信網(wǎng)1月15日訊 “青島是一座移民城市”，這是很多人掛在嘴邊的一句話(huà)，然而，青島人是從何處移民而來(lái)?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的探尋與解答，其實(shí)也是一次尋根之旅。

按照現(xiàn)存的史料記載，青島人最有可能來(lái)自?xún)蓚€(gè)地方：一個(gè)是山西洪洞“大槐樹(shù)”，一個(gè)是云南“烏撒衛(wèi)”，而時(shí)間則都要追溯到數(shù)百年前的明代。這一次尋根，穿越的除了塵封的史料之外，還有撲朔迷離的傳說(shuō)，歷史以詭譎的方式展開(kāi)一幅波瀾壯闊的畫(huà)卷。

        明成祖朱棣                             徐達(dá)

傳說(shuō)朱元璋要飯不成起殺心

“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩?！边@是一首在青島廣為流傳的民謠 。它代代相傳，潛藏著一個(gè)宏大背景，那就是明代山東大移民。

“明代為什么向山東大移民呢?主要是因?yàn)樯綎|人煙稀少?！睄u城著名文史專(zhuān)家魯海先生對(duì)城市信報(bào)/信網(wǎng)記者說(shuō)，人煙稀少主要是因?yàn)閼?zhàn)亂，而其中又有諸多傳說(shuō)。

第一種傳說(shuō)是，明太祖朱元璋大肆殘殺山東人。在這個(gè)故事里，朱元璋做乞丐時(shí)曾到山東要飯。一日他到了山東的“沂縣”(另有說(shuō)法是“邑縣”)，看到一個(gè)婦女在烙餅，就求她給口吃的。誰(shuí)知，這個(gè)婦女很惡毒，不但沒(méi)給朱元璋，還把餅給孩子擦屁股之后，丟給一條黑狗吃，然后又放狗把朱元璋給咬了出來(lái)。此事讓朱元璋懷恨在心，稱(chēng)帝之后，命大將徐達(dá)為征魯將軍，說(shuō)山東“沂縣不留”。而徐達(dá)錯(cuò)聽(tīng)成了“一縣不留”，看到皇帝暴怒之下又不敢再問(wèn)，于是領(lǐng)兵將山東人屠戮殆盡。

第二種傳說(shuō)將殺人的罪狀安在了朱元璋手下大將胡大海身上。同樣的討飯不成遭狗咬的故事，地點(diǎn)也從山東換成了河南。在這個(gè)故事中，朱元璋在南京稱(chēng)帝后，大賞功臣。而胡大海卻金銀財(cái)寶田宅奴仆都不受，只表明一心要復(fù)仇。朱元璋深知胡大海嗜殺成性，猶豫再三，許他“殺一箭之地”。于是，胡大海率軍殺到河南境內(nèi)，此時(shí)天上一雁飛來(lái)。胡大海心中大喜，挽弓搭箭，一箭正中雁尾。那雁帶箭飛過(guò)河南，又飛向山東境內(nèi)。于是，胡大海領(lǐng)軍隨雁屠殺，直殺得河南和山東兩地“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”。

這兩個(gè)傳說(shuō)故事在山東和河南流傳甚廣，但是否屬實(shí)?城市信報(bào)/信網(wǎng)記者查詢(xún)歷史資料發(fā)現(xiàn)，傳說(shuō)中有太多附會(huì)之處，內(nèi)容也多為虛構(gòu)。山東雖然確實(shí)有地名中有“沂”和“邑”，但并無(wú)“沂縣”(邑縣)。據(jù)《明史·列傳十三》中記載，朱元璋在南京稱(chēng)帝之前，確曾派徐達(dá)為“征虜大將軍”，從山東開(kāi)始，北伐中原。當(dāng)時(shí)“濰膠諸州縣”也的確是徐達(dá)親自統(tǒng)兵打下來(lái)的，但并無(wú)屠城記載。而且，史書(shū)中稱(chēng)徐達(dá)“所至不擾”，也就是說(shuō)一路秋毫無(wú)犯。此處可見(jiàn)，傳說(shuō)中的“征魯”應(yīng)為“征虜”二字的訛傳。

如果說(shuō)朱元璋被人們扣黑鍋 ，是因?yàn)樗髞?lái)屠戮功臣，并對(duì)文人實(shí)行高壓政策惹人恨的話(huà)，那胡大海則完全是冤枉的。根據(jù)《明史·列傳第二十一》記載，胡大海從來(lái)沒(méi)機(jī)會(huì)帶兵到河南和山東，他于1362年在浙江金華被暗算而死，此時(shí)距離朱元璋在南京稱(chēng)帝還有整整六年。而且，根據(jù)史書(shū)記載胡大海在大將中，算是比較仁慈的。他常常告誡自己：“吾武人不知書(shū)，惟知三事而已：不殺人 、不掠?jì)D女，不焚毀廬舍?！敝徊贿^(guò)，在《大明英烈傳》等演義小說(shuō)中，胡大海去世的時(shí)間被延后了，而且，還被描述成像張飛一樣的粗魯人物，為世人所熟知，于是，就被扣上了“殺人魔王”的帽子。

