在討論“課堂造境”這一話題之前，我們有必要對如下問題達(dá)成共識。

語文學(xué)習(xí)有兩個基本階段：生活階段與課堂學(xué)習(xí)階段。我們姑且稱之為“生活語文”和“學(xué)校語文”。

人的語文能力首先是通過生活渠道獲得的。在生活中，人們可以基本掌握語言的基本詞匯和語言規(guī)則，形成基本的語言能力。生活中有具體鮮活的真實(shí)情境，在交際活動中人們可以習(xí)得語言中大量的極其精微的差異與規(guī)則，必須在具體的情境中潛移默化地習(xí)得。生活渠道，貫穿了語文學(xué)習(xí)的全程：生命不息，學(xué)習(xí)不止。人的一生，基本上都離不開在生活中學(xué)習(xí)語言、運(yùn)用語言。

但語文學(xué)習(xí)的生活渠道也有其致命的局限：蕪雜、無序，周期長、見效慢。因此，目標(biāo)明確、針對性強(qiáng)、內(nèi)容精當(dāng)?shù)膶W(xué)校語文教學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生了。自然，語文學(xué)習(xí)的課堂渠道同樣也有其先天不足之處：它在對語文知識與能力加以凈化、簡化、系統(tǒng)化的同時也失去了鮮活的言語情境；而缺少具體情境的語文教學(xué)，必然是僵死的無效的。

生活語文是學(xué)校語文的基礎(chǔ)、源頭，學(xué)校語文則是對生活語文的提升、發(fā)展。二者之間具有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系：學(xué)校語文既蘊(yùn)涵著前一階段的生活語文，又孕育著下一階段的生活語文。學(xué)校語文以生活渠道為基礎(chǔ)，從生活中習(xí)得語文能力，然后再運(yùn)用到生活之中。

在此基礎(chǔ)上，我們才可以思考“課堂造境”這一概念。

我們是這樣界定“造境”概念的：為實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，為促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識和體驗(yàn)，教師根據(jù)文本特征和學(xué)生狀況而引入、再現(xiàn)、創(chuàng)設(shè)具體場景和氛圍的一種教學(xué)輔助手段。

確實(shí)，教學(xué)在本質(zhì)上就是一種輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的外在行為，語文教學(xué)尤其如此，因?yàn)閷W(xué)生在進(jìn)行學(xué)校語文學(xué)習(xí)之前，已經(jīng)積累了大量的語文知識與經(jīng)驗(yàn)。這些都是彌足珍貴的語文教學(xué)資源。

具體到閱讀教學(xué)，造境作用至少有如下三點(diǎn)：閱讀前的造境，有激活學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)、激發(fā)興趣蓄勢鋪墊、引導(dǎo)學(xué)生披文入情之效；閱讀中的造境，則類似于遇水搭橋、逢山開路之舉，具有搭設(shè)階梯降低坡度的作用，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的深化、拓展；閱讀后的造境，是學(xué)生教師諸多“造境”手段的結(jié)果，“造境”其實(shí)就是為了學(xué)生能夠自主“造境”，是學(xué)生在教師輔助下將作品中的“情境”生成為學(xué)生個體的獨(dú)特的體驗(yàn)——在這個意義上，我們說造境，既是語文教學(xué)的基本手段，也是語文教學(xué)的基本目標(biāo)。

本期四個課例，執(zhí)教者對于課堂教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)均有自覺的追求，他們對語文學(xué)習(xí)特點(diǎn)規(guī)律的清醒認(rèn)識與準(zhǔn)確把握對于廣大教師是具有啟發(fā)意義的，雖然他們“造境”的具體手段因有其自身的特點(diǎn)他人未必能夠直接采用。這里，還要感謝浙江省溫嶺市第二中學(xué)的江奎等五位教師對課例所做的較為全面、深入的點(diǎn)評。

鄧 彤

課例一

《江雪》實(shí)錄

章國華

（在教學(xué)柳宗元《江雪》這首詩歌時，我從詩歌中幾個關(guān)鍵詞、關(guān)鍵意象入手進(jìn)行教學(xué)）

一、寒江獨(dú)釣圖

師：“蓑笠翁”（板書）怎么念？什么意思？

生：蓑是蓑衣、笠是斗笠?！八蝮椅獭本褪桥颉⒋髦业睦蠞O翁。

師：蓑衣斗笠有什么用呢？

生：是用來遮雨遮雪的。

師：見過蓑笠嗎？

生：（齊）沒有。

師：蓑衣斗笠在現(xiàn)代生活中已經(jīng)消失了，但在詩歌中它作為一種古老的文化與生活方式卻給我們獨(dú)特的感受?，F(xiàn)在，我們一起來欣賞那位披著蓑、戴著笠的老漁翁。漁翁在哪里？請結(jié)合詩中語句加以解說。

