創(chuàng)作自述

張亞強

草書作為最能體現書家性情的藝術形式，歷來都受到書家的青睞，我亦對其情有獨鐘。王羲之《草訣歌》云 “草書甚為難，龍蛇競筆端”。我雖酷愛，但因畏其難而一直望而卻步，未敢涉及。直到2014年冬，偶然讀到黃庭堅的草書，深深地被其中宮斂收、長筆四展、欹側變化、不受羈束的結體和動靜結合、和諧統(tǒng)一的節(jié)奏韻律以及其極富振蕩感、立體感的線條所吸引，深感其草書超逸絕塵。遂日摹夜臨《太白憶舊游詩》和《諸上座帖》，并對照“二王”尺牘、懷素《自敘帖》臨習，反復領悟其神韻，探索其表現風格。雖時間不長，但其間的學習和創(chuàng)作亦感觸頗多，總結起來一句話即是：縱情恣意不逾矩，臨古師古而不泥。

懷素《自敘帖》云：“粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣，忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。”又“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及”。此將草書的舒情寄興功能表述得淋漓盡致，然草書者必須要明白的是草書并不是隨意按自己的興致所為，而是要嚴格遵守草法，書家是在一種極小的規(guī)范內將個性發(fā)揮到極致。因此，我明白只有對黃庭堅草書形似、神似的不斷追求才能達到縱情恣意馳筆的目的。

然藝術的生命在于創(chuàng)新。唐代大書家李北海有“似我者俗，學我者死”的千古名言。黃庭堅雖師承張旭、懷素，但他不泥古法，力求創(chuàng)新。其草書的有些字形雖與張旭、懷素有些相似，但他善于用筆，深得此中三昧，所以黃書的線條一波三折，或籜龍坼石，或輕梢遏云，妙兼數體，圓轉卓絕。千姿萬態(tài)，變化多端。

因此，我學黃庭堅，也不完全追求形似，而是重在研習其筆法和神韻。讀帖多于臨帖。在創(chuàng)作中，我認為應注意以下幾個方面：一是運筆的快慢。草書如懷素“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走”是常見之運筆，然黃庭堅之草相對而言書寫速度較慢，開辟了另一種草書新貌。我認為，如何表現黃體蕩槳式的波動運筆、雄健的筆力，達到出神入化，強化凝重，常有澀筆，情趣無限境界尤為重要。二是方圓、濃淡。我寫草書多用圓筆。草書的用筆用墨有極大的靈活性，可隨意起、行、收筆。然黃體的轉畫與折畫使用了提按動作，摻入正書的楷意。在創(chuàng)作中如何使作品得此筆意并出現濃、焦、枯、澀之筆，值得不斷探索。三是點與線、繁與簡。線條是書法的主要元素，有點才有線。點有不同的表現形態(tài)，草書中的點可盡興發(fā)揮。宋人評論：“本朝獨有黃太史三點多不作挑起，其更遒麗，一代奇書也?！秉S體的點凝重收斂，與其波動的長線條形成強烈的對比，成為獨特的空間構成元素。四是結字與造型。在書法創(chuàng)作中，掌握好結字本領是至關重要的。結字的創(chuàng)造性與大膽地運用書法的造型語言密切相關。因此，只有在運用線條、空間和節(jié)奏等造型手段和技法上盡情發(fā)揮，才能書寫出盡善盡美的作品來。五是注意意連與形連、密與疏的關系。連寫是草書的主要特征，黃體將兩三個或三四個字，有機地組合在一個不可拆割的單元，形成字組結構，圍繞一個主軸線（可謂行氣），以行與行之間的強烈疏密對比，造成大草效果。另外，字與字之間適當的留白，或適當地拉伸豎畫，增加縱勢，由此產生較大的空白，還可調節(jié)整幅作品的空間節(jié)奏。達到節(jié)奏明快，高潮迭起，前后呼應，扣人心弦的效果。

我認為，縱情恣意不逾矩，師古而不泥古是草書的創(chuàng)作原則。當然，要達到縱情恣意的火候，作者除了具有長期磨煉而達到的嫻熟技法外，還要有一種激情四溢、神采動人的爆發(fā)力，更要有全面的綜合素養(yǎng)，唯此，才能創(chuàng)作出高質量的草書作品。這樣高質量的作品，必然是自然而非刻意，同時又符合草書法度之佳構。

