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花木蘭，一個(gè)千百年來在中國(guó)家喻戶曉的巾幗英雄，以她的勤勞善良和堅(jiān)毅勇敢廣為贊揚(yáng)。今天，我們跟著專家的講解，進(jìn)一步了解這位巾幗英雄的經(jīng)典傳奇。

【誦讀】

誦讀專家：雅坤（中央人民廣播電臺(tái)播音指導(dǎo)）

【書寫】

書寫專家：袁波（中國(guó)書法家協(xié)會(huì)楷書專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)）

【講解】

講解專家：李山（北京師范大學(xué)文學(xué)院教授）

《木蘭詩(shī)》講解

專家 | 李山（北京師范大學(xué)文學(xué)院教授）

今天我們一起來學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)《木蘭詩(shī)》。

花木蘭是北方人？

《木蘭詩(shī)》這首英雄主義贊歌在中國(guó)流傳的程度也是很廣泛的。關(guān)于這首詩(shī)我們先說一個(gè)小細(xì)節(jié)，木蘭是北方人，也就是魏晉南北朝時(shí)期來自北方人群的一個(gè)女孩子、女英雄，但是最早著錄這首詩(shī)的文獻(xiàn)——就是把它寫在一個(gè)文獻(xiàn)上的是南方人。

魏晉南北朝大體在黃河、淮河以北地區(qū)，大多數(shù)是來自于草原的游牧人群，他們進(jìn)入到中原以后才開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、開始轉(zhuǎn)變生活方式。故而這些人身上還帶有著尚弓馬、尚武的特點(diǎn)，平時(shí)則是種種地。

你看木蘭平時(shí)的“唧唧復(fù)唧唧”，如果沒有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，她可能永遠(yuǎn)這樣，從小姑娘變成老太太，一直從事農(nóng)耕這種活動(dòng)。但當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)一來，她便兩眼出神，開始自備武器參加戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)在北方人可能是個(gè)家常便飯，可是在南方，南方的主體人群主要是西晉動(dòng)亂以后從北方遷到南方的，也可以說是比較老牌的漢族貴族。所以他們對(duì)女子參軍這個(gè)事情就感到新奇。所以有學(xué)者推測(cè)可能北方有這么一首短歌傳到南方以后，南方人就不斷地再加工它，賦予它更多內(nèi)容，把它變得豐滿，然后廣為流傳。

這首詩(shī)有何特點(diǎn)？

剛才我們說過它可能是一個(gè)北方故事，北方的原初的那么個(gè)本子拿到南方后慢慢改變的，所以這首詩(shī)的語言上有很多特點(diǎn)。一開始寫“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，“當(dāng)戶織”就是對(duì)著窗戶織布?！安宦剻C(jī)杼聲，惟聞女嘆息”，這是說織布聲突然停了。接著下邊“問女何所思，問女何所憶”，母親出來問話了，這就是樂府民歌的一種常態(tài)，用對(duì)話來表現(xiàn)內(nèi)容，然后木蘭就說：“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名”，接著又說：“阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄”，家里沒有年輕的男人，只有老父親，即阿爺。再下面，“愿為市鞍馬，從此替爺征。”一個(gè)平凡的、可能“唧唧復(fù)唧唧”一輩子的一個(gè)小女孩就在這個(gè)“愿”字之下，她的面目出現(xiàn)了，也就是說木蘭這個(gè)形象就在“愿”字這體現(xiàn)出來，她發(fā)了一個(gè)宏愿，而從蕓蕓眾生中出來了，這個(gè)詞用得很有力氣、也很有表現(xiàn)力。

下面開始自備武器了：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”，歷數(shù)東西南北，這也是樂府常用的方式。在這個(gè)句子里面這樣一個(gè)句子的出現(xiàn)是一種復(fù)沓、一種重疊，是有表現(xiàn)力的。而我們從這個(gè)東西南北的歷數(shù)中、買東西中我們看到了小風(fēng)車似的一個(gè)小女孩，要打仗了跟要過年一樣，是無限的欣喜。家長(zhǎng)同意了以后就開始忙碌，像個(gè)小風(fēng)車一樣在那旋轉(zhuǎn)，這形象是非常生動(dòng)的。它把性格也寫出來了。

但生活中人是復(fù)雜的，畢竟是個(gè)小女孩，離開父母，頭一次離開家?！暗┺o爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭”雖然在重復(fù)中，但卻是越走越遠(yuǎn)?！安宦劆斈飭九?，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！痹絹碓竭h(yuǎn)，跨過黃河，走到燕山北方的山，然后風(fēng)光變了，聲音變了，家的氣息越來越遠(yuǎn)了，小女孩難免回頭，甚至難免落淚，真是“無情未必真豪杰”。在這個(gè)地方，小女孩——木蘭的性格陡然豐厚起來了，這是一個(gè)愛家的人。這里有一個(gè)辯證：越是愛家的人，當(dāng)國(guó)家有了危難的時(shí)候，他的英雄主義越有基礎(chǔ)。