生1：在船上。

生2：在孤單的船上（孤舟）。

生3：在江面上，從“寒江雪”三個字中看出的。

生4：在鳥飛不到的地方，在人的腳印消失的地方。

生5：不是鳥飛不到，而是雪太大，小鳥都躲在巢里不出來了；“萬徑人蹤滅”也是說雪太大了大家都不出來，因此，雪地里就沒有了腳印。（學(xué)生紛紛表示贊同）

師：不錯。那么這么冷的天，連鳥兒都不出來，這個老翁跑出來干什么呀？

生1：釣魚。

生2：能釣到嗎？

生1：姜太公釣魚，愿者上鉤。（生笑）

生3：釣雪。因?yàn)樵姼璧脑渚瓦@樣寫——“獨(dú)釣寒江雪”。

生4：不對！這句話應(yīng)該是說“在大雪紛飛的寒冷的江上獨(dú)自釣魚”。

師：不管釣什么，我們可以肯定的是老翁在“釣”（板書），而且是——

生：“獨(dú)”釣（齊聲）。

師：大家對這個“獨(dú)”字怎么理解？

生1：應(yīng)該是孤獨(dú)，因?yàn)闆]有人釣，只有他一個人在釣。

生2：不僅孤獨(dú)，還有一股傲氣與清高。這么大冷天，誰都不愿意釣，但他卻獨(dú)自來釣。

生3：應(yīng)該是特立獨(dú)行，因?yàn)樗粋€人來釣很獨(dú)特，他是故意要來釣的。

生4：我覺得應(yīng)該是孤苦，因?yàn)闆]有人會無緣無故在這樣的天氣來釣魚。他可能是為了生計(jì)而釣，或者是為了逃離別人而來到這個安靜的地方。

生5：我覺得是孤芳自賞，因?yàn)樽x詩歌時，沒覺得釣魚翁很苦或孤獨(dú)，也看不出他是否特意來釣，而是覺得他在這樣的環(huán)境中，雖然無人理解，但他自己卻好像很愿意在那里釣，而且好像不需要別人理解，他自己能理解自己就行了，而且很自在的樣子。

師：是的，大家理解得都很有道理。老師也有剛才這位同學(xué)的感受，詩歌中的老翁也許由于什么原因，他覺得別人理解不了他，就干脆不要別人來理解了。

師：古人說，好詩經(jīng)常有個特點(diǎn)：“詩中有畫，畫中有詩?！备鶕?jù)剛才大家的賞析，哪位同學(xué)描繪一下自己在讀這首詩時看到了一個怎樣的畫面？

生1：座座山峰，看不見飛鳥的形影；條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨(dú)自垂釣。這是一幅多么生動的寒江獨(dú)釣圖??！

生2：千山萬嶺不見飛鳥的蹤影，千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁，默默地在漫天風(fēng)雪中垂釣。

生3：我看到的是寂寞江雪圖。連綿的群山連個鳥也沒有，千萬條的路沒人走，江面上有一葉孤舟，有一個披蓑衣戴笠帽的老頭，獨(dú)自在釣魚，此刻天寒得很，江面的雪花在飄落。

生4：我看到的是一幅孤芳自賞圖。漫天大雪覆蓋了千山萬徑，天地之間迷蒙一片，鳥不飛，人不行。在這寧靜幽獨(dú)的環(huán)境里，穿蓑戴笠的漁翁獨(dú)坐舟中，垂著魚竿悠閑地釣魚，忘記了塵世中的一切憂傷和悲痛。

二、詩人心境圖

師：假如把同學(xué)們剛才所說的文字畫成一幅畫，畫面的中心應(yīng)該畫什么？

生：（雜聲）蓑笠翁。垂釣者。

師：蓑笠翁到底是指誰呢？在文字的背后總是隱藏著一個人。

生：這首詩歌是作者被貶到永州時寫的，所以可能指作者自己。

師：讓我們了解一下作者吧。（教師發(fā)放作者生平資料）從柳宗元的生平中，我們是否會讀到更多的東西？結(jié)合資料與詩歌，說說“鳥飛絕”“人蹤滅”這樣的環(huán)境，僅僅是指自然環(huán)境嗎？

生1：有可能指政治環(huán)境。仕途的落寞與改革之路的絕滅。

生2：還可以指身世環(huán)境。文中說是作者身世坎坷、命運(yùn)多舛、晚年生活凄慘的人生之路。

生3：也可以是社會環(huán)境。當(dāng)時社會混亂，朝廷腐敗，他不但不被別人理解，還遭到誹謗。

師：好！有這么多的理解。請問：你站在作者的角度，結(jié)合詩歌說說作者為什么要寫一個在天寒地凍的環(huán)境中垂釣的漁翁呢？他要表達(dá)些什么呢？

生1：作者有一種冷眼看世事的清高和孤獨(dú)。這是由于作者仕途的失敗與寂寞造成的，但他又不想與腐朽的政治同流合污。所以他很孤單，他要保持人生的理想，決不向現(xiàn)實(shí)低頭。

生2：結(jié)合材料可知，作者與外面世界隔絕的自我孤閉，是由他的仕途很不順利造成的。

生3：詩歌寫出了老漁翁不怕天冷，不怕雪大，忘掉一切，悠閑專心地垂釣。從材料中，可看出作者即使沒有任何人理解自己，即使現(xiàn)實(shí)社會實(shí)現(xiàn)不了自己的理想，他也要在孤獨(dú)中堅(jiān)持自己的信仰。一個寒冷寂靜的環(huán)境，形體雖孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲。他在孤芳自賞。

