕）。三，由陳長興始得通背拳經(jīng)拳譜（乾隆御賜“神拳郭永?！敝?，長興將近十歲）。從此陳氏拳法步入“內(nèi)家”殿堂，為太極拳的創(chuàng)立打下了堅實的基礎(chǔ)。四，“太極拳”之名，起自楊露禪（由同光兩代帝師翁同龢贊其拳勢“手捧太極震寰宇”而得名）。
下面要說的，乃本文之重點，即：“纏法”的實質(zhì)是什么。陳鑫說“打太極拳須明纏絲勁。不明此，即不明拳”。我認(rèn)為，這句話是百分之百的正確加百分之百的重要！陳鑫先生的英明加偉大就集中體現(xiàn)在這句話上。說到這里，就發(fā)現(xiàn)有兩個問題必須徹底解決：一，究竟什么是“纏法”。二，“纏法”在太極拳中意味著什么。問題是，這兩個問題還真不能分開說。因為一旦明白了什么是“纏法”，也就同時明白了“纏法”在太極拳中的重大意義。怎么說呢，這么著，咱就先換一個更大的話題吧。咱就直接說說太極拳的基本特征是什么。
這還真是一個重大課題，看來得分內(nèi)外兩個方面來說明。先說說太極拳的內(nèi)在特征，概括地說就是：走化黏發(fā)，剛?cè)嵯酀?jì)。其中這個“走”字可是大有文章，這個“走”可不含文言文中“跑”的意思。《太極拳論》明確指出“人剛我柔謂之走”。什么意思？大家還記得“四兩撥千斤”中那個“撥”字嗎？連一般人都知道，“撥”是一股繞軸轉(zhuǎn)動的勁，是一種弧形運動。當(dāng)對方拳腳向我攻來時，我方不進(jìn)不退、不頂不丟；而是以腰為軸，帶動手臂，用撥轉(zhuǎn)之勢化解對方的進(jìn)擊。從而形成“我順人背”之攻勢。這就說明：太極拳的“走”就是“轉(zhuǎn)”，“轉(zhuǎn)”就是“化”。轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化，無轉(zhuǎn)不化?？梢?，太極拳的勁道是離不開一個“轉(zhuǎn)”字的。這就是太極拳內(nèi)勁運行的特征，也就是前面說的“內(nèi)在特征”。說到這里，也就很自然地突顯出了太極拳的“外在特征”，即形態(tài)特征。概括地說：太極拳的形態(tài)特征就是圓弧運動。用太極術(shù)語來說，就是“螺旋運動”。
綜上所述，太極拳的內(nèi)在特征（內(nèi)勁運行）凸顯一個“轉(zhuǎn)”字；太極拳的外在特征（形態(tài)特征）凸顯一個“圓”字。內(nèi)外相合，圓轉(zhuǎn)相成。這就是太極拳的基本特征。
上面好不容易說明白了太極拳的基本特征。這可不是隨便說的，目的就是為了解決“纏法”這個難纏的問題。下面，我們就通過分析“螺旋運動”的特征來說明“纏絲勁”和“纏法”的涵義。一說到“螺旋運動”，就想到列寧同志好像說過：“人類社會的前進(jìn)軌跡，是呈螺旋形的”（大意如此）?！奥菪巍钡倪\動特征，就是在向前的過程中伴隨著或升或降的變化。偉大導(dǎo)師的這一英明論斷，與太極拳中“螺旋運動”的概念不謀而合。正可謂英雄所見略同。按照現(xiàn)代科學(xué)的術(shù)語來說明，“螺旋運動”的形態(tài)特征就是在“三維空間”畫弧。太極拳動作中的圓和弧，都是在或起或落、或進(jìn)或退的復(fù)雜變化中形成的。陳鑫所言“所畫之圈有正有斜，無非一圈一太極”正是這個意思。我們再說說“纏絲勁”這個詞。一說到“絲”，人們很快會想到鐵絲甚至繩索，其實是舍近求遠(yuǎn)了。這里的“絲”指的就是“蠶絲”。再說“纏”，可分為蠶自纏和人工纏兩種情況。蠶在變蛹之前，有一項纏絲作繭的工作。成語“作繭自縛”就是這么來的。凡親眼見過的都知道，蠶們的纏絲軌跡都是呈螺旋形的。完全符合列寧的表述。工人們在抽絲紡線的生產(chǎn)過程中，將絲線纏在紡錘上時，“纏絲”的過程也是呈現(xiàn)為“螺旋運動”。上述說明：“纏絲勁”就是按照螺旋形軌跡運行的勁道。運用“纏絲勁”做出的動作，就叫做“纏法”。離開“纏絲勁”就形不成“纏法”?？傊?，就是拳訣所說的“運勁如纏絲”。足見“纏絲勁”之重要。然而，有人竟訛傳“運勁如抽絲”?！俺槔p”音近，由音誤引起字誤，導(dǎo)致嚴(yán)重的意思錯誤?！八^差之毫厘謬以千里，學(xué)者不可不詳辨焉?！保ㄕZ出《太極拳論》）。一般人都知道，“抽絲”的勁是直拉的，不符合“螺旋運動”的弧形軌跡。有人可能會辯解說“抽絲”表示運勁要慢要勻要輕要細(xì)。很無聊，甭理他！還是看看陳鑫老師是怎么說的吧：“至于手足運動，不外一圈。絕無直來直去?！?
