蓮子山村，一個(gè)山巔僻壤之地，卻有著水村山郭之意。富有詩意的村名，引起了我的興趣，過了年的正月十六，略做整理，打點(diǎn)了一些食物，迎著熠熠東升溯涂河而上。地勢雖逐漸高于老城，汽車、又是平坦的柏油路，并沒有感覺到有絲毫的費(fèi)力，倒覺得在空曠的路上，汽車有了精神，也顯出了現(xiàn)代交通工具的瀟灑。

晨風(fēng)吹過，還是那么冷颼颼的，冷歸冷，但卻沒有關(guān)起車窗避寒之意。鄉(xiāng)間的空氣真好，新年伊始，萬物復(fù)蘇之際，剛剛下過雪不久，又是清晨，像吃了人丹，辛涼辛涼的舒適。如今的涂河走廊真美，昔日濯濯的荒山，已被松柏覆蓋，釅釅的綠色，在初生的陽光之下，使人的視目有了爽意。如今的綠化，不是往年的形式性工程，無論走到哪里，無不體現(xiàn)著文明國度下注重生態(tài)的景象。

去蓮子山村不是一兩日的事了，早有所想。六七十年代，村里有一群北京知青，好多動人的故事，一直縈繞著我，非常想去看看大山之上，那些大都市的知青曾今生活的艱難之地。十六七歲，正值年華之時(shí)，卻把美好的青春留在了閉塞的小山村那一層層的梯田之中，黑黑的土窯洞之中。沒有電，沒有蔬菜，沒有上下山通暢的路，連玉米面、高粱面都吃不飽，可他們卻無怨無悔，與農(nóng)民一道早出晚歸建設(shè)大寨田。他們不怕吃苦，敢于奉獻(xiàn)的精神，與那些可歌可泣流傳至今的動人故事，永遠(yuǎn)地留在了我的心里。出于對這些知青的敬佩，這是我去蓮子山村的主要原因，到底看看蓮子山村的自然環(huán)境有多么的艱苦，去感受當(dāng)年大都市的知青是以何種超人的毅力堅(jiān)持下來的。

一切源于相遇一個(gè)蓮子山村的老知青，他的經(jīng)歷一樣讓人感動。所以蓮子山村只有熟悉的影響，卻沒有身臨其境的經(jīng)歷。探尋村里的歷史是一方面，還有一想，也想看看山村的春節(jié)氣息。榆次的偏遠(yuǎn)山村我看得多了，一想起那些荒蕪凄楚的山村，和那些空巢孤寂的老人，心里總是生出些許無名的憂心，山里的兒女是不是依然在村里與老人過年？還是根本就沒有回村？或許一過年，早已下山了呢？可能在城里溫暖的樓房里享受天倫。山里的老人與我無親無故，但我總為他們的日常生活擔(dān)憂。所以，每次去山里，并沒有走出繁華都市的快樂，視野寬闊、空氣新鮮的痛快。見多識多，也沒有練就習(xí)以為常的心境，總是有點(diǎn)疙疙皺皺。他們那橐駝的身影，孤寂的面容，渴望有人的眼神，由不得心里長吁短嘆?！拔覀冞B話都不會說了，成了外星人……”在耳邊縈繞的難受。

去蓮子山之前，我已想好了要去沿涂河岸邊的一些村子，壁達(dá)村為第一站。這是一個(gè)戲曲之鄉(xiāng)、佛教之鄉(xiāng)、革命根據(jù)地之鄉(xiāng)。歷史上也算是涂河岸邊的一個(gè)明星村，在榆次這塊土地上，無論晉商、戲曲、佛教、現(xiàn)代革命史，都有著舉足輕重的地位與影響。

            蓮子山村口柏樹

壁達(dá)村位于老城東十公里處，出來源渦村沿涂河北岸東上，一個(gè)靠黃土崖下的平展處。進(jìn)了村時(shí)該是早飯的時(shí)間，然而還是冬季的邊沿，愛在街上吃早飯的村人卻杳無蹤跡，無疑是天冷之因，只有紅紅火火的年聯(lián)在為一個(gè)寂寥的長街播散著人氣。繞了半個(gè)村子，好容易遇到一個(gè)耆老，卻一問三不知，但卻給我提供了一個(gè)信息，在村口找到了幾個(gè)聚集鍛煉的知事老人。

壁達(dá)建村大約在唐末，村子?xùn)|西長南北窄，歷史上在長凝這一代，據(jù)村人說是一等一的好村子，沒有太窮的戶主。根據(jù)村里遺留著不少的樓門四合院，看出了村里曾今的富有。2015年現(xiàn)有人數(shù)800人，解放前夕400人左右，耕地面積2000多畝，基本上是靠天吃飯的旱地，祖祖輩輩以耕地做生意為生。坐底老姓氏：劉姓、任姓、范姓、李姓。是不是這四姓開創(chuàng)了村子，村人也說不準(zhǔn)。歷史上沒有出過什么大官，舉人、進(jìn)士、秀才還是有得。劉姓來至榆次烏金山鎮(zhèn)峪頭村，任姓來至洪洞縣，跟太谷縣任村是一個(gè)家族。范姓來至長凝。村里最大的財(cái)主明末清初的武彪財(cái)主，在外開著不少的鋪面，生意做得不少，主要在口外，天津、北京，榆次當(dāng)?shù)貨]有生意。武彪財(cái)主的院至今依存，是村里舊建筑中保存最完整的一處院，解放后分給了劉姓，文物管理所掛有保護(hù)的牌子。高門落鎖，雖然看不到院里的情景，但從不同與其他門樓的建筑，看出了武彪財(cái)主當(dāng)年的不凡。關(guān)于武彪財(cái)主村里有著神奇的傳說。一到年底的時(shí)候，只能聽到趕駝人的吆喝聲，駝腳聲、駝鈴聲響個(gè)沒完，卻不見其蹤。村人心疑，便問駱駝去哪里？趕駝人回著：往武彪財(cái)主家送銀子。武彪財(cái)主沒有后人留在村里，都遷到了外地，至于什么地方，村人一樣不知道。武彪財(cái)主的行蹤，跟神秘的駱駝一樣，成了一個(gè)不知下落的神秘家族，沒有一點(diǎn)信息留在村里。

據(jù)村人說，壁達(dá)村原先叫八達(dá)村，至今村人依然叫八達(dá)村，并不是方言口語之稱。壁達(dá)這個(gè)村名，只是列表上的一個(gè)村名而已。焉何叫八達(dá)村？村后東西一道黃土梁作為屏障，擋住了西北來風(fēng)，村子平展，卻不受西北朔風(fēng)之逆，可以說涂河岸邊一個(gè)陽彎之處。村人稱村后的山為龍，頭朝西，尾擺東。村后分布著八個(gè)土垴，被村人稱為“八洞神仙”。八仙到此落地生根，“到”為“達(dá)”意，故取村名——八達(dá)村。壁達(dá)村名之說。村前的涂河，從和順、石圪塔順流而下的大小石頭，來到八達(dá)村之后，再滾不到下游峪壁村，村人一句話，八達(dá)村把石頭“逼”住了。到此為達(dá)，以壁為諧音，故又取村名——壁達(dá)村。