生4：這里作者的孤苦是他壯志難酬的苦悶。因?yàn)檎味窢幪诎?，改革失敗后他既逃避又抗?fàn)?，有一種很復(fù)雜的心態(tài)，他沒有像陶淵明一樣完全脫離社會。

師：很好。背景的無限廣闊，環(huán)境中了無的生命氣息，白茫茫雪的世界，作者在纖塵不染的世界里孤芳自賞?？陀^世界的寒冷更襯托出了精神世界的孤傲。除了孤獨(dú)，作者還有一種心情是——寒（板書）——這僅僅是自然環(huán)境之寒冷嗎？

生1：也是社會環(huán)境、政治改革的失敗令他心灰意冷。

生2：他命運(yùn)多舛，身世凄冷。

生3：他的人生抱負(fù)與志向不被人理解，是一種徹骨的寒心之冷。

三、寄語柳宗元

師：最后讓我們對柳宗元或者對自己說幾句話吧，或勸慰或自嘲或激勵，或知音般的噓寒問暖，都行。

生1：柳宗元，從《江雪》中，我讀出了你有大江東去浪淘盡般的人生幻滅感，讀出了你有西北望千山可憐無數(shù)山的無奈。

生2：柳宗元，從《江雪》中，我讀出了你有出淤泥而不染的高潔與孤傲，讀出了在“高處不勝寒”的江面上你有壯志難酬的苦悶。我也知道了怎樣不讓自己在困難面前趴下。

生3：柳宗元，從《江雪》中，我還讀出了你有屈原般世人皆醉我獨(dú)醒

的孤憤。你在不被人理解中獨(dú)釣，你在絕望中垂釣希望。因此我知道了如何珍惜自己所處的幸運(yùn)時代。

師：（結(jié)語）也許我們從《江雪》中可以讀出更多的東西，也許我們永遠(yuǎn)也不能完全讀懂柳宗元的《江雪》，還是讓我們隨著閱歷的豐富永遠(yuǎn)走在理解這首詩歌的路途中吧！

（浙江臺州市路橋?qū)嶒?yàn)中學(xué) 318050）

課例二

《蘆花蕩》實(shí)錄

周選杰

師：今天我們一起欣賞孫犁的《蘆花蕩》，先了解一下必要的背景（屏幕展示）：

蘆花蕩是河北白洋淀里的一個淀泊。白洋淀是華北平原上最大的淡水湖，總面積366平方公里。淀區(qū)內(nèi)共有36個村莊，8000公頃蘆葦，146個淀泊，里面河淀相連、溝壑縱橫，葦田星羅棋布。

這里屬于“燕趙之地”。燕趙自古“多慷慨悲歌之士”：刺秦王的壯士荊軻、三國勇士張飛、宋太祖趙匡胤都是從這片土地上生長出來的英雄；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，這里涌現(xiàn)出許許多多的抗日英雄，我們所熟悉的《敵后武工隊(duì)》《小兵張嘎》等影視作品都是以白洋淀為故事背景的。

孫犁，現(xiàn)代作家，河北安平人，曾在白洋淀一帶從事過抗日工作。與歷史上許多大家一樣，孫犁也往往賦予他筆下的英雄以傳奇般的色彩。

師：今天，我們將學(xué)習(xí)的故事也與白洋淀有關(guān)。故事里有一個重要的人物——“老頭子”！我們就從“老頭子”開始欣賞文章。請同學(xué)們快速地把文章瀏覽一遍，思考一下：這個老頭子有什么特別之處？他身上的那種傳奇色彩體現(xiàn)在哪里？

（幾分鐘后）

生1（讀）：“老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹?？墒悄菚竦酶珊诘哪?，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮。”

師：老頭子多大了？

生1：六十歲。

師：六十歲的老人通常是怎樣的？

生1：慈眉善目，動作緩慢。

師：那文中的老頭呢？

生1：“短短的花白胡子特別精神，深陷的眼睛卻特別明亮?！薄钦f人很精神、敏銳。

生2：他還很瘦，“干瘦得像老了的魚鷹”。——也是說他的迅速與敏捷！老頭子的外貌就像一個“江湖”高手。

生3：“老頭子非常自信和自尊。每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個沒事人，他按照早出晚歸捕魚撒網(wǎng)那般悠閑的心情撐著船，編算著使自己高興也使別人高興的事情。”

師：非常好，請坐。老頭子確實(shí)極其自信和自尊。穿越敵人的封鎖線，竟然能夠做得像平常捕魚撒網(wǎng)一樣，這個人好生了得?。?

生4：“老頭子每天夜里在水淀進(jìn)出，他的工作范圍廣得很：里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部。而且不帶一支槍?！薄项^子不帶槍！

師：作為一個抗日的戰(zhàn)士，槍可以說是必備的武器。但是老頭子硬是不帶一支槍。了得！了得！

生5：還有寫老頭子起到的作用，也是具有傳奇性的，就是因?yàn)樗粋€人就讓“敵人發(fā)了愁”！

師：請你把相關(guān)段落讀一遍好嗎？

生5（朗讀7、8段）：“因?yàn)樗?，敵人的愿望就沒有達(dá)到……每到傍晚，葦塘里的歌聲還是那么響，不像是餓肚子的人們唱的；稻米和肥魚的香味，還是從葦塘里飄出來。敵人發(fā)了愁?！?

