道教是我國(guó)的一個(gè)本土宗教，創(chuàng)立至今已有千年的歷史了，是我國(guó)影響最深的兩大宗教之一。道教認(rèn)為，居住在三十六洞天和七十二福地有利于得道成仙。所以，一些世界級(jí)道觀都修建在高山之上。大家是不是對(duì)這些道教名山很好奇呢？現(xiàn)在不妨就跟小編一起來(lái)了解一下道觀大全吧。

　　特色景觀
　　自然景觀
　　此山，平地突起，景色壯美。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中描述說(shuō)：“單椒秀澤，不連丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠發(fā)，望同點(diǎn)黛?！碧拼鷷r(shí)四周水域亦稱(chēng)“蓮子湖”，淺水稻溪，沼澤蘆蕩，水村漁舍，勝似江南。北宋以前，華不注山周?chē)珵樗?，稱(chēng)“鵲山湖”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，此山像在水中含苞欲放的一支荷花骨朵。唐代大詩(shī)人李白在《古風(fēng)五十首》的第二十首中形容道：“昔我游齊都，登華不注峰。茲山何峻拔，綠翠如芙蓉?！避饺兀春苫?。

　　山上藤攀蔓連，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。草中亂石橫亙，蹊徑蕪塞。山體陡峭，由鳥(niǎo)道而上，多憩方能登其巔。頂峰倚天卓立，長(zhǎng)風(fēng)嘯嘯作聲，紫煙繚繞，白云卷紓。極目遠(yuǎn)眺，泰岱連綿，云氣蒼茫；黃河逶迤，大橋飛架；“齊煙九點(diǎn)”，遠(yuǎn)近點(diǎn)綴。每當(dāng)秋日，天高云淡，大雁南飛，層林盡染，景色更加奇絕。元代書(shū)畫(huà)大家趙孟頫曾繪《鵲華秋色圖》，流傳至今。后人又將此景命名為“鵲華煙雨”，列為舊時(shí)濟(jì)南八景之一。

　　人文景觀
　　春秋古戰(zhàn)場(chǎng)
　　華山之所以著名，還因?yàn)樗谴呵飼r(shí)代的古戰(zhàn)場(chǎng)，齊晉“鞍之戰(zhàn)”即發(fā)生于此?！蹲髠鳌酚涊d，魯成公二年（前589年），齊頃公親率大軍在今濟(jì)南北馬鞍山下擺上陣勢(shì)，與？克率華山全景領(lǐng)的晉軍進(jìn)行決戰(zhàn)。齊頃公驕傲輕敵，言稱(chēng)“滅此而朝食”，不給戰(zhàn)馬披上鎧甲而參戰(zhàn)，結(jié)果，“齊師敗績(jī)”。齊頃公被晉軍追逼，“三周華不注”，幸得大臣逢丑父與之更衣?lián)Q位，并佯命其到山腳“華泉”取水，始得趁機(jī)逃脫。

　　華陽(yáng)古宮
　　山上古跡甚多。金興定四年（1220年），道教全真教宗師丘處機(jī)的弟子陳志淵在山南建華陽(yáng)宮，內(nèi)祀五帝：東方青帝，南方赤帝，中央黃帝，西方白帝，北方黑帝。明嘉靖十一年（1532年），山東巡撫袁宗儒改名為崇正祠，正殿祀逢丑父、閔子騫，兩廡分別祀鐵鉉等二十二人和黃福等十九人。明萬(wàn)歷時(shí)復(fù)稱(chēng)華陽(yáng)宮，祀四季神。明清兩代，還建有泰山行宮、三元宮，分別供奉碧霞元君和天、地、水三神。祠旁舊有清泉，澄澈甘美。整座廟宇，有殿有廡，有亭有臺(tái)，脊連檐牽。如今，華陽(yáng)宮尚存，四周由墻垣相圍，院內(nèi)古柏參天，虬盤(pán)鱗結(jié)，郁郁森森，四季鳥(niǎo)鳴。宇側(cè)、巖壁、林間，碑碣林立。

　　華陽(yáng)宮壁畫(huà)
　　自2010年，濟(jì)南華陽(yáng)宮發(fā)現(xiàn)大量清末民初道教壁畫(huà)。其中一組反映了碧霞元君自出生到得道成仙的全過(guò)程，是省內(nèi)唯一，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。壁畫(huà)在文革期間受到破壞，被涂以白粉，后由考古發(fā)掘重見(jiàn)天日。

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