2、出土的陳鳴遠(yuǎn)款紫砂壺與時(shí)大彬款紫砂壺頻頻出土的情況相反，陳鳴遠(yuǎn)款紫砂壺很少在出土文物中出現(xiàn)。目前，僅見福建漳浦有出土，1990年7月，漳浦赤嶺清乾隆二十三年(1758年)墓中出土了一件刻有陳鳴遠(yuǎn)款識(shí)的紫砂壺，這是惟一一件署陳鳴遠(yuǎn)款的出土紫砂壺。作品底部刻有“丙午仲夏鳴遠(yuǎn)仿古”，按相關(guān)干支推算，清康熙五年(1666年)和雍正四年(1726年)均為“丙午”，從文獻(xiàn)記載陳鳴遠(yuǎn)的活動(dòng)情況看，康熙中期是他在紫砂陶藝方面最有成果的時(shí)期，因此，不會(huì)是第一個(gè)“丙午”康熙五年，那么余下的只有雍正四年了。據(jù)發(fā)掘者和有關(guān)專家研究認(rèn)為，漳浦出土紫砂壺是雍正四年陳鳴遠(yuǎn)所制。如此說(shuō)來(lái)，這是陳鳴遠(yuǎn)晚年的作品了，因?yàn)樗诳滴醵迥昵熬鸵殉擅瑥目滴醵迥甑接赫哪昙s有四十年，陳鳴遠(yuǎn)早已從年輕人成為耄耋老翁了。另外，如果康熙二十五年時(shí)陳鳴遠(yuǎn)三十歲，此時(shí)也已七十歲了。筆者認(rèn)為，此紫砂壺的制作時(shí)間為雍正四年應(yīng)無(wú)問題，但是否陳鳴遠(yuǎn)所制實(shí)際上依然不清楚。筆者曾上手觀察此壺，發(fā)現(xiàn)其與所見陳鳴遠(yuǎn)款作品在泥質(zhì)、風(fēng)格和制作工藝甚至落款上均不太一樣(當(dāng)然，我不是說(shuō)所見的都是陳鳴遠(yuǎn)的真品)，而是與福建地區(qū)發(fā)現(xiàn)的其他紫砂壺有較大的共同點(diǎn)。在福建漳浦曾出土了惠孟臣和其他名款的作品，在廈門等博物館也見有較多類似風(fēng)格的落款作品，這些出土和傳世的紫砂壺，與通常所見的宜興紫砂壺風(fēng)格略有不同，目前已有專家懷疑漳浦出土的惠孟臣等名款的紫砂壺是否當(dāng)?shù)責(zé)?，其年代也可能較晚。當(dāng)然是否如此還有待進(jìn)一步研究。 

   《正始篇》記載供春為吳氏家僮，而此時(shí)吳氏正讀書于金沙寺，供春聰明過人，向寺人、僧人學(xué)習(xí)制作紫砂的技術(shù)，并在實(shí)踐中逐漸改變了前人單純用手捏制的方法，改為木板旋泥并配合著竹刀使用。供春充分利用泥陶的本色，燒造的壺造型新穎、雅致、質(zhì)地較薄而且又堅(jiān)硬。供春在當(dāng)時(shí)就名聲顯赫，有“供春之壺勝于金石”的說(shuō)法。是這位民間紫砂藝人最早地把紫砂器推進(jìn)到一個(gè)新境界。鑒于他的名望，其作品也被后世所仿造。自此供春壺成為紫砂壺的一個(gè)象征，供春也是中國(guó)工藝史上最杰出的代表。

決定紫砂壺價(jià)格的，包括所有參與創(chuàng)作的人員的知名度。

　　如果紫砂器只是素?zé)饷娴模敲淳腿Q于制作者一個(gè)人的知名度。如果有多人參與創(chuàng)作，就由多人的因素共同決定。譬如有題銘的素面器，那么除了制作者外，還得包括題寫銘文的人和刻寫銘文的人。如果有畫，則包括畫家。這在清代就如此?！蛾?yáng)羨砂壺圖考》稱：“尋常貽人之品，每壺只二百四十文，加工者價(jià)三倍。”倘若紫砂器是采用雕漆、包錫、加彩、加釉等裝飾手法的，還得包括參與這類二度創(chuàng)作的人。2002年香港佳士得公司拍賣的一把清乾隆剔紅饕餮夔龍紋紫砂胎茶壺，就拍出139.41萬(wàn)港元的天價(jià)。最后，是參與紫砂壺具設(shè)計(jì)的人，如曼生壺的設(shè)計(jì)者當(dāng)代的高莊、張守智、韓美林等人。他們?cè)O(shè)計(jì)的壺具就價(jià)值不菲。

　　總之，在參與創(chuàng)作的人中間，只要其中一人是名家，其作品就會(huì)因?yàn)槊菩?yīng)而大大增值。如果參與創(chuàng)作的人都是名人，則其紫砂壺價(jià)格就會(huì)呈幾何級(jí)數(shù)般擴(kuò)大。這就是名牌的威力與價(jià)值！