師：很好。傳奇色彩還有嗎？

生6：結(jié)尾打鬼子這幾個段落更富有傳奇色彩——打得很輕松、很痛快。

師：是的。同學(xué)們一起讀讀結(jié)尾，特別是在抗戰(zhàn)勝利六十周年的今天，讀這一段真令人蕩氣回腸——

生（齊讀）：“……老頭子又是一篙，小船旋風(fēng)一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)……一個鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去……別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個人的腿肚子也就掛上了鉤……老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。”

師：同學(xué)們對老頭子的傳奇色彩體會得很好?？捎型瑢W(xué)對大菱受傷之后老頭子的反應(yīng)還不是很理解，我們現(xiàn)在一起來探討一下：當(dāng)知道大菱受傷之后，老頭子有什么異常的反應(yīng)？

生7：“老頭子覺得自己的手腳頓時失去了力量”，“他覺得兩只老眼有些昏花”。

師：為什么是這個樣子呢？是不是他也受傷了？

生7：沒有。但老頭子的心受傷了！

師：說得好！這個人實(shí)在太自愛了。水上的能耐本來是老頭子最驕傲的東西，現(xiàn)在被打擊掉了。他那個時候就感覺好像是精神崩潰了。大家再看大菱中彈后老頭子說的第一句話是什么？

生（齊聲）：“我不能送你們進(jìn)去了。”

師：他的理由是什么？

生（齊聲）：“我沒臉見人?！?/p>

師：注意一下，這句話出自一個六十歲的老頭子之口。他說，我不能送你們進(jìn)去了。他的理由是“我沒臉見人”。大家覺得這個理由好笑嗎？（生說好笑）那怎樣理解他這種性格呢？

生8：這應(yīng)當(dāng)還是同他的“過于自信與自尊”的性格有關(guān)吧。

師：能不能具體說說。

生8：那就是因?yàn)樘宰鹆?，?dāng)時一下子蒙了，就說出這樣的話了。

師：對的。老師這里補(bǔ)充一個材料，也是孫犁筆下的一個人物，同學(xué)們可以用這個人物觀照一下老頭子。孫犁在《新安游記》這篇文章里講了一個抗日英雄的故事，說是有那么一個抗日英雄，他是鋤奸隊(duì)成員，輕功十分了得，飛檐走壁，在戒備森嚴(yán)的地方摘取敵人的人頭猶如囊中取物。他的名字令鬼子漢奸聞風(fēng)喪膽。但是有一次，他在城墻上被敵人打中了腿。接下來的故事老師按原文念一下——

伙伴說：“你掛了彩，我背你回去！”

他一擺手，說：“不用！我是個沒用的人了。這樣也就夠本了！”他舉槍打死了自己。

其實(shí)，敵人只打折了他的左腿。

關(guān)于他的兩條腿，有很多傳說，新安一帶，都說他是飛毛腿。有人說，飛毛不飛毛不知道，反正他走路特別溜撒，孩童時，常見他沿著城墻跺口飛跑。

也許有人要問，為什么只壞了一條腿就打死了自己？這問題就很難答復(fù)。為什么不殘廢的活著？我好像聽說，有一只鷹，非常勇猛，損壞了一根羽毛，它就自己碰死在巖石上，為什么它要碰死？

同學(xué)們，我們的老頭子與這位英雄、那只鷹一樣，他們最驕傲的東西受到打擊了。他們都非常的剛烈。這樣我們就可以理解大菱受傷后老頭子的非常反應(yīng)了。老頭子屬于這片厚實(shí)的土地，屬于歷史——這也佐證了“燕趙多慷慨悲歌之士”！

最后，老師還有一個疑問，那就是作者為什么要設(shè)置這樣一個人物呢？如果要描寫戰(zhàn)爭，塑造一個真正的戰(zhàn)士不是更好嗎？設(shè)置了“老頭子”這一人物，就意味著不能寫戰(zhàn)爭的大場面了——不能寫血流成河、槍林彈雨、馬革裹尸，不能寫“白骨露與野，千里無雞鳴”，不能寫“將軍百戰(zhàn)死，壯士歸不來”了。因?yàn)?，人物一旦選定了，人物身上的一切，包括行為、語言、性格等也都落實(shí)了。不但如此，作者還設(shè)置了大菱和二菱兩個小姑娘，請看這么一個細(xì)節(jié)（屏幕展示，請一學(xué)生朗讀）：

小女孩子趴在船邊，用兩只小手淘著水玩。發(fā)燒的手浸在清涼的水里很舒服，她隨手就舀了一把潑在臉上，那臉涂著厚厚的泥和汗。她痛痛快快地洗起來，連那短短的頭發(fā)。大些的輕聲吆喝她：

“看你，這時洗臉干什么？什么時候啊，還這么愛干凈！”小女孩子抬起頭來，望一望老頭子，笑著說：“洗一洗就精神了！”老頭子說：“不怕，洗一洗吧，多么俊的一個孩子呀！”

