年畫是中國民間最廣為流傳的藝術(shù)品。每逢新春佳節(jié)，都有過新年張貼年畫、春聯(lián)的傳統(tǒng)習俗。因為一年更換一次，故稱為“年畫”。民間歷史習俗流傳下來的民間年畫，從含有避邪鎮(zhèn)宅的原始宗教信仰，逐步融入揚善祝福的美好意愿，經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展階段。關(guān)于民間年畫的起源，根據(jù)歷史記載，自漢朝起，就有將畫成的勇士貼在門上以避邪惡的傳說。南北朝時期，民間出現(xiàn)將神荼、郁壘直接畫在桃板上的風俗。正如《荊楚歲時記》所記載：“造桃板著戶，謂之仙木。繪二神，貼戶左右，右神荼、右郁壘，俗謂之門神”。隨著社會文化歷史變更的進程，古老的門神畫，以后漸漸演化成春聯(lián)及門畫，其中的門畫就是年畫的前身。宋朝時期，由于造紙技術(shù)的發(fā)展和雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)，為木印版年畫的發(fā)展提供了機遇。如《東京夢華錄》記載“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板……”。

明、清時期是中國民間木版年畫的鼎盛發(fā)展時期，民間年畫經(jīng)過歷史時代的變革和社會經(jīng)濟的發(fā)展，在各地吸收了民間文化的精華元素，形成了各具地方特色的民間木版年畫風格。如著名的天津楊柳青木版年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫和蘇州桃花塢木版年畫等。民間年畫用色純度高、對比強烈，很少使用間色或復(fù)色，表達民間色彩的熱烈氣氛。中國傳統(tǒng)的五色：赤、黃、青、黑、白是民間年畫的基本色彩，說明古代“五色論”觀念深深影響著中國民間文化生活和民間風俗的形成。

一、天津“楊柳青年畫”色彩風格

天津“楊柳青年畫創(chuàng)始于元末明朝初時期,至今約有六百年的歷史。楊柳青鎮(zhèn)位于天津西面約20公里。據(jù)傳說，當時有一位民間雕刻藝人來楊柳青鎮(zhèn)避難。每逢新年過節(jié)，雕刻藝人就刻印門神、灶王出賣，從此鎮(zhèn)里人開始模仿，刻印門神等畫，流傳起來形成楊柳青年畫。清朝雍正、乾隆時期至光緒年間初期，是楊柳青年畫發(fā)展頂峰階段。楊柳青年畫的畫樣(粉本)多達幾千種。楊柳青鎮(zhèn)的一家名為“戴廉增”畫店一年生產(chǎn)木版年畫就多達幾萬件，共約有百萬幅楊柳青年畫。

楊柳青年畫繼承和吸收宋、元、明時期傳統(tǒng)的繪畫技藝，并與民間藝術(shù)相結(jié)合，采用木版套印和手工彩繪結(jié)合的方法（版畫與繪畫相結(jié)合）。先用木版雕刻畫面線紋，通過兩、三次單色版套印后，再用顏色填繪所需加彩的部分，形成有版味、木味，又有彩色手繪的民間特色工藝性。使楊柳青年畫具有民間色彩藝術(shù)濃郁的地方氛圍。在中國民間版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。

楊柳青年畫的色彩運用與其他民間年畫相比較，有別具一格的色彩藝術(shù)風格。即為“大紅、大綠的鮮艷色彩和淡雅秀麗的粉色系列相互相存，互為呼應(yīng)，相互襯托的色彩特點。在色彩的具體應(yīng)用中分為紅火和淡雅兩大類型。如在套色版的色彩運用中，多半為沉著、文靜的色彩：老綠色、灰色、佛青色、暗紅色、赭石和灰色等，均勻地布滿畫面，在彩繪之前可以單獨成為一幅單色年畫。在彩繪加工的色彩運用中，楊柳青年畫又將色彩分為“硬色”（純色）：大紅、老綠、普藍、佛青、黑色等和“軟色”（粉色）：粉綠、粉藍、粉紅、淡紫等。運用軟色和硬色的對比組合，獲得木版套色沉著穩(wěn)定，彩繪色彩明快鮮艷的色彩效果，給予一種艷麗不輕浮，豐富不雜亂、強烈不刺眼的，近似于傳統(tǒng)工筆重彩畫的色彩視覺感。（圖1至11）

二、濰坊“楊家埠年畫”色彩風格

濰坊木版年畫產(chǎn)于濰坊市東北面，約三十里處的西楊家埠村。濰坊楊家埠木版年畫是我國民間藝術(shù)寶庫中的一棵燦爛的珍珠。楊家埠年畫起始于明朝末年，至今約有四百多年的歷史。明朝時期，山東東昌府年畫盛行，隨著東昌府年畫流傳到濰縣（現(xiàn)在的濰坊市），同時濰縣西的楊家埠人去東昌府年畫作坊做工學藝，促成了濰縣楊家埠年畫的產(chǎn)生。當時的濰縣楊家埠村，出現(xiàn)了“家家印年畫，戶戶扎風箏'的繁榮景象。清朝乾隆年間，楊家埠年畫在繪刻技藝上有了很大的提高，特別是受到天津楊柳青年畫和河北武強年畫的影響，在年畫的題材和表現(xiàn)形式上又得到進一步的發(fā)展。有三十多家畫店刻版進行大批量的民間年畫生產(chǎn)。年畫品種增加，制作技術(shù)更加精熟。