據(jù)壁達(dá)村的耄耋老人說，在歷史上的某一段時(shí)期，遠(yuǎn)比東西長凝李范兩家的財(cái)富。有一股橫穿村里由北而南下其勢不小的泉水，是從村后的黃土梁上叫磚瓦掌的地方流出來的，村人叫“磚子泉”，四季淙淙，匯入涂河，滋養(yǎng)著壁達(dá)歷代的村人。從壁達(dá)村現(xiàn)存的遺渠、水利設(shè)施來看，昔日的這股泉水確實(shí)不小。這股泉水到八十年代后期才消失。

壁達(dá)村因村人富有，咸豐同治年間，由村里幾個(gè)財(cái)主承起了秧歌班，在榆次來說，也算較早的文藝團(tuán)體。在咸豐、同治、光緒、民國這個(gè)時(shí)期，壁達(dá)村周圍有好幾個(gè)村辦有劇團(tuán)，文化生活較其他地方豐富，也道出一個(gè)事實(shí)，窮村是承不起的。東長凝村范家的雙勝園、四勝和，綠豆灣村、南合流村，這些文藝團(tuán)體，造就了不少的名藝人。有二貨旦、四貨旦、聲兒旦、楊莊旦、小貨旦、拐子旦、鹿兒紅、五蠻紅、磨把黑、小玉旦、大頭黑、常福黑、南窯黑、白旦丑、根元旦等。這些名藝人，后走出涂河，在文藝這塊舞臺上，培養(yǎng)造就了更多的名義人，使晉劇、秧歌得到了更勝以往的傳承與發(fā)展。壁達(dá)村周圍的四五個(gè)團(tuán)體，論家當(dāng)、整容，都不及壁達(dá)村的秧歌班。時(shí)有外出演出，屬于營業(yè)性團(tuán)體。秧歌班的演職員，基本上都是村人，只有楊莊旦李俊卿在過一段，這是民國年間的事了。農(nóng)忙時(shí)種地，農(nóng)閑時(shí)演出，演出的劇目也很多，有些劇目現(xiàn)在已失傳了。壁達(dá)村的秧歌班從咸豐年間承起，一直延續(xù)到1954年解散。承班人：任八兒、李喜林、任金順。解放后初期承班人：毛梁兒、劉黑水。1950年——1954年，屬集體承辦。演出的劇目有：《割田》、《縫小衫衫》、《偷點(diǎn)心》、《男摸牌》、《女摸牌》、《十字賠》、《收草帽兒》、《看秧歌》、《大割青菜》、《賣高低》、《奶娃娃》、《斷料子》、《十枝花》、《打酸棗》、《二姑哼》、《吃油饃》、《游鐵道》、《換碗》、《偷南瓜》、《寫狀》、《打冰漓》、《小姑賢》、《小姑不賢》等。

壁達(dá)村古上一個(gè)佛教圣地，不同朝代的各種廟宇就有三十多座，圍繞在壁達(dá)村的周圍。村里最大的寺廟北寺廟，在大清初年維修時(shí)，周圍四十多個(gè)村子參與，重修的碑文依在殘?jiān)膹R中豎著，記載著古上這一浩大隆重的事件。廟宇有：文昌廟、魁星樓、真武廟、龍?zhí)鞆R、懸天廟、東閣老爺廟、西閣結(jié)拜廟、無梁寺（里面有東西廊坊、戲臺，據(jù)傳說是魯班修造）、奶奶廟、河神廟、觀音堂、閻王殿、大寺廟、北寺廟（里面有四大天王、十八羅漢）、南寺廟、五道廟、山神廟、土地廟、三圣廟等。因寺廟太多，沒有記載，村人難以記全。一個(gè)村里富不富，廟是一個(gè)最好的體現(xiàn)，沒有相當(dāng)?shù)呢?cái)力，是修不起這閭閭相望高度文明的建筑。只可惜，這些高度文明的古老建筑，日本人在時(shí)毀了一批，僥幸殘存的幾座廟，在解放太原時(shí)都拆了，支援了太原的解放?？谷諔?zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期，壁達(dá)村是一個(gè)拉鋸區(qū)，白天是日本人、國民黨，晚上是共產(chǎn)黨，因離老城近，方便開展革命工作。壁達(dá)村為新中國的解放，不僅付出了物質(zhì)，好多青壯年跟隨徐向前的部隊(duì)參軍支前，并付出了鮮活的生命，至今有一個(gè)叫任德盛的連尸骨都找不到，只有一張遺失烈士證書。

走出壁達(dá)村，有一種心曠神怡的感覺，這種感覺并不完全是視目寬闊之因，來源于較為滿意的村史探尋。順利造就了暢快，雖有一些不明的遺憾，也只能暫時(shí)擱置。路遠(yuǎn)日短，行程計(jì)劃之緊促，好在壁達(dá)村老城咫尺，方便，也就沒有太多的留戀。

神清氣爽，因橫穿村莊而帶來車速的蔫意，當(dāng)若有所思的眼神再去掃視路兩邊繁華的街景時(shí)，已穿過了長凝這個(gè)歷史文明豐厚之地了。探尋長凝的歷史文化來過不下九次，因早有不全的筆墨，暫時(shí)沒有了再訪的心思。我沿涂河繼續(xù)東上，一邊走、一邊想、一邊看，不覺已過藺相如故里相立村。相立村一樣有過筆墨，也就成了匆匆過客，直奔莊窩村了。道聽途說莊窩村是榆次出了長凝，到和順這條山溝之中的明星村。村子不大，古上的麻姓人家的財(cái)力遠(yuǎn)勝于相立村。出了相立村，路兩邊杳無人煙，自然車速也就相對的快了點(diǎn)，不大的功夫，看到了莊窩村的牌子。我緩下油門，透過車窗，掃了一下殘?jiān)那f窩村，正好路的左邊有一不大的場地，把車停了下來。

莊窩村幾乎達(dá)涂河的源頭，大小涂河的交匯處，榆次區(qū)長凝鎮(zhèn)，歷史上大賈麻姓之村。當(dāng)年南來北往的客商，只要遇上大小涂河暴漲，只能暫住莊窩村等待，河水小了時(shí)才能過得去。我興致滿腹地站在村邊掃了掃，一個(gè)不大的古村，沒有明顯的現(xiàn)代建筑，只有那么一兩處紅磚平房，基本上是原滋原味的古村落。如今在榆次地區(qū)，像如此青磚碧瓦的古村落已經(jīng)很少了，大海遺珠，不為現(xiàn)代文明之中的金子，很有值得保護(hù)的價(jià)值。