老師的問題是：這樣的一個人，這樣平淡的情節(jié)對表現(xiàn)抗日主題能夠起多大作用呢？

（生思考）

生9：我先說說對這個細(xì)節(jié)的感受。我感覺到這兩個小姑娘非常純真、可愛。

生10：“不怕，洗一洗吧，多么俊的一個孩子呀！”——把老頭子的慈愛充分表現(xiàn)出來了，在老頭子的眼里，兩位小姑娘就是自己的孫女。

生11：孫犁寫的這些細(xì)節(jié)在平時好像也并不見得怎樣，像小女孩的愛美之心，我們見的多了，但放在戰(zhàn)爭的環(huán)境中，它就顯得非常動人?！瓉砻刻炷軌蜃栽诘叵茨樢彩且环N幸福！

師：說得非常好，的確，這個細(xì)節(jié)可以使人物更加豐滿。但別忘了老師還有一個問題：難道寫這些，可以表現(xiàn)抗日的主題嗎？

生12：都說“戰(zhàn)爭讓女人走開”，現(xiàn)在不但是女人，連小女孩都來了，可見戰(zhàn)爭是多么殘酷啊！孫犁好像有意要把女人引進(jìn)戰(zhàn)爭，老師叫我們看的《荷花淀》里就寫了好些婦女。

生13：不但是女人，凡是那些柔美的東西，孫犁都要把它們充分展示出來，譬如明月與碧波。如果連老人與小孩都參與戰(zhàn)爭了，不正說明我們抗日的決心之大嗎？

師：講得真好。的確，與其他作家不同的是，孫犁的作品不寫戰(zhàn)爭中的慘烈與血腥，他更要表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭中的“稀有資源”——被忽視的人情美、人性美，這些好像戈壁灘中的花草，嬌艷得逼你的眼。如果說其他的戰(zhàn)爭小說是用慘烈來激發(fā)對戰(zhàn)爭的憎惡的話，那么，孫犁是用日常的人情、人性美來打動讀者的心的，當(dāng)徜徉在美的細(xì)節(jié)中的時候，我們終于會突然記起戰(zhàn)爭，從而激發(fā)對敵人的深深的憎恨！

的確，這些是文章中最美麗的地方，珍愛這些，捍衛(wèi)這些，是我們抗日的最根本的理由與最持久的動力。其實(shí)，在孫犁的小說中，不但人性是美的，環(huán)境也是美的。現(xiàn)在我們來看看作者描繪了一個怎樣的環(huán)境。

（學(xué)生在課文中找相關(guān)語段，稍后老師根據(jù)學(xué)生口述投影如下文字）

1.夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。

2.一天夜里，老頭子從東邊很遠(yuǎn)的地方回來。彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。

3.現(xiàn)在又是到了這么一個新鮮的地方，有水有船，蕩悠悠的，夜晚的風(fēng)吹得長期發(fā)燒的臉也清爽多了，就更睡不著。

4.第二天，中午的時候，非常悶熱。一輪紅日當(dāng)天，水面上浮著一層煙氣……這里的水卻是鏡子一樣平，藍(lán)天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。

5.他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。

師：老師先請同學(xué)朗讀一下這些文字。（一生讀，語調(diào)較抒情）

師：怎么樣？

生（齊聲）：太美了。

生14：彎彎垂月，習(xí)習(xí)夜風(fēng)，粼粼碧波，悠悠小船，一對俊俏的小女孩，多么的富有詩情畫意??！

生15：就是下面的戰(zhàn)斗也是在“鏡子一樣平，藍(lán)天一樣清”的水里展

開的， “鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒”。

師：好。現(xiàn)在請同學(xué)說說孫犁小說的特點(diǎn)，可以與《荷花淀》結(jié)合起來思考；再說說與其他的戰(zhàn)爭小說相比，你的閱讀感受有什么不一樣？

生16：孫犁喜歡寫女人。（眾生笑）

師：問題是為什么要寫女人？

生17：女人可愛么?。ū娚Γ┓凑x孫犁的小說，不見得她們多么會打仗，但我們還是會被她們高漲的抗日情緒所感染的。（同學(xué)鼓掌）

生18：他還寫生活的細(xì)節(jié)，就像我們剛才討論過的洗臉的細(xì)節(jié)一樣，孫犁喜歡用這些生活的平淡處打動我們。

生19：他寫打仗三兩下就打完了，并且總是贏。

師：對，孫犁寫戰(zhàn)爭也是小場面，但洋溢著樂觀的情緒。

生20：孫犁小說的人物是土生土長的，很有鄉(xiāng)土氣息，樸實(shí)而清新。

生21：不僅僅是人物，環(huán)境也很有鄉(xiāng)土特色，取自白洋淀。

師：對，孫犁的小說大多取材于冀中的白洋淀；另外主要取材于冀西的山區(qū)，的確有濃郁的地域特色。

生22：最主要的是他還把環(huán)境寫得很美。

師：那么美的人只有那樣美的環(huán)境才能相配！哪位同學(xué)稍綜合地說說？

生23：孫犁的戰(zhàn)爭小說，沒有其他小說的槍林彈雨與緊張恐怖，他努力要表現(xiàn)的是柔美的東西。不管是人物還是環(huán)境，都很有特點(diǎn)，都美。讀別人的戰(zhàn)爭小說，我們會感到有點(diǎn)緊張，但是讀孫犁的作品我們沒有這樣緊張的感覺，很放松。