回到前面的問題上，現(xiàn)在應(yīng)該明白什么是“纏法”了吧?！袄p法”實質(zhì)上就是“螺旋運動”。掌握了“纏法”就意味著掌握了太極拳的基本運動特征。哇！這么重要??？沒錯。因此我才呼吁大家充分重視“纏法”，希望大家正確掌握“纏法”，為傳承太極精髓做出不懈努力。
不厭其煩地說了這么多，還擔(dān)心有人不是特別明白。那咱就再來個不厭其詳吧。我看，還是得在“螺旋運動”這個問題上多費點口水。我再重點從兩個方面說一下：一，列寧所說的“螺旋運動”，主要是指的運動中的“點”的軌跡；而太極拳中的“螺旋運動”，既包含外在的“圓轉(zhuǎn)”（手臂的公轉(zhuǎn)），又包含內(nèi)在的“潛轉(zhuǎn)”（以腰為軸的軀干自轉(zhuǎn)），故能體現(xiàn)出太極拳“內(nèi)外相合，圓轉(zhuǎn)相成”的基本特征。二，太極拳中的“螺旋運動”，并不是機(jī)械的、僵死的、整體的“螺旋運動”；而是解散“螺旋運動”形態(tài)，化整為零，形成圓轉(zhuǎn)運動和弧線運動。應(yīng)該這么看：“圓”是“螺旋”的一部分，“弧”是“圓”的一部分。因此，我們把圓弧運動統(tǒng)稱為“螺旋運動”。這就說明，弧形動作無論長短大小，都是“纏絲勁”，都叫作“纏法”，都屬于“螺旋運動”。
下面這段內(nèi)容，本人深感糾結(jié)。因為我很難說清這一內(nèi)容是屬于“纏法”的“前世”還是屬于“纏法”的“今生”。這一內(nèi)容就是：陳鑫留下的“纏法”。
如今的太極拳界有一個普遍現(xiàn)象：一提到“纏法”，就想到陳鑫。究其原因，似乎因為陳鑫是“纏法”的“開創(chuàng)者”，實則由于陳鑫是“纏法”的“終結(jié)者”?？v觀太極各大名流，陳楊吳武李郝孫顧，多對“纏法”諱莫如深。真給人以學(xué)術(shù)保守，守口如瓶的感覺。讓人感覺到好像只有陳鑫教授一人開設(shè)“纏法”講座，并且好像學(xué)生不多。在下無幸親耳聆聽教誨，但對“纏法”的重大意義特別清楚，并對陳鑫先生的“纏法”理論略知一二。說是一二就是一二，多了沒有，并且還只是“略知”。是不是很謙虛，不是，實在是沒辦法。有個成語叫做“抱殘守缺”，正好可以表明我對此事的心情。對于陳鑫的“纏法”理論，我只能緊緊抱住其中的一小部分，并牢牢守住“纏法”真諦。也可以說是牢牢守住“纏法陣地”。
陳鑫“纏法”的理論精髓如下：“打太極拳須明纏絲勁。不明此，即不明拳。太極拳纏絲法也。進(jìn)纏退纏、左纏右纏、上纏下纏、順纏逆纏、大纏小纏，里纏外纏。而要莫非即引即纏，即進(jìn)即纏。不能各是各著，若各是各著，非陰陽互為其根也?！?/strong>
再往下可就好說了。因為往下的話全是我的“個人觀點”，不代表任何組織和派別。說對了有大家的功勞，說錯了有自己的苦勞。當(dāng)然我也不會亂說，主要就是說說我對“纏法”的理解和把握。所謂見仁見智，是非自有公論。認(rèn)為說得對，是“大家”的智慧；認(rèn)為說得錯，是“小人”的愚昧。
我的“纏法”觀如下所述。
“纏法”的實質(zhì)和意義，如陳鑫老師所說，我完全擁護(hù)，故不再重復(fù)。
“纏法”的分類，一共有六對，依陳老師所說。
