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現(xiàn)在，沒有一個大學文憑，都不好意思說自己上過學。因為考大學實在太容易了。2015年高考率取率近75%，大學畢業(yè)生高達749萬人，也就是說，只要你稍微有點兒智商，再努努力，擠進那75%并不是一件太難的事情。 在這樣的情況下，如果你還考不上大學，那只能怪你自己咯，不能怪我們偉大的祖國。 可是在古代，科考卻沒有像現(xiàn)在這么簡單，有時會耗盡讀書人一輩子的光陰，如清朝吳敬梓《儒林外史》中的范進中舉，這哥們考了34年，直到54歲才考取舉人，然后他瘋了！科舉考試在古代被稱作考取功名，是普通屌絲贏取百富美走向人生巔峰的不二之選。只要你學習成績足夠好，就有機會成為國家的一名公務員，捧得金飯碗，光宗耀祖。 在中國歷史上，共出現(xiàn)了三大選官制度：察舉制、九品中正制、科舉制，那么這些制度有哪些特點呢？接下來跟著江湖哥一起了解它們的歷史。
在三大選官制度出現(xiàn)前，其實還有兩種很有名的制度：禪讓制和世襲制。 禪讓制是三皇五帝遠古部落時代所存在的一種權(quán)力延續(xù)制度，分為內(nèi)禪和外禪，三皇時期實行的是內(nèi)禪制，即“父死子繼、兄終弟及”的血統(tǒng)繼位制。五帝時期實行外禪這種非血統(tǒng)繼位制，如堯禪位于舜，舜禪位于禹。 而世襲制是從大禹打破部落“禪讓制”傳位給他的兒子啟就開始了，所謂世襲制，就是上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他們的爵位、官職、封地、財產(chǎn)、俸祿等都是父子相承的，也就是說，老子死了后由兒子來繼承一切。 公元前221年，秦始皇建立第一個統(tǒng)一的封建王朝，首創(chuàng)了皇帝制度、以三公九卿為代表的中央官制，廢除分封制代以郡縣制，徹底打破世襲制，強化了中央集權(quán)。特別是自秦相李斯（反對分封制，堅持郡縣制）起，對官員的選拔以直接考查和舉薦為主，其中主要方式以皇帝征召、地方及官員推薦，輔之考試考核甄選任用。但皇帝的君主地位，則自秦始皇起至清朝滅亡的2000多年時間里，一直保持世襲制。
漢朝開始，實行一種新的選官制度——察舉制。它的確立時間是漢武帝元光元年（公元前134年）。察舉制的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。察舉是自下而上推選人才的制度，所以也叫“選舉”。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。 在漢代察舉?？浦校靶⒘笔亲钪匾囊豢?，所以察舉制往往也叫舉孝廉。意思是，凡是孝敬父母、清廉勤政的人一旦被推薦，就會得到很快速的升遷。特別到了東漢，這種選舉制度依據(jù)儒家的道德行為標準，宗族鄉(xiāng)黨的評定成為政府選拔官吏的主要甚至唯一依據(jù)。察舉制也會有考試，不過這個時候考試只是作為考核人才的一種輔助形式。
到了魏晉南北朝時期，開始實行一種新的選拔制度——九品中正制。該制度由曹丕政權(quán)時代（公元220年—226年）的尚書令陳群提出，設置專門的官員對當?shù)厝诉M行評分，將官員分為九個等級。九品中正制從曹魏確立開始至隋唐的科舉制度確立，存在了400年時間之久。 九品中正制主要有三個內(nèi)容：1、設置中正。所謂中正，就是掌管對某一地區(qū)人物進行品評的官員，分布在全國各州各郡，相當于現(xiàn)在的省市級的組織部長。2、中正官的職責是品第人物，即對選拔對象進行家世背景、個人品德才能進行綜合評定，分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品共九個等級，但類別卻只有上品、中品和下品三類。（二至三品為上品；四至五品為中品；六至九品為下品；一品為虛設，無人能達到）
隋文帝楊堅即位以后，廢除九品中正制。許多出身低微但有真才實學的人，卻不能到京和地方擔任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。正式設置進士科。分科取士就是科舉的前身。隋朝開始實行科舉制度，在各州、縣設立國立學校，通過考試選拔官員。該制度延續(xù)至清光緒三十一年（1905）廢除科舉制度，共1300多年。 唐朝時期，科舉考試得到快速發(fā)展。如創(chuàng)制殿試、設置貢院、開武舉、首創(chuàng)“狀元”稱謂、雁塔題名、考生與主考官形成師生關系、投卷/舉薦等。 唐高宗李治親策試到京城考試的舉人，始創(chuàng)殿試，但殿試在唐代并沒有形成永制，只是偶爾舉行。唐代錄取進士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。