創(chuàng)作自述

張紅軍

乙未驚蟄后二日，應朋友之邀，余三人于鄭州古玩城游玩。城居市東南，城內商賈云集，文房四寶、古玩玉器琳瑯滿目應接不暇，交易紅火。恰中午時分，駐足一字畫店，店內皆“名人”字畫。真、草、隸、篆，山水、人物或工或寫懸于四壁。店主稱均為“高仿”，且價格實惠。店主熱情邀我們落座后，侃侃而談，閑談之余我更留意于那些高仿作品。平心而論有的作品真的很不錯。在造型技法，線條運用上可為得心應手、揮灑有度。不由心生敬佩，嘆服這些“高仿”者。

回想自己涉獵書法這些年來，對古法帖的臨習，無論摹本或刻本，囫圇吞棗，不品其味。一路走來，略知皮毛，然也無時不想做一個“高仿”者。然高仿談何容易，非技法純熟，體其精髓，則僅能得其皮毛，欲形神兼?zhèn)?，非臨摹不得其門而入，臨摹是每位書家學習書法的唯一途徑，不二法門。

《書譜》是我的“初戀”，間斷臨習三年有余，此帖是一部書法論著，在書學理論上有很高的成就，它是書學理論和書法藝術的完美結合，又是一部筆法集成，給學書者提供了臨習與研究的經典著作。真正學懂和掌握它，實來不易。習草首先要解決識草問題，識草可通過草決百韻歌來加強記憶。初臨期可畫重點臨，熟悉其筆法、結構，也可選擇你認為精彩，具有代表性的段落來臨，在筆法、章法、結體、神采方面逐步加強，以求深入，這樣臨寫有時帶有一定的目的性，有時有很大的隨意性，臨寫起來時而輕松，時而專注，能很好地調節(jié)自己的心態(tài)，不再把臨帖當作一種負擔。

水有源，樹有根，想要真正掌握它就要追溯源頭。宋米芾曾評道：“過庭草書《書譜》，甚有右軍法。作字落腳差近前而直，此乃過庭法。凡世稱右軍書有此等字，皆孫筆也。凡唐草得‘二王’法，無出其右”，說明孫過庭的書法是上追王羲之的，我臨《書譜》很長一段時間，由于觀察粗略，又不得其法，重圓輕方，常用圓筆，忽略了方筆的運用，為了熟練掌握方筆的運用來追溯源頭，先后加大了《十七帖》和《集王圣教序》的臨習來加以輔助。

草書經常給人的印象是一貫連綿，但不是《書譜》的風格。不能一味的連，或一味的斷開，這樣連斷對比就突出?！稌V》是今草的代表作，筆畫和字與字之間的連帶變化非常豐富。著重注意提按有度，主帶分明。主干筆畫寫得較重，筆畫連帶和字與字的連帶寫得較細較輕。行筆不拖泥帶水，筆畫精簡、勁健，中側兼施。側鋒運用自如、爽利，與中鋒結合默契，中側構成對比和反差。側鋒取妍，妍美飄逸；中鋒取質，厚實含蓄。方往往與側鋒用筆有關；圓往往與中鋒方圓并施，分清是圓轉還是方折。通過《十七帖》和《集王圣教序》的學習及《書譜》的交叉練習來增強筆法的記憶，使筆筆規(guī)范，極具法度，方顯魏晉遺風。只有把王羲之的書法與《書譜》相互交叉學習，方可體會《書譜》中的奧秘，才能在臨習中得到更好的收獲。

怎樣才能達到書譜中所講的“心手雙暢“呢？在這又要提到“高仿”，一個人的模仿水平再高都不可能完全和原帖一樣，只能是通過精準的重復古人的書寫而達到與古人接近的一種狀態(tài)，是于古人無言的對話過程。 孫過庭云“察之者尚精，擬之者貴似”。這就要求對臨時，觀察要仔細，寫得要像。比如畫家要畫一朵牡丹花，他畫得像不像，牡丹花是參照物，而人們見多了此花，一下就能看出他畫的像不像，好不好。而書法怎么評估呢，只有前輩留下的幾本古帖和碑刻，它是參照物。臨摹是書家的必修課，是書家一輩子的工作。所以我們臨習要接近原帖就要反復書寫反復修正的過程。經過無數個深夜孤燈到不覺東方既白，才能磨礪出高仿者。 最后要通過細臨來訓練自己的理解能力和書寫能力，追求目標要偏重量的積累，以達到質的變化，最后收到“遺貌取神”之效。