我主要詳細(xì)說一說，六對“纏法”如何區(qū)分，它們的要領(lǐng)各是什么，它們之間的關(guān)系是怎樣的。
正愁著不能用簡短的篇幅說明“纏法”的復(fù)雜情況，猛然間想到了太極推手。“推手”和“纏法”是異父不同母的好兄弟。借“推手”之力，解“纏法”之困，應(yīng)該是很給力。
四正推手“掤捋擠按”，雙方搭手一來一往。設(shè)雙方左足在前，合步雙搭。右手搭腕，左手粘肘。雙手前推即為“進(jìn)纏”，雙手后引即為“退纏”。
“進(jìn)纏”時，兩手同為“左纏”( 即陳鑫所言“有左手前，右手后；或右手前，左手后。而以一順合者”)。“退纏”時，兩手同為“右纏”（即陳鑫所言“亦有左里合，右背合者?！笨傊彩窒蜃蠓竭\行即為“左纏”；凡手向右方運行即為“右纏”。
“進(jìn)纏退纏”與“左纏右纏”合成平圓（平行于地面的圓?。?。若再加入或上或下的升降變化，就形成了立體（以垂直軸為軸心）的“螺旋運動”。
“螺旋運動”中，手臂走上升弧線時，即為“上纏”；手臂走下降弧線時，即為“下纏”。
“上纏下纏”與“左纏右纏”相結(jié)合，能夠形成與額狀面平行的立圓。若再加入“進(jìn)纏退纏”，就形成了前后方向上（以矢狀軸為軸心）的“螺旋運動”。
“上纏下纏”與“進(jìn)纏退纏”相結(jié)合，能夠形成與矢狀面平行的立圓。若再加入“左纏右纏”，就形成了左右方向上（以額狀軸為軸心）的“螺旋運動”。
可見，“上下、左右，進(jìn)退”三對“纏法”同為“方位纏絲”。
亦可見，一條圓弧線至少由兩對“方位纏法”合成。一條螺旋線（三維空間）必須由三對“方位纏法”合成。正可謂“三位一體”也。
下面要說的是重點中的重點，即“順纏”和“逆纏”。
“順纏逆纏”是對“螺旋運動”中手臂（腿腳）的“伸縮出入”加以表述。伸出者為“順纏”，收縮者為“逆纏”。前面所說的四正推手中，“進(jìn)纏”為左右雙順，“退纏”為左右雙逆。亦有如“玉女穿梭”中“右手順轉(zhuǎn)，左手必是倒轉(zhuǎn)”（陳鑫語錄）者。據(jù)我了解曾有人說“順纏逆纏”指的是手臂的自傳。有悖陳鑫教導(dǎo)遠(yuǎn)矣！若仍爭執(zhí)不下，請看陳鑫原話：“胳膊勁由心發(fā)，行于肩、過肘、至指，此是順纏法，由肩至指，出勁也。由指至肩倒（逆）纏法，所謂入勁者，引之而來，使敵近于我也?！边@還用我再講解嗎？
不難看出，所謂“出勁入勁”，實際即指“開合”?！伴_合”在太極拳中有著十分重要的地位。重要到什么程度呢，請看陳鑫是怎么說的：“一開一合，拳術(shù)盡矣。以吾身本有之元氣，運于吾身，其屈伸往來，收放擒縱，不過一開一合一虛一實耳。開合原無定，屈伸勢相連，太極分陰陽，神龍變無方。每日細(xì)玩太極圖，一開一合在吾身?！蔽业睦斫馐牵庩杻蓸O的對立統(tǒng)一，乃太極拳立身之本。在“用”的方面，“攻守”是最基本的陰陽同盟；在“體”的方面，“開合”是最基本的陰陽同盟。因此說，“順纏”（開）和“逆纏”（合）理應(yīng)成為“基本纏法”。很重要哦！