在唐代還產(chǎn)生了武舉，著名的武狀元就是郭子儀了。 唐朝進士及第稱“登龍門”，第一名叫狀元或狀頭。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會后，一起到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進士稱為“雁塔題名”。唐孟郊46歲時奉母命第三次赴京科考終于進士及第，曾作《登科后》詩：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！?/p> 唐代取士，不僅看考試成績，還要有著名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。如詩人白居易向顧況投詩《賦得古原草送別》受到老詩人的極力稱贊。如詩人王維因得到岐王和睿宗九公主的推薦而狀元及第，候喜因得到韓愈推薦而及第；杜牧在進士考試時也得到太學博士吳武陵向禮部侍郎、主考官崔郾的鼎力薦引。 唐朝登第后，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第后，以博學宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使（指：地方官）那兒去當幕僚，再得到正式的官職。韓愈在考中進士后，三次選試都未通過，不得不去擔任節(jié)度使的幕僚，才踏進官場。 唐代科舉，同科及第的進士互稱同年，稱主考官為座主、座師或恩門，自稱門生。這樣，新進士就和主考官之間建立起了一種非常特殊的師生關系，他們有可能結(jié)黨營私，建立和培植自己的勢力，這對皇帝的集權(quán)統(tǒng)治是非常不利的，唐末的牛李黨爭是為明證。 唐朝開始在全國各省建立貢院，貢院是會試的考場，即開科取士的地方?，F(xiàn)存有江南貢院、北京貢院、定州貢院、川北道貢院等遺址，其中南京的江南貢院作為中國古代最大的科舉考場最為出名。到了清朝，順天和某些大省貢院的號舍總數(shù)可達萬余間，中小省也有數(shù)千間。 江南貢院 宋太祖以后，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，并正式確立了解試（州試）、省試（由禮部舉行）和殿試的三級科舉考試。宋代進士分為三等：一等稱進士及第；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。北宋時，殿試第一名稱榜首，第二、三名稱榜眼，他們都稱為狀元。南宋以后，改稱第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花。南、北宋三百二十年，總共開科一百一十八次。取進士二萬人以上。 由于擴大了錄取范圍，名額也成倍增加。為防止出現(xiàn)唐末的牛李黨爭，考試及第后，不準對考官稱師門，或自稱門生。所有及第的人都成了天子門生。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。 從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴重。對此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和謄錄的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封”或“封彌”。 到了明朝，科舉考試進入鼎盛時期，形成了完備的四級考試制度：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會試和殿試，清朝基本延續(xù)了明朝的科舉制度。明清時期科舉考試內(nèi)容基本以“四書五經(jīng)”孔孟儒家思想為準（四書是指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、，五經(jīng)是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）。以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須參照宋代理學家朱熹《四書集注》。 四書 五經(jīng) 中國古代科舉圖解 童生 童生——未考取秀才之前，不管年齡大小，都叫童生。 院試 院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試，也叫童試。各地考生在縣或府里參加考試，由省里的提督學政主持，考取者稱生員，俗稱秀才（茂才）或相公。 