依山凹建村疊疊而上的莊窩，東南北被綿延的大山遮著，而西邊卻空落落地裸露在涂河岸邊被公路纏繞。村在上，河在下，涂河一目了然看得清清楚楚。莊窩村的自然環(huán)境，也就明了莊窩村名的由來。村人一句話：你仔細(xì)看看莊窩村周圍的地貌，就知道莊窩村名的來歷了。我一邊照相，一邊在村里游走。也許留村的人不多，又值年節(jié)十五之后一切回歸正常的時(shí)節(jié)。走家竄院，紅紅的對聯(lián)卻高門緊鎖，好容易找到有兩個(gè)80多歲的老年人，但對村里的歷史還不太清楚。最后走進(jìn)一處麻姓人家出過探花的豪宅樓門大院，找到了昔日村里麻姓最富有的后人，一個(gè)87歲的麻貴葉老太太，才把村里的歷史說了個(gè)一二。

莊窩村歷史上最多人口200多人，純一的“麻”姓，村子的開創(chuàng)，無疑是麻姓族人了。據(jù)說麻姓是從河南遷來的，至今麻姓人家開創(chuàng)的九樓十八院遺跡依存，大多是清初的建筑。樓院之中最好的兩個(gè)院，建于清康熙年間，麻如兒、麻鵬兒兄弟倆的，也是麻家?guī)p峰時(shí)期的人物。麻如兒是秀才，在村里麻家的私塾教書。麻鵬兒，麻家族人中最富有的財(cái)主。

麻家沒有什么大得生意，在張家口開著一些通常買賣外，主要靠出租土地為生，創(chuàng)下了難以計(jì)數(shù)的財(cái)富。麻家土地之多，和順縣境邊、榆社縣境邊、霍城、牛寨溝、慶城、莊窩村周邊等地都有土地。在大清年間出了一個(gè)探花叫麻文亮，這在榆次來說，這等功名是少有的。更可貴的是在大清咸豐初年，麻家竟辦有—高雅的文明團(tuán)體“猴猴班”（戳皮影），班主麻福只。

皮影戲是一種較簡單的藝術(shù)，藝人少，道具便于攜帶，不受交通自然限制，很受山鄉(xiāng)農(nóng)村喜歡。皮影戲又稱羊皮戲，俗稱人頭戲，影子戲，“燈影戲”、“土影戲”，晉中一代稱“猴猴戲”。皮影一般在夜晚演出，是用蠟燭或燃燒的酒精、油燈等光源照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影來表演各類故事。道具主要為影窗，如演電影的白幕布。一般高3尺，寬5尺，高4尺，寬6尺，它是一種世界上最早由人配音的活動人物藝術(shù)。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以簡單的音樂，如胡胡、三弦、鼓板、小镲、小鑼一類。皮影戲在中國歷史悠久，關(guān)于它起源于何時(shí)民間有不少說法。據(jù)傳早在殷商時(shí)代，已有皮影戲活動。唐、宋、清，解放初期為興盛期?！拔母铩睍r(shí)期，“破四舊”，皮影藝術(shù)被視為牛鬼蛇神，皮影遭到摧殘基本停演。皮影戲的演出，有歷史演義戲、民間傳說戲、武俠戲、愛情故事戲、神話寓言戲等。如今皮影已成為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

麻福只，麻姓族人中的一個(gè)小財(cái)主，有點(diǎn)文化，喜好彈唱，一個(gè)興趣廣泛愛紅火之人。猴猴班有8個(gè)人，都是從文水、交城聘請來的皮影名藝人，是一個(gè)檔次較高的猴猴班。從承起了猴猴班，基本放棄了土地租賃的管理，常年活動在和順、榆社、榆次境內(nèi)一帶，竟延續(xù)了7年之久。莊窩村的猴猴班，榆次地區(qū)一個(gè)專業(yè)性的皮影團(tuán)體，沒有什么二變化、三變化之說，延續(xù)時(shí)間最長，在和順、慶城一代頗有影響。后因班主麻福只抽大煙，倒置入不敷出而解散。榆次聶店村王家在光緒末年曾有皮影猴猴班，被譽(yù)為榆次最早。莊窩村的皮影撐起年代在咸豐年間，這樣看來莊窩村的皮影在榆次來說應(yīng)該是最早的，也該是榆次皮影的起源。

演出的劇目有：

  《程嬰救孤兒》、《祝英臺》、西游記中的《收青獅》、《收鯉魚精》、《三打白骨精》、《火焰山》、《張四姐下凡》、《白蛇傳》、《秦香蓮》、《水滸》、《岳飛傳》、《三國演義》、《封神榜》等。

一個(gè)新文化的發(fā)現(xiàn)，使我在殘?jiān)那f窩村腳步有了興奮感，但沒有急促，如品茶般徘徊了半上午。站在莊窩村邊，實(shí)在想與古色古香的山村留個(gè)影。自拍沒有機(jī)架，無奈又等不來一個(gè)年青點(diǎn)的村人。大約等了有近二十分鐘，正當(dāng)要放棄時(shí)，總算看到一個(gè)外出回家的中年婦人。簡單的寒暄，才知婦人的年齡有67歲了。沒辦法，便與婦人商量給我照個(gè)相。祥和樸實(shí)的婦人嘻嘻一笑，照相機(jī)我從來沒用過，照不了。我又說，這個(gè)相機(jī)非常簡單，只要對準(zhǔn)人摁一下就可?？粗鴭D人有樂意幫忙的樣子，簡單的教了教。樸實(shí)的婦人還真聰慧，按照我說的摁下了相機(jī)快門，連拍了三次，總算勉強(qiáng)地把我想要的景拍了進(jìn)去。婦人確實(shí)沒用過照相機(jī)，一個(gè)地道的農(nóng)村婦女。婦人邀我去家里吃飯，家里只有老兩口，孩子們都下山了。我謝過婦人的一片誠意，便轉(zhuǎn)身向莊窩村外走去。當(dāng)我站在莊窩村邊的公路上，再一次回首眺望莊窩村的時(shí)候，看著依附群山的村莊，想起了不遠(yuǎn)處相連接的兩個(gè)嶺，盤腸嶺、棋盤嶺，穆桂英活捉潘仁美，張果老、鐵拐李下棋流傳涂河走廊至今的神奇故事。