在清末民初時期，楊家埠木版年畫通過'以變圖存'的革新，促使濰坊楊家埠年畫有了進一步的發(fā)展，年畫產(chǎn)業(yè)人丁興旺，呈現(xiàn)畫店百家，年畫千種，畫版數(shù)萬的熱鬧情景。成為中國民間年畫的三大畫之一。

濰坊楊家埠木版年畫的題材較為廣泛，表現(xiàn)的主題也豐富多彩。如神像類、門神類，戲劇神話傳說類、山水花鳥類、喜慶吉祥類等等。都是反映地方民間生活和風俗習慣的大眾化的圖形色彩文化。楊家埠年畫采用木版品色水印的技法，色塊面較大，顏色極少出現(xiàn)迭色，因此畫面色彩鮮艷明亮。在色彩運用上不注重色調(diào)，而強調(diào)色彩的對比。大紅色、桃紅色、綠色、黃色、紫色和黑色是楊家埠年畫的基本用色，紅于綠、黃與紫、黑與白的對比，是山東地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土文化風格。在年畫色彩的具體應(yīng)用中，大紅色和桃紅色是年畫的主色調(diào)，綠色貫穿于色彩的對比運用中，黃色和紫色用相對較少。色彩鮮艷，透明而不渾濁，多以大面積的色彩對比，很少重疊。強烈的色相構(gòu)成和色彩對比，表達富有生命力的、熱情奔放的視覺情感。在一些表現(xiàn)抒情題材的年畫中，采用金黃和灰色增加色彩的調(diào)和，表達柔和的風情。（圖12至21）

三、蘇州“桃花塢年畫”色彩

蘇州桃花塢木版年畫是中國三大民間木版年畫之一，具有四百多年的歷史。據(jù)有關(guān)資料記載，桃花塢是蘇州城內(nèi)報恩寺（即北寺塔）以西一條大街。由于桃花塢盛產(chǎn)年畫商鋪云集，故將此生產(chǎn)的年畫稱為“桃花塢年畫”。

桃花塢年畫起源于宋朝的雕版印刷工藝，由蘇繡的繡像演變而來。明朝時期，桃花塢年畫已發(fā)展成獨特的民間藝術(shù)畫派，具有江南地方民間色彩文化的風貌?，F(xiàn)存最早的桃花塢木版年畫，收錄于日本出版的《支那古版畫圖錄》中的“壽星圖”，從畫面、構(gòu)圖、刻工、印制來看已達到了相當?shù)乃囆g(shù)水平。

清朝雍正、乾隆年間，桃花塢年畫處于發(fā)展的盛世時期，無論在作品的題材、年畫的質(zhì)量、銷量都有空前提高。年畫生產(chǎn)的畫鋪多達五十多家。年產(chǎn)百萬張年畫，行銷于江蘇、浙江、安徽、江西、山東等地區(qū)，并遠銷南洋、日本、英國等國家。蘇州桃花塢年畫的名聲傳遍大江南北，與天津“楊柳青”成了我國南北兩大民間年畫的中心。

桃花塢木版年畫的木版套印技藝是用一版一色傳統(tǒng)水印法技法。具有畫面遠近分明、層次清晰、豐富生動、描繪細致的特征。紅、黃、綠、藍、黑等五種顏色是桃花塢年畫的基本用色。通常以紅色為主色，善用粉色，如粉紅、粉綠等色淺色，還有靛藍色和黃色。在色彩運用和構(gòu)圖形式上，受到宋朝繪畫藝術(shù)的影響，也吸取徽派、金陵派雕版套色技法的優(yōu)點，構(gòu)圖豐滿，色彩明快、雅而不悶、艷而不俗、清晰醒目富有裝飾性。充分表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)色彩文化的特征。桃花塢年畫的民間色彩藝術(shù)成就，曾對日本浮世繪色彩藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生過一定的影響。

在年畫題材上以民間故事、吉祥喜慶、神像戲文等主要內(nèi)容。如西廂記、三美圖、百子圖、姑蘇萬年橋、花卉圖、耕織圖等，具有豐富的民間文化生活元素。采用象征、寓意、夸張等繪畫刻印的表現(xiàn)手法來表達人們對美好愿望的追求。（圖22至35）

除上述中國著名三大民間年畫外，普及、流傳廣大民眾社會生活中，并具有相當影響的中國民間年畫還有很多。如河南朱仙鎮(zhèn)年畫、河北武強年畫、四川綿竹年畫、廣東佛山年畫、湖南灘頭鎮(zhèn)年畫和臺灣臺南年畫等。這些民間年畫色彩文化都非常具有地方民間文化的氣息和特色，是中國民間年畫色彩文化的寶貴財富，是中國傳統(tǒng)色彩歷史文化的重要組成部分，是新時代中國民間色彩文化開拓、發(fā)展的源泉。（圖36至37）