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【話語篇】關(guān)于保持和增強中華文明戰(zhàn)略定力的幾點思考(《話語篇》第一章)

 君德圖書館 2016-03-18
【話語篇】關(guān)于保持和增強中華文明戰(zhàn)略定力的幾點思考(《話語篇》第一章)

—— 亟須構(gòu)建中華文明視覺的全球史(世界史)研究之方法論和思想體系

文/天馬行空     原創(chuàng)日期:2016年3月1日



《話語篇》

第一章、亟須構(gòu)建中華文明視覺的全球史(世界史)研究之方法論和思想體系


        歷史的經(jīng)驗是人類的寶貴財富,世界歷史的經(jīng)驗更為珍貴。當(dāng)世界已發(fā)展成為一個密不可分的整體之后,每個國家要求生存、求發(fā)展,就必然要將本國的發(fā)展放在世界整體發(fā)展之中,遵循世界歷史發(fā)展規(guī)律,順應(yīng)全球發(fā)展潮流,才能獲得成功。為此,每個國家都必須要了解和研究世界各國的歷史與文明進步歷程。

        世界史與中國史不應(yīng)是對應(yīng)關(guān)系,中國以外國家、地區(qū)史不是世界史,只有從總體把握世界歷史宏觀進程的研究才是與時俱進的世界史(全球史)研究。

       世界史(全球史,文明史)作為一種史學(xué)思潮正方興未艾,目前我國尚無相關(guān)專著面世,但是有價值的論文很多。在這些文章中,我國學(xué)者們提出了自己對全球史的看法,從什么是全球史、全球史出現(xiàn)的背景、全球史的特點、缺陷和質(zhì)疑、全球史觀與唯物史觀的關(guān)系、意義和評價這六個方面進行總結(jié)。

        2002年夏,美國紐約大學(xué)張旭東教授在北京大學(xué)接受記者采訪時說:“現(xiàn)在,中國任何一個現(xiàn)象都只能在別人的概念框架中獲得解釋,好像離開了別人的命名系統(tǒng),我們就無法理解自己在干什么。我們生活的意義來自別人的定義。”

        我們承認(rèn)中國的世界史研究相對落后這一事實,并不等于我們永遠(yuǎn)甘于落后。對外開放為世界史研究提供了新的環(huán)境和條件,世界史研究早日與國際學(xué)術(shù)界接軌已成為中國世界史研究者的愿望。學(xué)術(shù)水平是通過研究成果來體現(xiàn)的,與國際學(xué)術(shù)界接軌的關(guān)鍵點之一就是學(xué)術(shù)規(guī)范。

        隨著社會的轉(zhuǎn)型,傳統(tǒng)的失落,富含在傳統(tǒng)中規(guī)范文化秩序的學(xué)術(shù)道德自律功能也隨之衰微。學(xué)術(shù)規(guī)范的提出是對學(xué)術(shù)從業(yè)者外在的一種強制性的要求,旨在保障學(xué)術(shù)持續(xù)有序地發(fā)展。

       20世紀(jì)80年代以來,中國學(xué)術(shù)悄然進入一個范式大轉(zhuǎn)變的多元化發(fā)展時期。在社會和學(xué)術(shù)雙重轉(zhuǎn)型的時代背景下 ,中國人文和社會科學(xué)界引人注目地出現(xiàn)了學(xué)術(shù)規(guī)范大討論。在討論中,來自不同學(xué)科的學(xué)術(shù)從業(yè)者基于學(xué)科發(fā)展的需要 ,就學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)容及其體系結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)規(guī)范的作用與功能、學(xué)術(shù)規(guī)范傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚等重要問題 ,發(fā)表了很好的意見。這場歷時十余年的學(xué)術(shù)規(guī)范討論,既是社會轉(zhuǎn)型期新舊中西沖突和學(xué)術(shù)范式轉(zhuǎn)換的產(chǎn)物,也是中國人文和社會科學(xué)諸學(xué)科開始走向成熟的一個標(biāo)識…...

        在過去的二十世紀(jì),中國的世界史(全球史)研究在曲折中得到了發(fā)展,取得了很大的進步。站在二十一世紀(jì)的今天,我們非常有必要對過去進行總結(jié),總結(jié)過去是為了更好地走向未來。歷史學(xué)是一門積累性極強的學(xué)科,只有在既有的基礎(chǔ)之上才有前進的起點,只有在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)高度上才能不斷地向上攀登。因此,二十世紀(jì)世界史(全球史)學(xué)科的進步將為二十一世紀(jì)世界史學(xué)科的繁榮奠定學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和積累之功。


  改革開放后,中國學(xué)者在世界史學(xué)科建設(shè)的過程中,提出了全球史、現(xiàn)代化和文明史等觀點,這些研究成果為中國世界史學(xué)科體系的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。高校世界史專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)在吸收這些理論成果的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)新的史學(xué)觀念,推動世界史教學(xué)模式的改革。

        中國的世界史學(xué)科應(yīng)該伴隨中國和平崛起為世界性大國的進程而不斷發(fā)展,而學(xué)科地位的提高應(yīng)是這種更大發(fā)展的重要前提。在中國新一輪學(xué)科調(diào)整的機遇中,人們大聲呼吁權(quán)威部門積極推進中國的世界史學(xué)科的快速發(fā)展。我們相信,隨著中國國情的變化以及中國的世界史學(xué)人的努力,世界史學(xué)科在中國歷史學(xué)中的重要地位很快就會得到學(xué)術(shù)界與教育管理部門的應(yīng)有重視。

        15世紀(jì)前后,世界歷史進入近代發(fā)展時期。近代以來的世界歷史是人類走向全球化的歷史,更是現(xiàn)代化多樣性發(fā)展的歷史,最早由西歐開始進而在全球范圍內(nèi)不斷推進的現(xiàn)代化進程呈現(xiàn)出明顯的階段性發(fā)展的特征。世界史教學(xué)與研究實踐證明,以現(xiàn)代化為視角對世界近現(xiàn)代史的教學(xué)體系與內(nèi)容進行改革,使近現(xiàn)代史的主題更加明確,取得了較好的教學(xué)效果。

(未完待續(xù))

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