莊窩村與固莊村、廟嶺村中間的盤腸嶺是宋朝的大奸臣潘仁美被擒之地。盤腸嶺有兩條溝壑環(huán)繞，一條圍子溝，一條血淋溝。當(dāng)年潘仁美被穆桂英沿涂河追到莊窩村、固莊村一代，后被圍在一條溝里活捉，這條溝被后人稱為“圍子溝”。圍住潘仁美以后，穆桂英砍傷了潘仁美的馬，馬疼痛難忍，從圍子溝轉(zhuǎn)到了另一條溝，因淋得到處是血，這條溝被后人稱為“血淋溝”。潘仁美的馬因被穆桂英的大刀砍傷了肚，腸子流了出來，馬沿溝攀山而上，馬的腸子盤在了嶺上，這個(gè)嶺被后人稱為“盤腸嶺”。穆桂英曾在固莊村駐扎，村里遺留著穆桂英的上下馬石，七十年代，被村人不知道挪到何處，做了何用。這個(gè)上下馬石，是用當(dāng)?shù)厣泻玫募?xì)砂石所造，據(jù)固莊村的人說，這個(gè)上下馬石長方形臺階式，兩邊雕有圖案，做工十分精細(xì)。離莊窩村不愿處的廟嶺村有一座棋盤嶺。相傳鐵拐李、張果老下涂河洗澡，在返回的時(shí)候看到松林密布的山頂上，有一方面平龐大的石頭。迷人的景色，怡爽的氣候，便離了云彩，降到山頂上，坐在了這方石頭上，用手指在石頭上刻了一個(gè)棋盤，掏出隨身帶得棋子，兩人便下了起來。這座嶺被后人稱為“棋盤嶺”。廟嶺村的一個(gè)十七八歲的年青人，在山上砍柴，看到兩個(gè)老人在下棋，一時(shí)被棋迷住，竟忘了回家。渴了餓了，就揀兩個(gè)老人扔在石頭上的桃核吃，竟然不覺渴餓，就這樣廢寢忘食地看了三天三夜。兩位神仙其神專注只顧下棋，并沒有注意到身邊站著的年輕人。當(dāng)要收棋回宮時(shí)，抬頭看到了身邊的這個(gè)年青人，便急急地勸著年青人說，年青人快回家吧，你已經(jīng)沒家了。年輕人莫名地嘿嘿一笑，并沒有拿兩位神仙的話當(dāng)回事，他也不知道是兩位神仙，只當(dāng)是鄰近山民。年輕人不以為然地說道：笑話，我在這里只看了三天三夜，怎就能沒了家？兩位神仙也不想揭開自己的真實(shí)面紗，臨下山時(shí)還是勸說著年青人不要打柴了快回家。年青人依然執(zhí)迷不悟，又打了好多柴，才背著柴搖搖晃晃地回到了廟嶺村。輕車熟路，因身背重柴貓腰低頭，并沒有看到村里一些細(xì)微的變化。當(dāng)走進(jìn)自己的院喊著父母時(shí)，竟然出來兩個(gè)中間男女，三個(gè)不同年齡十大幾歲的男女孩子。年青人一時(shí)傻了眼，蔫蔫地看了一會兒，便不顧中年男人的攔住闖進(jìn)了屋里尋找父母。年青人狐疑不解與陌生人瞪著眼尋問焉何在我的家？我的父母又去了哪里？當(dāng)那對男女講情了事由，才知道父母早去，已過了三輩子了。父母臨去后，他出嫁的姐姐，把房子賣給了這位陌生人的爺爺。不管這位中年人如何的解釋，這個(gè)年青人還是不信，陌生人就讓這位年青人上街看看還有沒有認(rèn)識的故人？又勸去他家的祖墳地看看他父母的墓碑。年青人走上街，果然沒有一個(gè)認(rèn)識的人，自己兒時(shí)的同伴也早已去世。年青人更加莫名其妙，明明在山上看了三天下棋，怎就過了三輩子？當(dāng)來到自己家的祖墳地，找到父母的墓碑時(shí)，墓碑因歲月的侵蝕無人管理，已斷為兩節(jié)倒在土中。此情此景，年青人如夢方醒，村人的陌生，村里某些建筑的變化，他才確實(shí)認(rèn)識到，自己真在山上過了三輩子，而且遇到的是神仙。

據(jù)說這方棋盤還在，我便有了想上棋盤嶺尋找的心思。廟嶺村、固莊村已成了空村，沒有了人煙，成了林區(qū)。有人說路不通，又是一個(gè)人，也就不敢盲目的去了，只好再做打算。從遙遠(yuǎn)的故事中收回想象的思緒，涂河走廊竟有如此深厚的歷史文化，感嘆的同時(shí)，上了汽車，繼續(xù)沿著涂河而上，直奔蓮子山村了。

蓮子山村的歷史文化有多深，不清楚，更沒有結(jié)識過蓮子山村的人，知青的故事，也是聽蓮子山村留在老城的知青說的。蓮子山村的位置、怎么走，臨走的時(shí)候是看了榆次地圖的。當(dāng)看到小石拐村的牌子時(shí)，到了該下公路的時(shí)候了。停在路邊，問了一下一個(gè)戴袖標(biāo)的護(hù)林員給我指了方向。我站在涂河岸邊，看著清瘦的涂河潺潺而去，想象著昔日涂河的浩淼。涂河水清凌凌的，這一截看著清瘦，但比起下游來還是豐滿的多，也許是地勢之因，水面聚集的要寬一些。清瘦的涂河上，有一座簡單的孔橋，過了橋再往上看，便是去往蓮子山村的山路了。我下了涂河灘，過了這座有十幾米長的小橋，當(dāng)來到山根下透過前擋玻璃，蓮子山村蜿蜒的山路歷歷在目，在目也只是一截而已，再遠(yuǎn)的視目，山路便不知去向，一個(gè)彎沒有了蹤跡。山路的陡與隱沒，不由心生了躊躇。不寬的路，那么高的山能上去嗎？為了保險(xiǎn)起見，七里的山路想徒步往上爬，現(xiàn)在往下倒車還來得及。但覺著小石拐護(hù)林員是小石拐的村民，整天漫山遍野的跑，何能不熟地形？話說的肯定，汽車沒問題能上得去。又看路上留有依稀可見不太新鮮的車輪印，還是下定決心開車上山，況且把車扔在河槽里也不放心。路，攀山而開，蜿蜒而上，路面沒有任何的鋪墊，裸露著原始的山石，雖然坑洼不平，還算不是太難走。唯一的擔(dān)心，并完全怕車上不去。一車寬的路，如果對面別說是汽車，就是一輛蹦蹦車下山都錯(cuò)不開。小心翼翼走了有五六分鐘之后，感覺到路似乎又窄了一些。路兩邊的毛草、荊芥，劃得汽車吱吱的響，心痛車卻沒有絲毫的辦法。山路崎嶇，山彎又硬，坡度越來越陡，這些都無所謂，還是擔(dān)心對面千萬別下來汽車。當(dāng)行至山的中間，我把車停了下來，鉆出車轎站在崖邊。山雨未來，因地勢的高，一樣寒風(fēng)滿樓。白日依山盡，涂河北流去，視目好不寬闊。春陽下的山水，盡管看不到窒密的綠色，因天的晴朗，不失明媚之色。山川大壑盡收眼底，美不勝收的感嘆，竟忘了停車是因山路崎嶇的擔(dān)憂，更忘了萬一山上下來車后的麻煩。盡管有厚道山民沒問題的話，路的越來越窄，還是心存不實(shí)。初來咋道，不識地理，擔(dān)心是自然的事。行到此處，不管有多少擔(dān)心，想放棄已是不可能的事了，進(jìn)退維谷，根本沒有掉頭之處，只有硬著頭皮狠下心來勇往直前了。