生24：讀其他的戰(zhàn)爭小說，很驚心動魄，好像看美國大片，心情特別緊張。而孫犁的作品卻總是在一個優(yōu)美的環(huán)境中，發(fā)生了一件很有詩意的事情。

師：的確，孫犁的作品不是美國大片，它只是一只美麗的蝴蝶——有個名詞叫“蝴蝶效應(yīng)”，說是一只蝴蝶在大洋此岸扇動翅膀，會在彼岸掀起軒然大波——孫犁的小說就是這樣：只要柔情地扇動幾下，就會撥動我們靈魂深處最深的那根弦，讓我們感動到永遠(yuǎn)。

（浙江臺州初級中學(xué) 317500）

課例三

《春江花月夜》實(shí)錄

劉 祥

一、導(dǎo)入

師：這是一種朦朧的美，如夢如幻，悲涼而又輕盈；這是一種純粹的美，超于象外，寧靜而又清純；這是一種跨越時空的穿透和感動，一切世俗的丑陋和鄙俗，都在詩意的光澤里消融；這是一場無聲的細(xì)雨，慢慢浸潤著每一位讀者的心靈，匯集成河流，千年不息，一直流到遙遠(yuǎn)的未來……這就是《春江花月夜》，這就是一千年來給了無數(shù)人心靈滋養(yǎng)的充溢著大愛與大美的《春江花月夜》！這就是被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰中的頂峰”的傳世名作《春江花月夜》！

有人說，夜深人靜時讀《春江花月夜》，便感覺塵世的喧囂、生活的勞累遠(yuǎn)我而去，一種寧靜、一種溫馨，便如柔柔春水浸潤著心田。江畔柳絲在夜風(fēng)的吹拂下婆娑起舞，花草在微風(fēng)的撫摸下含笑點(diǎn)頭，木槳打碎了江中漁船的倒影，水波托著那蕩漾的輕舟……

今天，就讓我們也一起融進(jìn)這片神奇的境界，去共同感受這份優(yōu)雅與華美吧。

請大家打開書本，用自己的心，去靜靜品讀這首傳唱千古的詩歌。

二、品讀

（生默讀5分鐘）

師：當(dāng)我們?nèi)硇耐度氲健洞航ㄔ乱埂返囊髡b之中時，同學(xué)們從詩歌中讀出了什么？感受到了什么呢？請同桌之間簡單交流。（生交流）

師：哪位同學(xué)愿意說說，心中有些什么樣的感覺？

生1：天空中只有一輪明月，大大的，再沒有其他任何東西。明月映照下，江水澄澈，江上沒有帆，沒有任何東西，只有無邊的空闊……

師：你讀出了一種遼闊和寂靜。

生2：除了天空中一輪皎潔的月，我還看到了淡淡的霧氣，這霧氣在江面上輕輕飄蕩著，時有時無。天地因此顯得格外的空曠、寂寞。

師：你在遼闊和寂寞之上，還讀出了縹緲，讀出了靈動。

生3：月亮很亮很高，一個人很孤獨(dú)……

師：誰？這個人是誰？

生3：作者。

師：作者嗎？

生3：是……抒情主人公。應(yīng)該在初春季節(jié)，還比較寒涼，抒情主人公一個人靜靜地佇立在長江邊上，一會兒仰頭望月，一會兒低頭觀水。他由這孤獨(dú)的月和流淌的春水，想到了家鄉(xiāng)，想到了歷史，想到了人生，心中充滿了憂傷。

師：你的感覺很細(xì)膩，有景有情，很好！

生4：我的感覺是：一葉扁舟在江面上輕輕地飄蕩著；扁舟的上方，是一輪大大的月亮；而扁舟所置身的，是開闊的江面，江水滾滾，把月亮揉碎了，波光粼粼……

師：多美的一種意境啊。小舟如犁鏵，將大江耕碎了，將月光揉碎了。

三、吟誦

師：我們已經(jīng)初步感受到了詩歌的優(yōu)美意境，體味到了春江花月夜迷人的氣息?，F(xiàn)在，讓我們輕聲吟誦這首詩歌，進(jìn)一步品味詩歌的美。

（學(xué)生自由吟誦。3分鐘后）

師：剛才咱們描繪了腦中浮現(xiàn)的圖像，現(xiàn)在品味品味自己在吟誦過程中體悟到的美。請大家自由發(fā)表自己

的感受，好嗎？

生5：整首詩輕聲讀下來后，我覺得有一種寂靜優(yōu)美的感覺。

師：噢，你讀出了寂靜優(yōu)美。這種美，你能不能用語言表達(dá)出來？

生5：……

師：表達(dá)不出來，是嗎？只可意會，不可言傳，對不對？

生5：是。

師：我也有這樣的感覺，大腦中有無數(shù)的圖畫，卻很難用準(zhǔn)確的語言描繪出來。再請幾位同學(xué)談一談吧，或許他們能表達(dá)出來。

生6：我讀出的是一種寧靜的美。皎潔的月光鋪灑在江面上，江天一色，整個天地間一片寧靜……

生7：我讀出的是一種情景交融的美。江水緩緩東流，明月高照，微風(fēng)吹動了閨房的窗簾，也吹動了閨中人的相思之情……

生8：我腦海中出現(xiàn)的是這樣的畫面：月光皎潔皎潔的，江邊的花全都盛開著，連江水也仿佛被皎潔的月洗滌得格外潔凈，江水中的每一朵浪花，都沾染了春花的芳香……