　　1.精品為上。那么，是否名家作品就一定會(huì)大幅增值呢？答案是否定的。名家的大路貨作品、境界未高技藝未精時(shí)的作品，與其傾心之作、藝術(shù)高峰期的作品，其價(jià)值是不可同日而語(yǔ)的。顧景舟先生早年制作的一把洋桶壺，如今可能值數(shù)萬(wàn)元，而其1983年陪妻子在上海治病期間制作的鷓鴣壺則賣到97萬(wàn)元之巨。個(gè)中原因就在于前者是當(dāng)時(shí)成批生產(chǎn)的大路貨，而后者是只做了數(shù)把的精心之作。

　　除了極個(gè)別英年早逝的紫砂壺名家外，一般來(lái)說(shuō)紫砂名家在一生中都會(huì)制作相當(dāng)數(shù)量的作品。在其創(chuàng)作生涯中，各個(gè)時(shí)期的作品水平與價(jià)值是有區(qū)別的。由于種種條件的制約，每個(gè)名家的創(chuàng)作軌跡不同，有的少年老成，有的大器晚成；有的創(chuàng)作高峰期延續(xù)時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，有的則如三月的桃花只能紅一段不長(zhǎng)的歲月。仍以顧景舟大師為例，我們可以觀察到在20世紀(jì)40年代末，顧先生的紫砂壺制作水平與其時(shí)一流水準(zhǔn)的同行之間，并無(wú)明顯差異，可謂不分伯仲。新中國(guó)成立后，顧先生長(zhǎng)期在宜興紫砂工藝廠負(fù)責(zé)技術(shù)工作，遍訪北京、上海等地博物館，虛心向結(jié)交的書畫藝術(shù)家朋友請(qǐng)教，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，終于從70年代起進(jìn)入創(chuàng)作高峰期，成為著名畫家亞明稱道的“紫砂始于明正德，至今近五百年，高手不過十余人，顧兄景舟當(dāng)為近代大師”。所以對(duì)不同的紫砂名家要作具體分析，盡可能收藏其創(chuàng)作高峰時(shí)期或者特別擅長(zhǎng)的器具。雖然收藏精品的成本相對(duì)較高，但是，“寧要鮮果一枚，不要爛桃一筐”，藝術(shù)品收藏市場(chǎng)上只有精品才能持續(xù)不斷地升值，這是一條顛撲不破的真理。

　　2.稀缺為貴。俗話說(shuō)：“物以稀為貴”，在紫砂收藏中同樣如此。紫砂器存世量的珍稀程度與其價(jià)格是成正比的。珍稀度越高，價(jià)格就越高；反之，亦然。明清古器中的名家作品，價(jià)格日益提升，其中重要原因之一就在于其存世量非常稀少，而且隨著歲月的流逝，只會(huì)越來(lái)越少，甚至成為孤品。

　　而現(xiàn)代紫砂壺名家的作品，情況恰恰與之相反。只要其健在并且沒有喪失制作紫砂器的能力，如果其愿意的話，就可以無(wú)限量地復(fù)制自己成功的作品，因?yàn)橹谱魍黄骶叩目陀^條件沒有改變，不存在硬性的制約因素，何況做得多了，反而熟能生巧，輕車駕熟了。有些職業(yè)道德差的名家，甚至叫自己的家人、徒弟依樣畫葫蘆，然后略作修改后蓋上自己的印章，就可以成批生產(chǎn)了。此種現(xiàn)象古已有之，防不勝防。所以收藏當(dāng)代名家的作品，得留個(gè)心眼，以免高價(jià)買到的是大批量的“克隆”貨。對(duì)于喜歡批量生產(chǎn)的當(dāng)代名家的作品，要注意避開，盡量不碰。另外，社會(huì)上經(jīng)?？?賣各種名目的“紀(jì)念壺”，可謂此起彼伏，層出不窮。此類“紀(jì)念壺”，一則批量生產(chǎn)，難保是名家親手制作；二則定價(jià)都較高，有主題炒作之嫌。其收藏風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較高，建議一般的紫砂收藏者以規(guī)避為妙。

　　3.完美為佳。收藏紫砂器具與收藏瓷器一樣，以品相完美為佳。如果紫砂器具有缺損，哪怕是米口或者沖線，其價(jià)格就會(huì)大打折扣。對(duì)于有缺損的一般藏品，收藏者應(yīng)該放棄。對(duì)于有小損的名家作品，如茶杯、碗、筆筒等有小沖線或者米口，其價(jià)格至少要比品相完美的低1/3以上，才可考慮。如果是大名家的紫砂壺缺蓋真品，或者蓋唇缺損嚴(yán)重的，只要價(jià)格合適，還是可以收藏的，可以請(qǐng)當(dāng)代壺家配蓋。
清康熙年竹報(bào)春風(fēng)平安壺；陳嗚遠(yuǎn)銘記

清雍正年四方傳爐壺加彩春風(fēng)得意報(bào)春來(lái)；陳嗚遠(yuǎn)銘記