玄光丹法密訣

金丹大道，性命雙修。始法天地升降之理，取日月生成之數(shù)，身中用年月，日中用時刻。先要識龍虎，次要配坎離，辨水源之清濁，分氣候之早晚。匹配陰陽，聚散水火，交媾龍虎，燒煉丹藥藥。其中理法之精深，功訣之精妙。若非師指，莫能知之。今有感于后學之士多因未得真訣而難以下手修煉，現(xiàn)將敝人研修多年的玄光丹法內煉密訣整理出來，供丹道愛好者參考。

玄光丹法是敝人根據(jù)師傳的清修丹法和個人10年的練功體驗，以道家內丹法理為主體。融入了佛家禪宗和藏密的內煉心法，通過修證不斷完善而整理創(chuàng)編成的一套養(yǎng)生丹功。此功具有氣機發(fā)動自然，出功長功穩(wěn)定，安全不出偏和性命雙修等特點，修煉百日即可小成。全功分七步，此次先介紹第一步功功法內容，并以道家傳統(tǒng)的傳功方式，將其分為功、訣、法、理、驗5部分進行詳細介紹 。其中功部是介紹玄光丹法的主體練功方法，訣部是傳授練功的心意竅門和秘訣，法部是披露真機內煉心法，理部是講解功法法理和練功要點，驗部是提供一些練功的體驗。

第一步：聚神光，煉無極。交乾坤，養(yǎng)三寶

功部

姿勢采用單盤，雙手結定?。p掌掌心向上，左上右下相疊，放于臍前，兩拇指尖輕觸）。虛靈頂勁，舌抵上腭，虛心實腹，全身放松，自然呼吸。心無所想，凝神靜養(yǎng)，待心境清靜，氣息平和之時，即可開始練功。

靜中觀想祖竅內現(xiàn)出一粒白色的明亮光珠，圓陀陀，光灼灼。光珠照亮整個上丹田，通明透亮，虛室生白。默想約3分鐘后，意想光珠降入丹田內，化為一片光每，光明充滿整個丹田，并用意微微觀照住這片光明內景。如紅日初升，照于滄海之內，如煙似霧，若隱若現(xiàn)，恍兮惚兮，靜待玄關開竅，真陽發(fā)動。訣曰：身如太虛，真空妙有。每坐須在半小時以上。

收功：眼球左右各轉動7圈，搓熱雙手熨兩腎，意注命門。靜養(yǎng)片刻，再深呼吸3次即可。

訣部

功為體，訣為用，有功無訣道難成。

一、虛字訣：在觀想光珠時，要把祖竅處想得虛、空一些，光珠就像是在虛空中放光，照亮上丹田一域。最好不要著意去體會氣感，更不要專注于竅位上，這樣能在匯聚先天靈能的同時，有效地防止由于意守頭部造成氣箍頭頂?shù)绕畹某霈F(xiàn)。

二、聚光訣：在練功中，如果眼前生起光明，看見光亮時，應及時進行采煉。其法先以意輕守于光明之上，待光亮自然穩(wěn)定以后，再以意引光明聚于祖竅之內，結成一團朱橘大小的丹珠，閃閃發(fā)亮。在練功初期，光明的顯現(xiàn)多以光線、光環(huán)、光云等形式出現(xiàn)，而且飄忽不定。隨著聚光訣的不斷采煉，很快就會凝聚成一團圓形光亮的丹珠，進而達到性光皎潔，靈臺空明的圓滿境界。

三、意守法訣：在觀照丹田光明之時，如果出現(xiàn)丹田氣冷，雜念紛飛的情況，可適當?shù)匕岩饽顚Ｊ赜诘ぬ锏母[位之上，意氣相隨；當?shù)ぬ餁馀?，心境清靜之時，則把心念轉守于虛空光明之上，觀光守空。這樣有欲觀竅，無欲觀光地靈活運用意念，可以有機地調節(jié)丹田節(jié)的整個采聚過程。使凝煉出來的丹氣不寒不火，不老不嫩，恰到火候。

四、煉津化精訣：在練功中，口內產生津液時，先不要急于咽下，待其積聚滿口之時， 分3口緩緩下咽，同時配合觀想津液化成一道溫泉治任脈流注到丹田中，或行至命門，灌入兩腎內。然后搓熱雙手捂于氣海、命門兩穴上，靜養(yǎng)丹田，培補真精。

五、調息訣：在觀照丹田光明時，須以意引鼻息轉入丹田氣機的闔辟之中，想著呼吸的是丹田的元氣，而非外界空氣。調整呼吸使其細、勻、長。

法部

修煉不知玄關，便如入暗室一般。坐禪不曉禪機，到底還是野狐禪。內煉之道，知機而入，知關而過。煉真陽于虛空法度，養(yǎng)元性于湛淵之宗。丹經(jīng)有云：“知之修煉，超凡入圣?！彼^玄關真機者，乃指先后天境界之間的過渡狀態(tài)。道家功把它稱為天心來復之時。如果練功者能夠很好地把握住這個臨界時刻進行修煉，功境就會在短期內得到層次上的提高。下面敝人把在一步功修煉過程中會顯現(xiàn)的真機及其相應的修持心法整理出來，希望練功者在實修中能夠靈活地運用。

一、煉虛法：在練功入靜較深的時候，常會出現(xiàn)一種空的體驗，在這種體驗里，練功者會覺得自己空掉了，消失了，一切都化為虛空，只有一靈真性，虛冥寂照。這時，練功者應把心念定在這種空的感覺上，守住這種空的境界。萬物皆虛，一靈獨耀。這樣，練功者就能逐漸融入到欲界定（入定層次中的一種）的境界中。但是，由于人的第七識（我執(zhí)、執(zhí)著自我）的作用，大多數(shù)人煉到這個關口，會突然“醒覺”到自己“不見”了，并因此而產生強烈的尋找自我的念頭，當一旦真的把自我的 “存在”感覺“找”回來時，空的境界也就丟掉了。所以練功者在這個關口必須提起正念，以煉虛心法將心識向深層次的定境中引導，切勿因第七識的影響而刮起雜念，延誤長功。