生9：我的大腦成大雜燴了，“春”“江”“花”“月”“夜”這五種美景都混在里面，組成了一幅畫。在清靜明透的意境里，它們?nèi)跒榱艘惑w。

生10：我感受到的是月色微紅，花瓣飄落。

師：美，在我們的心頭輕輕蕩漾。兩遍讀下來，同學(xué)們的感受更深了。印象中不光有了景，還有了人，更有了情。不過，剛才都是自由誦讀，現(xiàn)在再請一位同學(xué)給大家單獨(dú)朗誦一下。

（放背景音樂生11在音樂伴奏下朗誦，讀得情真意切，全體同學(xué)似乎已經(jīng)陶醉其中）

師：三次誦讀，我們對詩歌的理解應(yīng)該更深了。讀詩其實(shí)就是在交流，是用自己的心和另一個靈魂在交流。自然，各人心中的理解不同，朗讀時的處理也就會出現(xiàn)差異。但只要用“心”去讀，我們就會在感受領(lǐng)悟思考中獲得很多。

四、“賞”月

師：欣賞了充滿情感的誦讀后，大家是不是也有一種朗誦全詩的欲望？下面來個自我陶醉式的自由誦讀，每個同學(xué)都嘗試著用自己的理解誦讀這首詩歌。記住，要陶醉于自己營造的藝術(shù)境界中。

（學(xué)生自由誦讀）

師：有沒有自我陶醉？

生12：有點(diǎn)陶醉了。在朗誦中，我的大腦中始終浮現(xiàn)著那輪皎潔的江月，此外是背景的宏大，我感受到了宇宙的無窮。

生13：我越讀越悲傷，覺得詩中的那位人物很可憐，在期盼中哭泣，時間在流逝，可他苦苦等候的人兒卻始終沒有來到。

生14：我陶醉于這中國水墨畫般的藝術(shù)境界中，腦海里除了月光，一切都是朦朧的，岸上的花，水中的船，縹緲遙遠(yuǎn)。

生15：我突然有了一種孤獨(dú)感，感覺到無論月還是人都是孤獨(dú)的。

師：大家都讀出了自己的感受和理解。這些感受都是獨(dú)特的，是我們用自己的人生閱歷來解讀詩歌后的產(chǎn)物，這就是個性化誦讀。然而，每一首詩歌除了可以為我們提供自由解讀的意象和意境外，也有應(yīng)該共同把握的東西。大家思考一下，這首詩歌主要描繪了哪些意象？

生齊答：春、江、花、月、夜。

師：哦，春、江、花、月、夜五個意象是主要的。那么，最主要的是什么呢？

生（齊答）：月。

師：為什么呢？

生（雜言）：月貫穿全詩，月將景物與情感聯(lián)系了起來，寫月的句子最多……

師：對，月是整首詩歌的靈魂。春江美景需要月的朗照才可以發(fā)現(xiàn)，詩人對宇宙無窮的感嘆也是借助月的引發(fā)，同樣，詩人的懷鄉(xiāng)思親之情也是受到月的觸動的。所以，月在詩歌中就成了最重要的一個意象了。

下面，請大家在詩歌中把所有帶“月”字的詩句用括號標(biāo)注出來，研究一下，詩中各處的“月”有沒有什么不同？

（學(xué)生在詩歌中勾畫，找出了十多處寫月的詩句）

師：都是什么樣的月？這些“月”是否全部相同？你說說看。

生16：詩歌最初描繪的是初升的月，這一輪月伴隨海潮而升起，似乎還帶著大海的濕氣。然后是一輪孤月，這應(yīng)該是月掛中天的半夜時分。后面是“玉戶簾中卷不去”的冷月，我想，那時月亮應(yīng)該開始偏西，是下半夜了。最后是“落月?lián)u情滿江樹”的殘?jiān)拢菚r天應(yīng)該亮了。把這些寫月的詩句聯(lián)系起來，可以發(fā)現(xiàn)詩歌中有一條時間線索。

師：你很會讀詩啊，善于借助意象來領(lǐng)會詩歌意境，這是好方法。

師：那么，同樣是圍繞著月來抒情議論，詩人表達(dá)的情感與思想是否相同呢？

生17：詩歌在整體上有兩塊內(nèi)容，前面一部分寫景，聯(lián)想到人生的思索——誰第一個看見這月，月第一個照到的又是誰？后面一部分是寫思念的。

師：哦，詩歌是由兩個部分構(gòu)成的。那么分界在哪兒？

生齊：在“但見長江東流水”后。

師：一首好詩就是一幅完美的畫，它總要創(chuàng)造出一個完整的意境。就像畫兒不能裁剪下一小塊來欣賞一樣，詩句也是不能逐句翻譯的，但是詩歌展現(xiàn)的畫面卻可以在心中描繪。