山勢雄險(xiǎn)，越顯山川之美，風(fēng)光之麗，心想留個(gè)影一樣無奈，還是設(shè)備的問題。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。山荒路無人，也就抱著遺憾繼續(xù)上路了。當(dāng)即將到達(dá)山巔時(shí)，總算看到了山彎處一個(gè)趔趄的身影。說不上他鄉(xiāng)遇故人之幸，荒山野嶺之處，看到希望的身影，一樣心喜，不由腳下使勁，機(jī)器怒吼，很快便與山人迎頭相遇了。當(dāng)我看清楚是一位腿有點(diǎn)瘸，拄著拐杖的老人，還有一段距離時(shí)停了下來。大約老人以為我不會停車的，早早地站在路邊的草叢之中等候。如此的行為，讓我非常的感動，我鉆出車轎，迎著老人走過去。老人坦然的面容，沒有一絲路遇陌生人的駭意，也走出草叢面帶微笑，有著遇到山外來客的欣喜站在了路的中間與我打招呼。老人看上去有八十多歲，我上前恭敬地叫了一聲大爺，過年好，接著又問前面可是蓮子山村？其實(shí)還是大山綿延，根本看不到村子的影子，也看不到路的盡頭。得到肯定的回答后，一問老人的年齡，果真八十歲了。來山村探尋歷史的我來說，路遇蓮子山村的老者，不為一件幸事。得知大爺是蓮子山村的人，過年時(shí)不小心摔著了腿，要去慶城村買藥。我便與大爺商量，能不能略耽誤一會兒，聊聊蓮子山村的歷史。老人很爽快，也很健談，老人一身的新衣服，沒有絲毫的顧及，便在路邊的一個(gè)避風(fēng)處席地而坐。老人是要下山買藥去得，十幾里的山路，買了藥還要再返回來，來回二十里的路，又覺著耽誤老人有點(diǎn)不合適。大約老人看出了我的躊躇，坦然地說道：沒事，天還早著呢，坐下吧。兒女們一過年都走了，就我一個(gè)人，我中午在慶城吃飯，晚上回來。你要問村里的什么事？我心里實(shí)在不想耽擱老人，來一次來回一百多里又覺著不容易，懷著歉疚的心情說，那就少耽擱你老一會兒，回頭我去村里再問，不好意思啊，與老人一樣席地而坐。老人聽我說去村里問，爽朗地一笑：不用進(jìn)村里問啦，目前蓮子山村年齡最大的就我啦，況且村里也沒有幾個(gè)人，去了也不一定能找到。一聽老人如此說，想想也不會耽誤老人太久，便與老人聊了開來，沒想盡然聊出了意想不到的動靜。老人叫楊愛林，對村里的歷史還真知道不少。路遇蓮子山村知事的老人，談話中有著不虛此行的興奮。

蓮子山村，何時(shí)建村年代不詳，村前有一棵兩個(gè)大人合抱1500多年的柏樹，根據(jù)樹齡來判斷，建村起碼在唐朝以前了。先有村，后有樹，通常是這樣的。根據(jù)地形來判斷，這棵柏樹不像是野生的，在廟的前面，屬人為種植。樹的旁邊有一眼兩三丈深的吃水井，這口井正好打在了泉眼上。蓮子山村居住在山頂上，真是山有多高，水有多高。這口井雖在泉眼上，卻流不出來，舀多少，生多少，常年保持在一個(gè)水平面。由于水位的逐年下降，近年這口井的泉水也就干枯了。建村的早晚只是依據(jù)柏樹來判斷，但要根據(jù)古老的傳說，建村怕就更遙遠(yuǎn)了。蓮子山村的西面，有一座孤孤的如打開的扇子形狀的山，據(jù)老人說，上邊有古人生活的遺跡。所謂古人，村人稱原人，是新石器，還是舊石器，那要進(jìn)過科學(xué)家考證來斷定。舊石器我只聽說涂河走廊中西長凝的賈魚溝有一處，就榆次來說，新舊石器的生活影子也沒有幾處。東趙鄉(xiāng)大發(fā)村的石虎溝有一處，什貼鎮(zhèn)的柏林頭村有一處，東趙鄉(xiāng)的郭村有一處，北田鄉(xiāng)福堂村有一處，東陽鎮(zhèn)下丁里村有一處，郭家堡鄉(xiāng)北合流村有一處，烏金山鎮(zhèn)小南莊村有一處，烏金山鎮(zhèn)流村有一處，烏金山鎮(zhèn)西左付村有一處，東趙鄉(xiāng)后溝村有一處，烏金山鎮(zhèn)烏金山有一處。蓮子山村有舊石器原人的生活遺跡，這無疑是震驚的號外。這樣看來，蓮子山村怕是榆次人類又一處起源之地了。

村里的坐底老姓氏純一的楊姓，基本上沒有外姓。楊姓據(jù)說是來至榆次區(qū)北田鎮(zhèn)南流村。來此的原因，并不是躲避戰(zhàn)禍，是因楊姓家族的人丁興旺分枝到此的。楊姓前邊有沒有人？是不是楊姓開創(chuàng)了蓮子山村，就不一而知了。村名的來歷，因村里有好多蓮子樹，故取村名——蓮子山村。這種樹只有蓮子山村有，出了蓮子山村的地界就沒有了。蓮子樹開花結(jié)果，花炒雞蛋很好吃，果實(shí)跟豆角子一樣，卻不能吃，是有毒的。村里最多人口時(shí)100多人。改革開放之后，年輕人都下山了，村里也就只有少數(shù)幾個(gè)老人留住。村人以種地為生，果木樹甚少。近代村里出過一個(gè)南下干部，后成為廳級專員。大清時(shí)村里出過一個(gè)叫蓮片的武舉人。戰(zhàn)國時(shí)期，趙國的四大名將之一——廉頗，就是蓮子山村人。當(dāng)我聽到這一消息之后，又一次震驚了我，原人、廉頗，從未聽說過，涂河走廊藺相如之外，還有這等重量級的人物。就老人所講，楊姓不一定是開創(chuàng)蓮子山村的姓氏，因?yàn)榇謇镉幸粋€(gè)傳說，滿村的蓮子樹，就是廉頗從外地移回村的。蓮子山村早年叫“廉子山村”，以廉姓而得村名。后人因滿村的蓮子樹，因而改村名“蓮子山村”。廉頗父親少有家資，略懂詩文，因此造就了廉頗少小文才富有的基礎(chǔ)。雄心勃勃的廉頗，抱著偉大的理想，16歲離家，南下趙國都城邯鄲闖天下。功成名就之后，回蓮子山村選祖墳時(shí)帶回了蓮子樹。因廉頗少小出走，再沒有回蓮子山村居住過，所以，關(guān)于廉頗在村中的故事很少。但是有關(guān)廉頗的順口溜還是流傳至今：“廉頗少小離了蓮子山，功成名就把家還?；卮逑冗x祖墳地，選墳選到蓮殿局。”廉頗家的祖墳至今留在蓮子山村的 “蓮殿局”這個(gè)地名的土地上。這四句順口溜我好回味了一陣子，總覺有著譏諷之意。村人認(rèn)為蓮殿局這個(gè)地方并不是理想的墳地，村人有著莫名的不可思議，也出乎預(yù)料，也不能理解。如果這一傳說屬實(shí)，蓮子山村不說古人如何，就有兩千多年的歷史了。廉頗的出生地是有爭議的，有得說山東德州人，也有得說運(yùn)城人，也有的說是晉中市榆社縣人，也有記載屬太原府人。戰(zhàn)國時(shí)期，榆次這一代都屬于太原府，廉頗出生在蓮子山村，也就有可能了。蓮子山村的西面不遠(yuǎn)處莊子鄉(xiāng)的神頭村，為戰(zhàn)國烽煙的點(diǎn)火人，智伯的故里，智伯墓至今完好。趙國上卿藺相如，長凝鎮(zhèn)相立村人，古上為柳葉鎮(zhèn)、鳳凰村。藺相如跟廉頗又是同朝為官，一樣被拜為上卿（相當(dāng)于宰相）。藺相如、廉頗曾有一段不和，后廉頗肉袒負(fù)荊于藺相如門上請罪和好，便有了“將相和”這一出戲。藺相如、廉頗，相隔數(shù)里，同在一條涂河上，一南一北，相傳結(jié)伴南下太行山，也難說了。