二、胎息法：在練功到達一定階段時，功中會自然出現(xiàn)一種玄關開竅的現(xiàn)象。這時候，練功者會感覺到丹田里好像突然地開“竅”，一股溫暖純陽的真氣流從竅位中源源不斷地涌出。全身好像泡在溫泉里，溫暖舒適。此時，練功者須心無雜念地靜守在這個洞開的氣竅，并以意念引導鼻息倒流入丹田之內。做到心息相依，神氣相隨。如此凝練片刻，就能自然而然調出先天真息，進入呼吸元氣的胎息境界中。

三、煉光法：隨著練功的深入，功中還會出現(xiàn)一種光的體驗，在這種體驗里，練功者會內視到體內涌出無限的光明，并感覺到光明逐漸與宇宙融為一體，一切都化為無邊無際的光的海洋。這時練功者應把心念專注于光明上，定在光明上，這樣練功者就會逐漸融入到光明定（入定層次中的一種）的定境中。

理部

《黃庭紅》曰：“神仙道士非有神，積精累氣以成真。”丹道修煉，以精水、火、意土為無上三寶。其修持分為筑基煉已、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道之5個步驟。本功一步功就是屬于筑基煉已的修煉范疇。

所謂筑基煉已，其實質就是養(yǎng)真性，護本命。安爐立鼎，聚煉全真。基者，安神定息之處所也。已者，心也，靜時曰元性，動時曰真意。其筑煉之道，分為大小內外之煉法。小筑基者，乃行攝元歸鼎，產藥內煉之功，以乾元之光寂照于坤陰之地，致虛極，守靜篤。真陽生時，攝歸于鼎內，合元精以文火鍛煉為靈質丹材。大筑基者，乃養(yǎng)靈珠，生外鉛之功。以性入命中，神守清虛無極之境界，光聚陰陽交感之時刻。煉得金水溶溶，外鉛溫溫。內煉已者，乃初精益氣，運河車煉液之功。所謂玉池常滴陰陽髓，金鼎時烹日月精。以玉池之甘津逆煉為還丹之真精，灌溉三田而周流百脈。堅固本命，保養(yǎng)真形。外煉已者，乃一塵不染，觀空煉性之功。神守太虛，光透無極。一念不生，灑灑脫脫，先歸根而后復命。

丹經(jīng)云：“長生無妙藥，只在一靜中?！毙薜挼?，以清靜為本，虛空為基。能靜，金丹可坐而致矣。本步功在指訣上采用了道家秘傳的太極定印，此印具有開啟心脈，加持定境的特殊作用。通過配合盤坐姿勢練功，從形體上調節(jié)體內的氣脈達到動態(tài)平衡，使練功者迅速步入一個清靜的境界中。再加上觀照光明，虛字訣、煉虛訣和煉光法的綜合運用，就能逐漸融入到清虛無極的先天真靜定境界中。養(yǎng)煉即久，丹光顯露，精滿神全，還丹指日可成。

盤坐，它作為丹家所指定的練功姿勢，在其功效原理上確有它的獨到之處，這種雙腿互相盤壓的坐姿首先從形體上把下盤氣路封鎖住，使體內的氣盡納于上盤，起到較好的聚氣作用。再通過舌抵上腭，虛靈頂勁，含胸拔背，調息運氣等坐功訣，可起到調節(jié)體內氣機的升降開合作用，使內氣在呼吸吐納中得以凈化，清陽之氣自然周流全身。正因為盤坐有著如此獨特的濾氣、聚氣和封固防漏的作用，故而常為丹家所采用。

《心印經(jīng)》有云：“上藥三品，神與氣精?！钡さ拦Ψ?，重在采藥煉丹。藥者，精、氣、神三寶也。采煉之道，以神守乾宮，透引離中真火，烹煉三寶于金鼎玉爐之內，三田返復，鉛汞相投，自然太極靜生動，藥產西南坤方。復行周天火候法度，文武養(yǎng)煉，大丹自結矣。本功法理體系認為，祖竅（金鼎）乃乾陽正位，元神之居所。丹田（玉爐）乃坤陰之地，元精之所藏。凝神聚氣，神光默默。返照丹田，息氣綿綿，神歸氣穴，坎離相交，爐中聚火，陽光騰騰。復卦天根現(xiàn)，太極動生陰。內有黍米之珠，落于黃庭之中，點我離中靈汞，結成金液大丹。其個中玄機如詩曰：“陰陽造化道，乾坤交泰功，采聚先天靈，透燃遍虛空。天地生真液，丹產清靜中。

驗部

初練此功，會覺得印堂發(fā)暖，眉心似有真氣蠕動，丹田出現(xiàn)溫熱氣感，一星期后，氣感愈加明顯，丹田冒出絲絲熱氣，上升于心窩，下沖于兩腎，入靜程度加深，有的可以內見光明，但多數(shù)還是閃閃爍爍的，尚欠穩(wěn)定。10后，丹田結成氣團，約有雞蛋大小，融融綿綿，眼前亦漸生光明，多以片狀出現(xiàn)。半月后，神氣初融，靜境出現(xiàn)一個小飛躍。丹田氣有拳頭大小。月余神光內現(xiàn)，三寶全真，丹田氣運如雷，兩腎如火炙湯煎。至此，功夫初成。