十年仗如何打的？

接著下面這段，“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，這個(gè)句子太不像民歌了，這種句子，漢代人寫不出來，魏晉南北朝早期的人也寫不出來，只有到了南朝要結(jié)束的時(shí)候，齊梁到唐才能寫出來。有人就認(rèn)為這個(gè)調(diào)子是李白的調(diào)子。這種精彩的、干練、鏗鏗鏘鏘的、短而富于內(nèi)涵的句子，唐人的意味很濃，這是因?yàn)橹袊?guó)的詩(shī)到齊梁的時(shí)候，唐音快出現(xiàn)了甚至已經(jīng)出現(xiàn)了。這就是我們之所以說有后來人的潤(rùn)色。

舉一個(gè)例子來說，在魏晉南北朝時(shí)期，《魏書》里記錄鮮卑人歷史的文獻(xiàn)里面有這樣一首詩(shī)，寫一個(gè)北方女孩子，叫《李波小妹歌》：“李波小妹字雍容，褰群逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢？”這個(gè)寫的，這個(gè)詩(shī)其實(shí)寫的是一個(gè)豪強(qiáng)之家，說他們家有個(gè)小妹妹，撩起裙子來上馬就跟秋天的蓬草一樣旋轉(zhuǎn)，打著溜地跑，而且射箭左右必疊雙，即她射完一箭再射一箭，打到同一個(gè)位置，所以這樣的情形下，他們家女子尚且如此厲害，他們家男的更不必說了，若遇到他們家男子更要命了。這里有一種對(duì)這個(gè)家族的畏懼。但是這個(gè)詩(shī)詞反映了一種北方狀況，即女人好騎馬、好射箭，也就是北方女子很能干，絕不是大門不出、二門不邁的，而是買米買面打官司訴訟都能來，伶牙俐齒的。不過這里面有些問題，一個(gè)女孩子，就像本詩(shī)所講的，藏了十年沒認(rèn)出來，有好多事不好說。若真要把她拍成電視，就說是北方?jīng)]有這個(gè)習(xí)慣，她是一個(gè)特例。

其實(shí)她參軍這十年怎么掩蓋的，其中要花大心思了、必定要絞盡腦汁。然而實(shí)際上北方?jīng)]那么難，但是在南方作者、南方人看，這是個(gè)難事。所以它就藏拙，十年仗如何打的？作者用了帥氣的句子、用這種文字本身的聲色遮掩，交代十年很快就過去了，而且這十年中戎馬倥傯，戰(zhàn)爭(zhēng)生活崎嶇不平，因而說“萬里赴戎機(jī)”，軍情緊急；“關(guān)山度若飛”，千難萬水；“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，環(huán)境很冷。而且軍中生活被寫得有聲有色：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，以互文形式——將軍百戰(zhàn)死、壯士百戰(zhàn)死，由此回來的人不多，但都是立下了汗馬功勞的人，而且能活下來不容易，所以“歸來見天子，天子坐明堂”，見天子了，因?yàn)楣诖?。所以這段文字簡(jiǎn)省，它不能不省。我之所以一開始要提這個(gè)詩(shī)是在南方完成的，因?yàn)橹挥羞@樣我們才能理解它的藝術(shù)。

木蘭為何不用尚書郎？

接著，“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎”，這是一個(gè)對(duì)話形式：可汗問道你需要什么？需要官，需要錢，還是其他的？然而“木蘭不用尚書郎”，木蘭不要尚書郎這個(gè)官職。關(guān)于尚書這個(gè)官職，在漢代是在皇帝身邊伺候皇帝的，有些甚至還是宦官出身、有些不是，魏晉南北朝，但由于他接近皇帝，逐漸到魏晉南北朝、到后來，如到了唐代它就變成了六部尚書、變成了公卿，官很大，從中便可以想見木蘭的功勞之多，這都在增色，有意無意的在增加這個(gè)籌碼、在增加這個(gè)力度。人家木蘭不用尚書郎，畢竟木蘭知道自己是個(gè)女孩，哪有朝廷的一個(gè)女士做官的道理——當(dāng)然如果是趕上武則天也可以了——可畢竟女孩當(dāng)官是個(gè)特殊現(xiàn)象，所以這個(gè)地方她是辭謝的。

