啟功老人算是對(duì)有清一代的書(shū)法家們都知其掌故的大家，因此，他的評(píng)論應(yīng)當(dāng)是中肯和有價(jià)值的，但是像翁方綱這樣的大家，為什么會(huì)讓啟功在《論書(shū)絕句》里批評(píng)呢？

翁方綱是清代有名的書(shū)法家、文學(xué)家、同時(shí)還是金石學(xué)家。字正三，一字忠敘，號(hào)覃溪，晚號(hào)蘇齋。直隸（今屬北京）人。據(jù)說(shuō)精通金石、譜錄、書(shū)畫(huà)、詞章之學(xué)，書(shū)法與同時(shí)的劉墉、梁同書(shū)、王文治齊名。

既是書(shū)法家，書(shū)法當(dāng)有可取之處的，并且，啟功老先生也說(shuō)：有清書(shū)家，有“成劉翁鐵”的說(shuō)法，成王是高爵位的大書(shū)家，有更多的精力投注在書(shū)法研究上，所以，書(shū)法尚可。而劉、翁、鐵，啟功老先生有自己的看法。具體可以見(jiàn)他的《論書(shū)絕句》第十九首，原詩(shī)如下：

刻舟求劍翁北平，我所不解劉諸城。差喜天真鐵梅叟，肯將淡宕易縱橫。

有點(diǎn)意思，逐句看一下。

第一句，刻舟求劍，《呂氏春秋·察今》上有一則寓言，說(shuō)有個(gè)楚國(guó)人，坐船渡河時(shí)不慎把劍掉入河中，他用刀在船上刻下記號(hào)，說(shuō)：“我的劍掉從這個(gè)地方掉下去，一會(huì)到岸的時(shí)候我就在這里跳下去找劍。”當(dāng)然結(jié)果是遍尋不獲。這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容辦事刻板，拘泥而不知變通的人。翁北平，翁方剛因是北平人，所以這樣稱(chēng)呼。

第二句，我所不解，我不能理解的；劉諸城，就是有名的“濃墨宰相”劉墉（后面會(huì)專(zhuān)門(mén)提到這個(gè)人），山東諸城人。因此叫劉諸城。

第三句，差喜，還不錯(cuò)，天真鐵梅叟，天真爛漫的鐵保。啟功認(rèn)為鐵保法書(shū)墨跡沒(méi)有法帖可以學(xué)習(xí)，就自行研習(xí)，任筆為書(shū)，反倒不失天真之趣，字寫(xiě)得還不錯(cuò)。

第四句，肯將淡宕易縱橫。還是來(lái)說(shuō)鐵保的字的，就是不受成法約束，任筆為書(shū)的意思。

翁方綱的小楷真的不錯(cuò)，經(jīng)啟功老先生考證，翁方綱一生固守《化度寺碑》，一點(diǎn)一劃，一筆一筆地模仿，幾同向拓，簡(jiǎn)直就是像描著仿影寫(xiě)一樣精確，之所以小楷寫(xiě)得好的原因，是因?yàn)槟軓摹痘人卤分姓业揭劳?。翁方綱一生對(duì)于書(shū)法的要求是“沒(méi)有一筆無(wú)出處”，也就是說(shuō)，寫(xiě)出來(lái)一劃，就可以從前人那里找到根據(jù)，前人是怎么怎么寫(xiě)的。但卻因?yàn)樗淌匾粋€(gè)碑帖，因此，他的行書(shū)，寫(xiě)得相當(dāng)不好，甚至有點(diǎn)像平常的那些專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)抄寫(xiě)的官吏一樣的字。

啟功老先生對(duì)翁方綱的評(píng)價(jià)是：刻舟求劍，并且“翁之行書(shū)，則可謂進(jìn)退失據(jù)也?！敝劣趧④淖?，啟功老先生認(rèn)為不太好理解，因?yàn)閯④臅?shū)法大都出自劉父，算是家學(xué)，不好理解。

（《啟功論書(shū)法》原圖及詩(shī)解19）