下面，我們一起做一次“賞”月活動！請大家從上面描寫“月亮”的詩句中選擇自己喜歡的一句，用自己的話來展現(xiàn)心中看到的美妙境界。注意運(yùn)用自己的想象力創(chuàng)造力來渲染來創(chuàng)造，文字要盡量優(yōu)美。

（5分鐘后）

生18：月光皎潔，大地如披上一件潔白的紗衣。置身江畔，舉首四望，只見萬里長空，如牛奶洗滌過一般，深藍(lán)中帶著乳白。而江水在這月光的籠罩下，流淌著的也不是清冷的水，而是一江的牛奶。明明能感受到霜的侵蝕，睜大了眼睛，卻也無法發(fā)現(xiàn)霜的行蹤；明明能感受到江灘上沙的細(xì)

膩和溫柔，卻不知這沙到底是自身潔白，還是被月華所漂染……

師：多美的境界，多奢侈的想象啊。你該用多少牛奶才能把這天地洗個遍呀。（生笑）

生19：天地間一片空明，只有一輪皓月高懸。這輪月啊，沒有一絲的雜質(zhì)，宛如一塊純粹的美玉；這長江和長空啊，純凈得如同盤古剛開辟出的世界，沒有花草樹木，沒有鳥獸蟲魚，沒有忙碌的人類，只有永恒的天永恒的地永恒的長江永恒的一輪孤月……

師：真好，永恒與純潔，你的兩個關(guān)鍵詞。

生20：早春二月，連綿的春雨滋潤了萬里長江。沉睡一個冬天的大江醒了，一起醒來的還有海潮。江潮奔涌著撲向海洋，海潮歡呼著擁抱江潮。于是，江面開始變得格外的寬闊，寬闊到江海融為一個無法分割的整體。就在這無法分辨清晰的遙遠(yuǎn)的水平線上，此刻，一輪明月從水天相接處探出了頭，它似乎很害羞，似乎很留念這深邃的大海。然而，興奮的海潮并不在意月亮的害羞，它們起哄般的一個推舉，就把月亮舉出了水面。于是，剎那間，海面上一片澄澈通明……（掌聲）

師：同學(xué)們的掌聲，就是對你這詩意描述的充分肯定。說得很好，真的很好！

生21：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪?！边@兩句詩歌生動形象地描寫出了月光的皎潔……

師：不要評價，只是描繪出情景來。

生21：噢。剪紙般的月亮粘貼在瓦藍(lán)色的長空中，長空下是一望無際的碧藍(lán)的江水。這江水蜿蜒著流向東方，在天邊處和大海和藍(lán)天融為一體。時空凝固，凝固在這早春二月的江南，凝固在這只有一輪孤月高懸的江畔。

師：是啊，很多時候，我們真的希望那些美好的東西能夠凝固。凝固了，也就永恒了。

生22：人生渺小，宇宙壯闊。時光的長河永無止歇地流淌著，流過三皇五帝，流過諸子百家，流過秦皇漢武、唐宗宋祖，直流到此刻，流到我們的眼前。無數(shù)的英雄與狗熊，都消逝在這不盡的流淌中。然而，天上的江月，卻始終哲人一般高掛在空中，靜靜地觀賞著人世間的一切風(fēng)云變幻，該圓時圓，該缺時缺，從不因?yàn)槿祟惖臒o休止的煩惱與紛爭而改變了自己的運(yùn)行規(guī)律……（掌聲）

師：你把很抽象的哲理描述得充滿了情趣，謝謝你。

剛才幾位同學(xué)的精彩描繪，為我們拓展了詩歌的內(nèi)涵，豐富了我們大腦中的意象。我來個現(xiàn)場采訪，同學(xué)們覺得這幾位同學(xué)的發(fā)言，有沒有把你們大腦中想象到的畫面聯(lián)想到的內(nèi)容全部表達(dá)了出來？

生雜言：表達(dá)出了一些，還有很多沒有表達(dá)出來。

生23：他們說的確實(shí)很美，不過我大腦中還有許多零碎的畫面，沒有辦法用語言說出來。只可意會，不可言傳吧。

師：哦，是不是腦子里想了很多，但就是無法把他們?nèi)勘磉_(dá)出來？也許，一表達(dá)出來就感覺缺少了許多？不過這沒有關(guān)系，藝術(shù)就是這樣。但這并不影響我們對于詩歌的鑒賞，只要用心去品，用心去豐富意象創(chuàng)造意境，就是一種很好的學(xué)習(xí)方法了。

六、師生共讀

師：通過五次誦讀，我們的心靈和張若虛的心靈進(jìn)行了對接。然而，這首流傳了千年的經(jīng)典之作其無窮無盡的意蘊(yùn)和浩瀚博大的情懷，我們大多還沒有能夠領(lǐng)悟。這是一種推動我們繼續(xù)閱讀的遺憾，但也是一種推動我們繼續(xù)閱讀的動力。課的最后，請給我一個機(jī)會，我渴望著把我對這首詩歌的理解，通過我的朗誦傳遞給同學(xué)們。