廉頗生年不詳，白起、李牧、王剪，同稱戰(zhàn)國四大名將。廉頗伐齊國，取晉陽，戰(zhàn)功顯赫，被趙王封為上卿。長平之戰(zhàn)，擊退燕國入侵，抵御秦國，趙悼襄王時(shí)先后投奔了魏國、大梁、楚國，最后老死在楚國莽壽春。唐玄宗時(shí)期，將廉頗與六十四位武功卓著的歷史名將，供奉于武城王廟內(nèi)，被稱為武城王六十四將。宋徽宗時(shí)追廉頗為臨城伯，位列宋武宗七十二將。廉頗為人忠厚、勇敢、愛護(hù)士兵、寬宏大量、不計(jì)前嫌、足智多謀、謙讓忍耐，有著極高的評價(jià)。

蓮子山村的廟宇有：三圣廟、觀音廟、老爺廟等，至今老爺廟遺存。蓮子山村，不僅歷史上有著不凡的名聲，近代史六十年代一樣威名榆次。北京知青（清華附中的學(xué)生），六男三女插隊(duì)落戶七年之久。當(dāng)時(shí)村里沒有電，與老百姓一樣住得土窯洞，點(diǎn)著煤油燈，吃不飽的玉米面，早出晚歸下地勞動。大都市十六七歲的年輕人，可想來到蓮子山村吃得苦，受得罪，留下了好多動人的故事。知青在蓮子山村影響非常的好，熱情、活潑，肯幫助村人，就像當(dāng)年的解放軍，挑水、和泥、掃院，做這做那。時(shí)光荏苒，多少年過去了，老人說起當(dāng)年的知青無不豎大拇指，好樣的！原文化局的書記——劉吉生，就是蓮子山村當(dāng)年的北京知青，是知青中最棒的一個(gè)小伙子。老人一句話：好后生！最能干，最吃苦，最有才學(xué)，唐詩都能背幾百首。村人無不稱贊，有著極好的影響。劉吉生沒有回到北京，留在了榆次，這棵時(shí)代的根，在這塊土地上奮斗了一身。曾任榆次市委宣傳部副部長、榆次區(qū)文化局書記，副縣級退休。

在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，八路軍路東指揮部在蓮子山村住過一段。榆次的抗日武裝、以及機(jī)關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)人，也在村里住過兩年之久。話不投機(jī)，當(dāng)我打開手機(jī)看幾點(diǎn)時(shí)，時(shí)間讓我感到吃驚，十一點(diǎn)三十五分，不覺聊了有一個(gè)多小時(shí)。想起大爺還要去慶城看病買藥時(shí)，心生了一種內(nèi)疚感，十幾里的路，才出了村子數(shù)步。心想再問一些細(xì)節(jié)上的事情也沒了心思，急急地收拾東西，抱歉地說，不好意思啊大爺，耽誤了你看病。這樣吧，你在此處坐著等我，我去村里掉個(gè)頭，順便看一下，送你到慶城村。楊愛林老人一再推說，但我心里過不去，叮囑一番之后，上車要起步時(shí)，大爺站在車窗前問我：你不要抽煙，這是林區(qū)，看不小心著了火！我說我不抽煙。老人心實(shí)地說，不會抽煙？這樣更好，有些人進(jìn)了山就是不注意。大爺?shù)男袨榱钗曳浅５木磁澹y怪叫楊愛林，生在林區(qū)，自有一種愛護(hù)林區(qū)的責(zé)任，也由此看出林業(yè)部門，對山區(qū)防火宣傳工作之深入。

因心中惦記著大爺，車速自然快了些，不大的功夫便進(jìn)村了。雖惦記著村外山彎道上的大爺，我還是耽擱了幾分鐘，粗略地掃了一下山巔之上，座落在山凹之中的蓮子山村。蓮子樹村里果真不少，村口就有好大的一片，這是根據(jù)大爺?shù)氖稣f猜得。這種樹我從來沒有見過，聽說也是第一次。因蓮子樹的密度太稠，密密麻麻、摩肩接踵、擁擠不堪，最粗的也就是胳臂腕子。不是開花的季節(jié)，樹枝干枯枯的。老人說春天花開時(shí)特別好看，也就有了開花時(shí)再來一看的心思。在村里心急如焚地走著，果然看不到一個(gè)人，但家家戶戶過年貼的對聯(lián)在初春明麗的陽光下，又當(dāng)午時(shí)，紅紅的耀眼。下山了，必定是老宅子，還是要在生養(yǎng)的老宅子上貼個(gè)春聯(lián)顯個(gè)喜氣，也向世人道出此宅有人。山村的春聯(lián)貼的實(shí)在有風(fēng)趣，土墻泥皮的大門，大約是不好貼春聯(lián)，有得大門兩邊立兩根椽子，把春聯(lián)貼在上邊。也有者，門邊放一塊大木板，把上下聯(lián)貼在木板上，立在大門一邊，甚至干脆貼在大門兩邊的石頭山。千姿百態(tài)，無不透著節(jié)日的喜氣，山村的生活濃趣。山村的春聯(lián)貼的有趣，也貼的認(rèn)真，正月十六了，沒有一張春聯(lián)脫落。沒有像城市一樣初一還沒過去，春聯(lián)便躺在地上，或跟旗子似的在墻上隨風(fēng)飄著。山村氣息雖好，但不敢久留，望著西邊的山，想上去考究一下原人的生活遺跡，只有另做打算了。匆匆一憋，原路返回。山村路遠(yuǎn)，雖說來一次蓮子山的不宜，不能言而無信，那是八十多歲的老人。我懷著極為遺憾的心情，又來到與老人聊天的地方，卻不見了老人。我抬眼向遠(yuǎn)處的山彎掃去，看到了老人一拐一拐趔趄的身影。多么自理的老人，分明不想就地而等。腳下使勁，沖下了山彎，拉上大爺之后，大爺?shù)褂悬c(diǎn)不好意思了，一再說著，來一次不容易，我忽悠著下山就行啦，你忙你的。去慶城的路上，又與大爺聊了一些村里詳細(xì)的情況。當(dāng)下了山上了去和順的油路，要進(jìn)慶城村時(shí)，路邊有個(gè)飯店。十二點(diǎn)半了，我想請大爺吃飯，但大爺無論如何不肯，只好把大爺送到慶城村的衛(wèi)生所。