當(dāng)然詩(shī)這樣寫可能還有另外一層含義，表現(xiàn)木蘭是個(gè)本色的人。何謂本色之人，“久要不忘平生之言”，我今天雖頗有成就，但我最初是替父從軍的，我們家“阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄”我是替爸爸分憂的，我是爸爸的乖女兒——我要回去。所以一句“木蘭不用尚書郎”，這真是如賈寶玉說的，“女兒是水做的”，體現(xiàn)了木蘭的不俗氣、脫俗，這是性格，也是她可愛的地方。不做尚書，卻“愿馳千里足”，給我一個(gè)跑得快的馬，亮著蹄兒跑，我要回家。“送兒還故鄉(xiāng)”，你送我回家吧。

花木蘭是愛美之人？

辭官是個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，下面故事開始發(fā)生轉(zhuǎn)折。木蘭馬上就要回到家，接著就很熱鬧，且看：“爺娘聞女來，出郭相扶將”，十年不見的父母老了，走的時(shí)候如果算是六十歲，現(xiàn)在已是七十歲，人生七十古來稀，所以“出門相扶將”，你扶著我，我扶著你，才能走得快?！鞍㈡⒙劽脕恚?dāng)戶理紅妝”，女孩的姐姐要出門了，要見英雄歸來了，需要打扮打扮。這是捕捉生活的細(xì)節(jié)，詩(shī)人是信手拈來。如果說阿姐聞妹來，嘩嘩嘩便跑出來去迎接，就不是阿姐的特點(diǎn)。接著就是“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，家里無限的歡迎。

在文學(xué)史上，這種回家的場(chǎng)景很多，譬如“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”也是一種回家?！笆鍙能娬鳌蹦莻€(gè)回家人都死了，也是一種回家。而這里這個(gè)回家是與前文相得益彰，木蘭想家，家人也在想她，所以這交代了人物環(huán)境，雖然詩(shī)人可能無意，但我們看到這個(gè)家庭是和諧的。

十年間想不想家，沒有交代，但是在這兒——“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”，花黃、貼花黃也是唐代的風(fēng)俗，女孩在臉上貼一些顏色，即著花黃。且不說這個(gè)，回家以后，木蘭馬上把戰(zhàn)袍脫掉，把女孩子本色盡情顯露了。表明這也是一個(gè)愛美的小女孩，她的本性、天性，她戰(zhàn)場(chǎng)上所有思家的那種情緒，郁積到現(xiàn)在爆發(fā)了，回來以后就把原來住過的地方、化妝的地方，原來擇菜的地方、做飯的地方都走一遍，看一看、摸一摸，很是熱愛生活。所以花木蘭這個(gè)形象簡(jiǎn)直是爛漫的，她不是呼之欲出，她整個(gè)在紙上蹦蹦跳。好了，把女孩子身份換了出來以后，“出門看伙伴，伙伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”。

這是一首英雄主義贊歌？

接著下面一頓議論，正是樂府詩(shī)結(jié)尾的時(shí)候加幾句來點(diǎn)題的做法，而且這個(gè)意思非常好。說“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”大家平時(shí)在家閑待的時(shí)候，公兔子沒完沒了地在那折騰，那腿噼里啪啦的，養(yǎng)過兔子的人都知道——公兔子它閑不住。母兔子眼迷離，在那吃完草，吃完菜在那兒歇著，這是平時(shí)狀態(tài)分男女。但若為國(guó)家效命打仗上戰(zhàn)場(chǎng)了，還分什么男女嗎？跑起來一樣快。這個(gè)觀念在中國(guó)思想史上是非常有價(jià)值的，它超越了很多那種老孺、腐儒的那種看法，也超越了正統(tǒng)。且應(yīng)該是個(gè)北方觀念。男女平時(shí)分工，真正打起仗來不分男女，凸顯一種英雄主義。我們上來時(shí)便說，這是一首英雄主義贊歌，而且這個(gè)英雄主義，這個(gè)贊歌把敬意獻(xiàn)給了一個(gè)平凡的女孩子所顯示出來的那種超須眉的氣概，這在思想史上是非常非常有價(jià)值的。

總而言之，這首詩(shī)，我們說它最大的成功，是有一個(gè)活潑潑的人物、活潑潑的靈魂。它是躍然紙上的。另外它用了各種方法，它詳略得當(dāng)。里邊有些句子是民歌調(diào)風(fēng)格，有些句子是文人格調(diào)，但是這個(gè)并沒有引起我們讀起來的時(shí)候不快，我們讀到“萬里赴戎機(jī)”時(shí)我們就精神振奮，要打仗、快速的。它用語言自身來填補(bǔ)一種缺陷，讓你不太覺察，實(shí)在是用得好、天衣無縫，所以說這首詩(shī)是我們古典文學(xué)世界里面一首既別致又有很高的思想價(jià)值的美麗的詩(shī)篇。