各府、州、縣奉到學政（省教育部官員）發(fā)下的新生名單后，即通知新生定期穿戴雀頂藍袍，齊集官署大堂設宴簪花；然后在府、州、縣官的帶領下，前往當?shù)乜讖R謁圣（拜孔夫子），然后再到學宮（當?shù)貙W校）拜謁本學（校）學官。此后即開始入學學習。 取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。 科考--科考是鄉(xiāng)試的預選考試（資格考試），各省有名額限制，學政到任后第二年進行。通過科考的秀才，才有資格參加鄉(xiāng)試。 正式科舉分“鄉(xiāng)試”、“會試”、“殿試”三級。 鄉(xiāng)試 每三年在省城舉行一次，稱“大比”，參考者為本省的生員。取中者稱“舉人”，各省舉人第一名稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。鄉(xiāng)試于八月舉行，亦稱“秋闈”。清代鄉(xiāng)試于九月放榜，多選寅、辰日支，以辰屬龍，寅屬虎，取龍虎榜之意，又因時值秋季，桂花盛開，所以也稱桂花榜。順天鄉(xiāng)試亦稱北闈，參考者有兩部分人：一為直隸、奉天、熱河等省區(qū)以及滿蒙漢軍的生員和貢生、監(jiān)生；二為各省的貢生、監(jiān)生。 清代，每三年一次會試，平均每個省錄取100名舉人，全國總共錄取約2-3000人，錄取比例為5%左右?？忌吓e人就有做官的資格了，新科舉人第二年即可赴京參加禮部會試，會試不中，也可以經(jīng)過吏部的“揀選”或“大挑”就任低級官員。 會試 在鄉(xiāng)試后的第二年春天在京城的禮部舉行，會試又稱“春闈”。取中者稱“貢士”，第一名稱“會元”。放榜日在四月十五日，時值杏花開放，亦稱杏榜。 每次錄取200名左右，錄取率約5-10%。 加會試的僅限于舉人。先由舉人自己提出申請，經(jīng)審查合格后，分別由順天府和各省布政司將名單送達禮部，禮部發(fā)給報考舉人咨文，相當于準考證，限期報到。參加考試的舉人可以向本省布政司領取路費，視路程遠近而定，最少白銀一兩，最多者白銀三十兩。新疆、云南、貴州等極偏遠地區(qū)的應試舉人可以從本省布政司領取牌證，憑牌證乘坐驛站車馬船只赴程，以書寫著“禮部會試”字樣的黃旗為標志，可以一路暢通無阻（么么噠！）。 殿試 殿試則由皇帝親自主持，在會試揭榜后的下一個月舉行。只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄?。?/p> 一甲三名賜進士及第，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，會稱“三狀甲”。 二甲賜進士出身，第一名稱“傳臚”。（清朝錄取約40-50名） 三甲賜同進士出身。（清朝，100-300名） “解元”、“會元”、“狀元”，即所謂“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。 唐代科目中以進士科最被重視，明、清兩代，始以進士為考中者的名稱，凡是舉人(鄉(xiāng)試考中者)經(jīng)過會試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過殿試錄取者為進士。 會試定去留，殿試排名次，也就是說會試中榜以后，習慣上就叫進士了。接下來就得參加由皇帝老爺親自開考的殿試了。殿試的目的是給考過了會試的人（貢士）分等級，也就是說，殿試是不會掛的，只有考得好與不好。 進士中一甲三人，殿試后立即授職，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修；其他進士，按殿試、朝考名次，分別授以庶吉士、主事、中書、行人、評事、博士、推官、知州、知縣等職。但也有部分人沒有被授職，如乾隆元年(1736年)，鄭板橋來到北京，參加會試，考中貢士，不久參加殿試，考中第二甲第八十八名進士。在足足等待六年后，鄭板橋等到一個七品官，去山東省范縣任縣令。官場中的鄭板橋出淤泥而不染。到乾隆十一年時，鄭板橋被調(diào)往濰縣做官。這也是鄭板橋一生中最后的官宦生涯。他最終的歸宿還是回到了詩書創(chuàng)作之中。 所以，考中進士的人，是天下讀書人的約千分之三四。 在古代，讀書是一種榮耀，被社會所尊重，參加會試路費由當?shù)貙W政負責。只要認真學習，就有機會出人頭地，如中了舉人就可以當官，中了進士意味著前途光明。雖然科舉很難，但一旦及第，則意味著捧上了金飯碗，意味著希望和機會。 —————————————————————————— 微信訂閱號：笑鬧江湖（jianghu325） 大視角解讀歷史，用心講好每一個故事 搜索“笑鬧江湖”或“jianghu325”即可關注！ —————————————————————————— |
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