 婦好，商朝君主武丁的妻子，中國(guó)歷史上有據(jù)可查（甲骨文）的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位杰出的女政治家。她不僅能夠率領(lǐng)軍隊(duì)東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動(dòng)。因此武丁十分喜歡她，她去世后武丁悲痛不已，追謚曰“辛”，商朝的后人們尊稱(chēng)她為“母辛”、“后母辛”，司母辛鼎即是她的用器。民族拯救者 在大約3000前年左右地球經(jīng)歷了一次小冰期，全球氣溫下降，高緯度地區(qū)的生活條件急劇惡化。只靠狩獵和采集為生的古印歐人不得不向南遷徙。其中，講希臘語(yǔ)的部落穿過(guò)巴爾干半島，邁錫尼文明，使希臘進(jìn)入了一個(gè)西方學(xué)者所謂的黑暗時(shí)期，直到大約400年后的公元前8、9世紀(jì)文化才開(kāi)始恢復(fù)。 向兩河流域遷徙的亞述人將美索布達(dá)尼亞的數(shù)千年的文化一掃而空。 另外一只向東遷徙的印歐人在中亞附近分開(kāi)，一支繼續(xù)向東最終到達(dá)中國(guó)。 另一支向南進(jìn)入印度后將創(chuàng)造出燦爛文明的印度原住民征服后，制定了種姓制度：入侵者在剽竊了原住民的文化后被列為最高的種姓，二者文化的真正創(chuàng)造者，印度的原住民卻被列為最低種姓，他們被禁止識(shí)字和學(xué)習(xí)自己創(chuàng)造出的文化，最終，比中國(guó)起源更早的印度文明就在這種野蠻的種族隔離制度下逐步衰亡——因?yàn)楸唤箤W(xué)習(xí)就意味著政治人才的匱乏，所以印度歷史上基本沒(méi)有統(tǒng)一的局面，也沒(méi)有國(guó)家和民族認(rèn)同感。因?yàn)檫@次遷徙對(duì)文明的破壞影響到了整個(gè)歐亞大陸。 但進(jìn)入中國(guó)的這支印歐人卻被婦好率領(lǐng)的商朝軍隊(duì)徹底地打敗了。初具規(guī)模的華夏文明在這場(chǎng)急風(fēng)暴雨中屹立不倒，成為整個(gè)人類(lèi)接下來(lái)近3000年文明的燈塔。 學(xué)者李濟(jì)把武丁時(shí)期有關(guān)“西北戰(zhàn)爭(zhēng)”的甲骨文梳理后說(shuō)：“這些最為可靠的原始資料，透露了大漢民族在形成時(shí)代艱苦奮斗的真相，尤其是在內(nèi)蒙古、河套一帶發(fā)生的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，實(shí)為奠定中國(guó)文明的一連串決戰(zhàn)的序幕，其重要性不亞于傳說(shuō)中史學(xué)家歌頌的黃帝的阪泉、涿鹿之戰(zhàn)。” 他還用一些間接資料說(shuō)明這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大意義：武丁時(shí)代征伐的外族，“與蹂躪印度文化的雅利安民族以及征服兩河流域的迦塞族有極其相近的文化關(guān)聯(lián)，并且有些血緣關(guān)系；他們雖沒(méi)有文字，卻擁有很進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)武器”，但“在這一時(shí)代，大漢民族在西北邊疆打了一次勇敢的、勝利的自衛(wèi)戰(zhàn)，這一戰(zhàn)奠定了殷商時(shí)代200年的文化生活，為東亞及太平洋區(qū)域建立了一個(gè)偉大文明的新基礎(chǔ)"?！?br> 印歐語(yǔ)族人根本不把其他民族的人當(dāng)人看，他們不是設(shè)法和他們打敗的民族融合，而是制定出種族隔離或種族滅絕制度：遠(yuǎn)的說(shuō)，有入侵印度的印歐人（即雅利安人）的種姓制度；近的說(shuō)，有歐美人在非洲販賣(mài)黑奴和對(duì)美洲印第安人的屠殺。 從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，婦好對(duì)于華夏文明的貢獻(xiàn)足可與大明洪武帝相媲美，甚至更大，因?yàn)槟菚r(shí)萌芽階段的華夏文明架構(gòu)還很脆弱，如同一棵小樹(shù)苗，一場(chǎng)暴風(fēng)雨就能將其摧毀；不像13、14世紀(jì)時(shí)已經(jīng)有了深厚的底蘊(yùn)和基礎(chǔ)，如同參天古木，雷霆風(fēng)暴過(guò)后，挺拔依然。 從這個(gè)意義上說(shuō)，婦好是漢民族和漢文明的拯救者之一 |
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