        革命根據(jù)地—慶城村

來到慶城村，正當(dāng)午飯時(shí)，街上看不到一個(gè)人，只有如梭的汽車呼嘯而過。特別是大車過后，一股風(fēng)浪席卷而來，大有腳下不穩(wěn)，隨風(fēng)而去之勢。我沒有在路邊飯店或小攤吃飯的習(xí)慣，一般是自帶干糧。慶城村，也是我去蓮子山村的議事日程內(nèi)。蓮子山村匆匆一憋，雖有點(diǎn)遺憾，但沒有再返回的心思。我把車停在慶城村委的院內(nèi)，心有所想，向門房走去。未進(jìn)門，看門的老人已走了出來，當(dāng)?shù)弥沂俏幕值臅r(shí)，放下了警覺的眼神，熱情地邀我進(jìn)了門房。對來訪的生人尋問，無疑是一種責(zé)任，視而不見，也就失去了門衛(wèi)的意義。

老人把我迎進(jìn)了門房，問我有何公干、找誰？看老人臉上的歲月最少也在七十多歲，我恭敬地叫了聲大爺，說明了來尋訪慶城村的歷史文化。老人臉色微沉陷入了深思狀，顯然在思考慶城村的發(fā)展使，而后又微微一笑：今年我六十七歲，村里的歷史不太清楚，略知道一點(diǎn)，也是聽老人們說的。你還是找年齡大點(diǎn)的打聽去吧，說完又給我指點(diǎn)去找誰。老人六十七歲，比我也大不了多少，即刻改口稱師傅。其姓成，看成師傅火上只蹲著一口不小的鐵鍋，騰騰地冒著熱氣，好像暫時(shí)沒有要做飯的樣子，隨成師傅的邀請坐在了床邊，便與成師傅聊了開來。胡亂聊了一陣，大約成師傅確實(shí)不太知道慶城村的歷史?；砣婚g，我覺著家里有股子糊味，又瞅火上的鐵鍋沒了白白的蒸汽，成了灰藍(lán)的煙霧，我疑惑地問著成師傅，鍋里面煮著什么？成師傅說餃子。我急急地說糊了，快端起鍋吧。大約成師傅嗅覺不太靈敏，依然沒有嗅出鍋里冒出的糊味，慢騰騰地說，不會吧。當(dāng)揭開鍋蓋一看，果不其然，餃子成了鍋貼，一個(gè)個(gè)已貼在了鍋底上。當(dāng)用鏟子鏟出鍋時(shí)，餃子通體已黑糊糊的一半。我心有歉意地說：對不起啊，只顧聊天了，把你得餃子也糊了。這餃子不能再吃了，我們出去到飯店吃吧。成師傅執(zhí)意不肯，一直說著沒事，已吃過一碗了。成師傅從鍋里撿起一個(gè)餃子放在嘴里嚼了幾下，沒事能吃，省得油煎了。成師傅如此風(fēng)趣地說，我心里更不好受了。最后，我還是聽信成師傅的指點(diǎn)，去慶城村的自然村寨窊找原來的老支書宇文秋生去了。

在去寨窊村的路上，看時(shí)間中午兩點(diǎn)多一點(diǎn)，正值午睡時(shí)間，去了也不好打擾?；碛窒肫鹱约哼€沒有吃飯，便把車停著了山坡上一個(gè)不礙交通的地方，提了暖瓶，帶了食物，上了路東的山坡上，找了一塊較平的地方坐了下來。風(fēng)，絲兒沒有，午時(shí)陽光杲杲，又在背風(fēng)的山坡上，暖暖得，感覺不到一絲的寒意。群山圍繞，萬物岑寂，自然靜得格外出奇。時(shí)而的鳥鳴聲，感到了自然界生命的存在。萬物仿佛也在沉睡未醒，就連山坡上的松樹也仿佛像陽彎之中沐浴陽光的老人，是醒非醒地打盹。其它植物更是老氣橫秋凄楚一片，仍然是山山枯黃的季節(jié)。山里出奇的寧靜，無處不是昏昏欲睡之感，倒使我略感疲憊的身軀，與自然形成了反差，格外清爽而清晰。山黃氣清，遠(yuǎn)離了公路，前不著村、后不著店，此時(shí)盤腿打坐的自己，如仙居深山的老翁，又如脫離紅塵在靜謐之中閉目練氣的道士，自己坐的地，正好是一顆松下，又如一風(fēng)仙道骨的神仙。也確實(shí)是神仙，一人打坐于群山圍繞之間，沒有任何的吵雜，沒有任何人打擾，眼觀六路，盡賞自然風(fēng)光，微閉雙目，與周圍的群山一樣，有了渾然的感覺。

群山高復(fù)底，蒼松濃郁翠。

幽靜獨(dú)行迷，雀躍枝頭歡。

春陽似熔金，風(fēng)塵釋其中。

把酒敬天地，天地人同醉。

慵懶的陽光，慵懶的天地，慵懶的我，大約沐浴的春陽久了，其樂在自然中的我，神智也有點(diǎn)陶陶然了，一種非常的幸福感，纏繞著整個(gè)身心。醉了，索性躺在如羊毛氈的枯草上，眼錚錚地望著藍(lán)天白云。山里的天空真好，藍(lán)是藍(lán)，白是白，云也有了堆狀，看著有了一點(diǎn)兒時(shí)的印象。一聲近在耳邊山雞的鳴叫聲，使我從若多的想象中坐了起來。不遠(yuǎn)處一只好美的山雞，在一土塄上悠閑自得地看著我，看著我這位山中不熟之客。覷視不一會兒，便不屑一顧、悠然自得，鉆進(jìn)了荊芥叢中，沒有一絲生人闖入的駭意，一派山中主人的氣勢。

我邊吃，便與自然心語著，人類文明發(fā)展到如今，還是璞真的天地好，無污染、無吵雜，踏入其中，給人一份寧靜致遠(yuǎn)的清心，讓人受益匪淺。身心因完全陶醉與自然之中，說是少憩片刻，盡然坐了有一個(gè)多小時(shí)?？磿r(shí)間三點(diǎn)多了，初春，仍處在冬天的夜長日短時(shí)節(jié)，看著西仄的日頭，積極地收拾一番起身向寨窊村走去。

進(jìn)了寨窊村，這個(gè)四周群山圍繞住宅凌亂的小山村，舊建筑很少的小山村，一樣是凄楚四壁。很快找到了昔日慶城村老支書宇文秋生老人的家。老人七十三歲，身體看著很硬朗，面相體型，身體靈便，起碼要小年齡十幾歲。老人一身年節(jié)的衣飾，樸實(shí)厚道，卻洋溢著不同一般農(nóng)民的氣韻。不愧是老干部，熱情的同時(shí)，說話有序，對村里的歷史和現(xiàn)狀了解的也比較多，侃侃而談，講了有一個(gè)多小時(shí)。