元末戰(zhàn)亂，山東人煙稀少

第三種說(shuō)法是燕王朱棣——后來(lái)的明成祖，年號(hào)為永樂(lè)。曾經(jīng)大肆屠殺山東人 。明太祖朱元璋駕崩后，皇太孫朱允炆繼位。燕王朱棣是朱元璋的第四子，據(jù)說(shuō)他眼見(jiàn)情勢(shì)危急，就借清明節(jié)給朱元璋掃墓之機(jī)，提出“清君側(cè)”“靖難”誅奸的旗號(hào)，起兵發(fā)難，在民間則稱(chēng)為“掃碑”，后來(lái)又訛傳為“掃北”。而山東人多有忠君思想，踴躍抗擊朱棣軍隊(duì)。這番叔侄大戰(zhàn)，致使山東人嚴(yán)重傷亡。朱棣大軍攻占南京，篡位成功。后來(lái)派兵北上平息邊患，借此機(jī)會(huì)，對(duì)曾經(jīng)抵抗過(guò)他的地區(qū)進(jìn)行報(bào)復(fù)，致使山東十室九空。

這種說(shuō)法真假參半。朱棣率軍南下是實(shí)，史稱(chēng)“靖難之役”，山東也確實(shí)是主戰(zhàn)場(chǎng)，老百姓死傷眾多。然而，朱棣對(duì)山東的老百姓并未像傳說(shuō)中那樣痛恨。據(jù)《明史·本紀(jì)第五》記載，在朱棣登上帝位之后，就下詔書(shū)，免除山東徭役三年，以休養(yǎng)生息。另外，根據(jù)正史中的資料，永樂(lè)年間確實(shí)投入相當(dāng)多的兵力用于抵御韃靼和瓦剌的侵襲，但其行軍路線(xiàn)并未經(jīng)過(guò)山東，所以根本不可能借北伐機(jī)會(huì)，殺害眾多山東人。

第四種說(shuō)法是元朝末年，農(nóng)民起義軍與元軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致山東人口銳減。從《元史》記載來(lái)看，這一說(shuō)法比較可信。當(dāng)時(shí)，江淮地區(qū)爆發(fā)以劉福通、徐壽輝領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍起義。其中，由紅巾軍將領(lǐng)毛貴所率領(lǐng)的東路軍于1357年攻入山東，據(jù)《元史·順帝本紀(jì)》記載：“十八年(即1358年)，毛貴陷濟(jì)南路，山東郡縣盡陷?！?/p>

這里應(yīng)該講一講毛貴，他智勇雙全，原為趙君用的部將。山東省情網(wǎng)資料顯示，1357年春，毛貴率軍由海路入膠州灣，突襲膠州。當(dāng)時(shí)，鎮(zhèn)守膠州的元朝簽樞密院事脫歡倉(cāng)促迎戰(zhàn)，被毛貴殺死。毛貴一舉攻占膠西縣城，火燒縣城。隨后，他乘勝攻破萊州、益都和濱州、莒州。第二年，又占領(lǐng)青州、滄州、濟(jì)南，盡數(shù)占領(lǐng)山東。毛貴將山東建為穩(wěn)固的基地，著手北伐。只不過(guò)，他終于未取得成功，反被趙君用所殺。而毛貴部將徐繼祖又殺趙君用，起義軍各部之間相互仇殺，勢(shì)力大為削弱。1361年，元軍重新占領(lǐng)山東各地。

在此之后，又有明軍北伐收復(fù)山東的諸多戰(zhàn)事。從1357年毛貴攻打山東，到1368年明軍收復(fù)山東，這11年間山東戰(zhàn)亂四起，連綿不斷，致使人口越來(lái)越少。據(jù)《明太祖實(shí)錄》記載：“特別是山東、河南受戰(zhàn)亂破壞最重，多是無(wú)人之地”。

以上就是山東人煙稀少的諸多說(shuō)法，在魯海先生看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是罪魁禍?zhǔn)住６绾巫屔綎|擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，則是整個(gè)山東大移民的最宏大背景。

魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)“大槐樹(shù)”

那青島人究竟是從哪里移民而來(lái)的?流傳最廣的說(shuō)法是“洪洞大槐樹(shù)”。魯海先生對(duì)城市信報(bào)/信網(wǎng)記者稱(chēng)，決心采取移民政策的正是朱元璋和他的兒子朱棣。