這里存在一個問題：“開合”二字乍看會給人以“直來直去”的感覺，似與“纏法”的要求不太一致。甭?lián)?，陳鑫老師早已為我們指明了這個問題的要點：“而要莫非即引即纏，即進(jìn)即纏，不能各是各著；若各是各著，非陰陽互為其根也?！薄凹匆蠢p”即“邊引邊纏”，即在“引”的過程中要伴隨著至少兩對方位“纏法”。這就是“逆纏”的要點?！凹催M(jìn)即纏”即“順纏”，要點亦是如上所述。這種一手調(diào)動多種“纏法”的功能，更加堅定了“順纏逆纏”作為“基本纏法”的重要地位。
這里還有一個問題，就是“順纏逆纏”與“進(jìn)纏退纏”容易混淆。其實也不難區(qū)分，“順纏逆纏”只代表手臂的屈伸開合，不表示手臂的運行方位；而“進(jìn)纏退纏”則只代表手臂的運行方位（前進(jìn)后退），并不表示手臂的屈伸開合。如“單鞭”定勢，“退纏”手臂即為“順纏”（開）而非“逆纏”（合）。
最后要說的是：何為“大纏小纏”？“里纏外纏”怎樣區(qū)分？
陳鑫老師常提到“大轉(zhuǎn)”或“大轉(zhuǎn)身法”?！按筠D(zhuǎn)”即指“身法”而言。陳老那里“纏、轉(zhuǎn)”相通，可見“大轉(zhuǎn)”即是“大纏”，亦即“身法”。“立體螺旋”的運動法則中，很重要的一條就是“以腰為軸”的軀干自轉(zhuǎn)?！按罄p”即指軀干自轉(zhuǎn)。相應(yīng)的，“小纏”即指手臂自轉(zhuǎn)?？梢?，“大纏小纏”同為自轉(zhuǎn)。
自轉(zhuǎn)自然分為兩個方向。當(dāng)“大纏”時，向前腿一側(cè)轉(zhuǎn)動身體為“外纏”（陳鑫稱之為“順轉(zhuǎn)”），向后腿一側(cè)轉(zhuǎn)動身體為“里纏”（陳鑫稱之為“逆轉(zhuǎn)”或“倒轉(zhuǎn)”）?！靶±p”也分為里外兩個方向。掌心上翻是“外纏”，掌心下翻是“里纏”。
現(xiàn)代運動解析學(xué)明確規(guī)定：手臂自傳時以“內(nèi)外”二字表示其旋轉(zhuǎn)方向。通常稱為“內(nèi)旋、外旋”。大小纏法中的“里纏、外纏”與其一致。陳鑫當(dāng)時稱謂與現(xiàn)代差異較大，故其以“順逆”二字表示自轉(zhuǎn)方向，也是可以理解的。但時下有人由此將手臂自轉(zhuǎn)訛為“順纏逆纏”就很不應(yīng)該了。有人可能想固執(zhí)己見，那我就提醒一句，陳老早已專門為“順纏”下了定義。在此，我耐著性子重復(fù)一遍：“胳膊勁由心發(fā)，行于肩、過肘、至指，此是順纏法，由肩至指，出勁也。由指至肩倒（逆）纏法，所謂入勁者，引之而來，使敵近于我也。”明白了吧！
很顯然，陳鑫是將手臂（腿腳）的伸（出勁）縮（入勁）定為“順纏逆纏”，并且將其定為“基本纏法”。陳老大都是以“順纏逆纏”為導(dǎo)向，詳細(xì)講解拳法動作，以便學(xué)者準(zhǔn)確掌握動作要領(lǐng)，是為后生之幸也。
那么，有人以手臂自傳（里纏外纏）作為“基本纏法”，并以此為導(dǎo)向，詳細(xì)講解拳法動作，是不是也可以呢？這得先看看陳老的意思?？搓惱系囊馑?，并沒有將手臂的自傳（里纏外纏）放在比較重要的位置上。陳老雖然在六隊纏法中列出了“大纏小纏”，但在細(xì)節(jié)講述中幾乎沒有提到“小纏”，也很少說到手臂的自傳。這是為什么，請去問陳鑫。不過，我可沒勇氣陪著一起去，請多包涵。
老朋友再見吧！