         莊窩村麻氏樓院

慶城村積山水森林是一個(gè)多自然村合成的一個(gè)村名，什么時(shí)候建村不知。宇文祖上來到寨窊這個(gè)自然村，一直就轄屬慶城村，到他這一輩，已是十多輩子了。祖上來時(shí)，慶城村河?xùn)|河西就有人居住，根據(jù)村人的流傳，慶城村至少也有一千多年的歷史。慶城村前時(shí)叫——“圻”施村，何年改稱——慶城村，我訪便慶城村村人不知，就連老支書宇文秋生也曾多年調(diào)查過“慶城村”這個(gè)村名的來歷，仍然沒有結(jié)果，這使我非常的遺憾。日后遇到史志辦胡滿川老師，說起慶城村村名由來時(shí)，他曾今聽說慶城村曾叫過一段傾城村，因地勢斜之因?！皟A城”、“慶城”，也許因歲月的流失，根據(jù)諧音改為“慶”也難說了。“城”無疑是村子大的意思。關(guān)于前名圻施村的“圻”字，也是個(gè)大概，沒有個(gè)準(zhǔn)確。明朝時(shí)期，慶城村就有十幾個(gè)自然村組成：有河?xùn)|村、河西村、寨窊村、南豹村、牛寨溝（現(xiàn)稱為新富村）、寺溝村、解畝山村、落王寨村、和維局村、謝林塔村、天井村、窯王溝村、杜家山村、西山村、土槽村、解十二村、五王山村、土溝村等。1954年初級社，到1957年高級社，將15個(gè)自然村合并為9個(gè)，不久又合并為6個(gè)村。小石拐村、片石村、霍城、是近年加入的。慶城村以河西、河?xùn)|為主，是慶城村眾多自然村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。慶城村不包括自然村在戶80多人。坐底老姓氏，以河?xùn)|、河西為主：楊姓、王姓、鄭姓、麻姓、李姓、趙姓等。據(jù)說楊姓是從蓮子山村遷來的。王姓來至原黃彩鄉(xiāng)現(xiàn)屬莊子鄉(xiāng)的楊壁村。宇文姓是從石圪塔村遷來的。麻姓是從莊子鄉(xiāng)麻地溝村遷來的。慶城村歷史上沒有出過什么大官大富。近代史解放初期河?xùn)|村出過一個(gè)南下干部，后成為縣團(tuán)級別。村人歷代以種地為生，也有一些生意人，小打小鬧，沒有太大的建樹。土地大多是靠天吃飯的旱地，果木樹甚少。寺廟有：大佛寺、大寺廟、禪林寺。禪林寺最大，占地面積有一畝多，好多佛頭均被日本人切走盜回日本。

慶城村抗戰(zhàn)時(shí)期，在涂河走廊之中也是一處革命紅色根據(jù)地。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的路東抗日政府、榆次縣委在慶城村駐扎。解放初期，榆次縣法院、公安局也駐扎在慶城村。日本人在的時(shí)候，并不常來慶城村騷擾，曾有一個(gè)連的日本人，住了兩天就走了。有關(guān)慶城村日本人初進(jìn)了榆次之后，有著一段流傳至今的軼聞。當(dāng)年日本人來到榆次之后，聽說榆次東有一個(gè)慶城，根本不知道是一個(gè)河?xùn)|河西幾十人的小山村，只以為是個(gè)大城市。日本鬼子分了九路人馬合圍慶城村，費(fèi)了九牛二虎之力，攻進(jìn)慶城村的時(shí)候，才知道是一個(gè)幾十人的小山村，還是一處空村。日本人留了一個(gè)連，住了兩天覺著沒什么油水，開拔二十多里外的日本據(jù)點(diǎn)白田村了。

我走出寨窊村時(shí)，已5點(diǎn)多了，天有了麻黑之意。但我并沒有因天的黑而急著回家，去蓮子山村，路過溝口村的時(shí)候，我就想好了，返回時(shí)進(jìn)溝口村一訪。來到溝口村，把車停在不知道何年連馬車都很難出進(jìn)的門洞口，走進(jìn)了這個(gè)直南直北大約有200多米的弓形長街。悠散地走了不多時(shí)，遇到了一個(gè)中年婦女，一問才知道這條長街是昔日去和順的大路，連馬車都過不去，只有商人的駱駝每天叮鐺叮鐺的穿行，因此也造就了路的兩邊，村人的商鋪車馬店。原先也有南門的，南北們一關(guān)，南來北往的商客是無論如何過不去的。東挨高山下，西挨涂河邊，一個(gè)非常安適的村子。村子基本上是一個(gè)空村，只有少數(shù)的中老年人，寂寥孤寂，村子昔日繁華的熱鬧，隨著涂河滾滾北流了。昔日村中的商路，解放后的六十年代，又改在了村子外的西邊繞村而過，村子寂而不靜，村子的背后川流不息的汽車，使村子晝夜不得安靜，但只是一閃而過的鐵馬，不會駐足停留下來投宿買東西。

溝口村駐扎在涂河的東岸，山根下一長溜不太寬的平地上。兩排大多是以石頭結(jié)構(gòu)為主的平房，也有青磚房子，但不多。現(xiàn)代的紅磚水泥結(jié)構(gòu)的房子，也就那么寥寥的幾處，包括村委會。街寬看著不到三米。因村子三面都是溝口，故取村名——溝口村。村里一百多人，何年建村村人不祥。村里沒有記載年輪遮天蔽日的槐樹，更沒有遺存著廟宇古柏。所以建村的年代，也就只能依據(jù)張姓七八輩子的墳?zāi)箒碛?jì)算，但張姓也不是來村最早的。溝口村坐低老姓氏：劉姓、張姓、王姓。其他姓氏來處不詳。張姓來至榆次老城富戶街，祖輩以種地為生，只有少數(shù)人昔日開著車馬店鋪。歷史上沒有什么大富，也沒有出過什么大官，連個(gè)秀才都沒有。廟宇有河神廟、五道廟。關(guān)于村子的形成，據(jù)村人講，最初劉姓來到溝口村，是給任烏村一家姓馮的大財(cái)主看墳地。后張姓、王姓的遷入，人多之后，形成了村子。村子雖挨涂河，大多土地靠天吃飯。果木樹甚少，沒有什么特產(chǎn)，一個(gè)較貧瘠的村子。

山上松柏?fù)u曳，山下風(fēng)聲呼呼。走在溝口村水泥抹掉了石頭鋪就的街面上，長長的一條街，卻沒有幾家溫馨的燈火。只能回味村人的講述，來感受駝鈴聲聲，明燈蠟水的熱鬧。一個(gè)古老原始的村子，基本上沒有現(xiàn)代建筑的充填。此時(shí)的我像一過路的商客，手牽著駱駝，在燈影之中，尋找著合適的店家。天完全地黑了下來，我一個(gè)人在寂寥昏暗的街上晃蕩，在別有意味的同時(shí)，一種凄涼的感受始終侵?jǐn)_著我。蓮子山、慶城、寨窊，沒有一處使我興奮的地方，雖能得知一些村里的歷史，但絲毫沒有愉快的激情，在為一個(gè)個(gè)即將消失的村莊悲哀。只是為了千年的村莊，養(yǎng)育了不知多少代人，而被遺棄的村莊。唯有欣慰之處，走出涂河的村民，也許又有了一個(gè)幸福的生活天地……

2015年正月十六