因?yàn)樯轿鞯貐^(qū)未遭戰(zhàn)亂、人丁興旺，而且經(jīng)濟(jì)比其他地區(qū)相對(duì)富庶，朱元璋和朱棣先后下詔，強(qiáng)行遷移大批百姓，終點(diǎn)則是人煙稀少的山東、河南等18地。據(jù)《洪洞縣志》記載，當(dāng)時(shí)采取的政策是“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”。從1368年至1416年，近半個(gè)世紀(jì)中，如此大移民前后進(jìn)行了18次，涉及800多個(gè)姓氏，上萬(wàn)個(gè)家族。

如此多的移民，怎么會(huì)都來(lái)自“大槐樹(shù)”?魯海先生說(shuō)，指的其實(shí)并非移民的故鄉(xiāng)所在地，而是一個(gè)聚集點(diǎn)。眾多的史料顯示，當(dāng)時(shí)的移民主要是底層貧民，沒(méi)有文化，更沒(méi)有用文字記載故鄉(xiāng)和家事的能力，他們記述并傳播信息只能靠歌謠 。這一次遷徙，也被視為人類(lèi)遷徙史上規(guī)模最大，也最慘烈的一次。

傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)為順利完成遷移任務(wù)，明朝官吏恩威并用，不惜設(shè)下騙局。他們?cè)谝泼袼鶎俚姆谥莞?、遼州府、沁州府、澤州府等地的州府縣衙，廣貼告示，遍諭鄉(xiāng)民：凡愿意遷移者，允許他們到所遷地區(qū)“自行置屯耕種，免繳三年賦役”;凡不愿遷移者，限三日內(nèi)到洪洞縣廣濟(jì)寺的大槐樹(shù)下領(lǐng)取“免遷證”。當(dāng)時(shí)，愿意遷移者占比很少，不愿遷移者則從四面八方來(lái)到大槐樹(shù)下。結(jié)果，在那里被官兵團(tuán)團(tuán)圍住，強(qiáng)行遷到外地。于是，廣濟(jì)寺旁的那棵槐樹(shù)和樹(shù)上的老鸛窩，就成為他們關(guān)于故鄉(xiāng)的最后記憶。

因明朝移民條律中規(guī)定，凡同姓同宗者不能同遷一地。相傳，移民們?yōu)橛谐蝗展侨鈭F(tuán)圓時(shí)能夠相認(rèn)，爭(zhēng)相把孩子的小腳趾甲用牙咬作兩半，作為記號(hào)。所以就有了“誰(shuí)是洪洞遷來(lái)人?脫鞋小趾驗(yàn)甲型”的歌謠。當(dāng)然，對(duì)此也有另一種說(shuō)法，就是官兵怕移民逃跑，用刀在每人小趾甲上切一刀作為記號(hào)。

在山東各地，人們喜歡倒背手走路，據(jù)說(shuō)這就是因?yàn)橐泼駛冊(cè)诼飞峡偙焕χp手，天長(zhǎng)日久就成了習(xí)慣，后來(lái)解開(kāi)繩子仍舊倒背手走路。另外，因?yàn)橐泼穸急焕K索綁著，想上廁所時(shí)只好對(duì)押解他們的官差說(shuō)：“差爺，解開(kāi)手我要上廁所”。而時(shí)間長(zhǎng)了，也就簡(jiǎn)化成“差爺，解手”。于是，“解手”也就慢慢演變成上廁所的代名詞了。

中國(guó)人向來(lái)有著極強(qiáng)的尋根意識(shí)，而洪洞的“大槐樹(shù)”也成為山東、河南等地認(rèn)祖歸宗的一個(gè)標(biāo)志，魯海先生就曾專(zhuān)門(mén)前往洪洞尋找祖先。如今洪洞已建起了一座“洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園”，門(mén)樓正面書(shū)有“遷民遺址”四個(gè)大字。還有一堵高大宏偉的影壁，上書(shū)一個(gè)大字——“根”，有一種震懾人心的力度。園中有一亭子，亭內(nèi)有一石碑，那里便是古槐遺址，上書(shū)“古大槐樹(shù)處”五個(gè)大字。門(mén)楣上懸掛著一塊“尋根祭祖”匾。據(jù)記載，這座亭子建于1914年，由曾在山東為官多年的景大啟等人募資所建。早年，傳說(shuō)袁世凱手下的兵燒殺掠奪，但當(dāng)他們進(jìn)入洪洞看到大槐樹(shù)后，卻紛紛下馬，跪地膜拜，高喊“這是我們的老家呀”，不動(dòng)洪洞一草一木。如今洪洞每年清明節(jié)都要舉辦“尋根祭祖節(jié)”，吸引了大批移民后裔前往認(rèn)祖尋根。

據(jù)洪洞縣大槐樹(shù)祭祖園的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年遷往山東的移民，目前已遍布山東省17個(gè)市的109個(gè)縣、市、區(qū)，其中也包括整個(gè)青島市。

城市信報(bào)/信網(wǎng)記者 王學(xué)義