石鷗：首都師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 ，課程與教學(xué)論研究所所長(zhǎng)。

    原文刊于《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)》2016年第1期“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)六人談”欄目。

       我國(guó)基礎(chǔ)教育正從“知識(shí)本位”時(shí)代走向“核心素養(yǎng)”時(shí)代。這是一個(gè)全球性教育趨勢(shì)。

 早在1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織即在《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中，提出了21世紀(jì)公民必備的“基本素質(zhì)”，即終身學(xué)習(xí)的四大支柱；歐盟2005年發(fā)表的《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)：歐洲參考架構(gòu)》正式提出八大核心素養(yǎng)；經(jīng)合發(fā)組織（OECD）于新世紀(jì)之交開展了“素養(yǎng)的界定與遴選”項(xiàng)目研究，將核心素養(yǎng)體系概括為“人與工具”、“人與自我”和“人與社會(huì)”三個(gè)方面。多數(shù)國(guó)家強(qiáng)調(diào)的核心素養(yǎng)涉及學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、自主發(fā)展、信息技術(shù)素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作等方面。

 核心素養(yǎng)是每個(gè)人發(fā)展與完善自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的基礎(chǔ)性素養(yǎng)，是適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格與關(guān)鍵能力，是個(gè)體應(yīng)具有的起基礎(chǔ)和支撐作用的素養(yǎng)。

 核心素養(yǎng)不能說成是學(xué)科核心素養(yǎng)?！皩W(xué)科核心素養(yǎng)”容易產(chǎn)生歧義。核心素養(yǎng)指向人本身，唯有人，才可以用素質(zhì)與涵養(yǎng)——素養(yǎng)——及其程度或水平來衡量，核心素養(yǎng)不能衡量或修飾學(xué)科。學(xué)科可以達(dá)成某些核心素養(yǎng)，但它不等于核心素養(yǎng)。

 核心素養(yǎng)是跨學(xué)科素養(yǎng)，任何核心素養(yǎng)都不是一門單獨(dú)的學(xué)科可以完成的。任何學(xué)科都有其對(duì)于核心素養(yǎng)發(fā)展的共性貢獻(xiàn)與個(gè)性貢獻(xiàn)。學(xué)科的育人價(jià)值主要在于對(duì)特定核心素養(yǎng)的貢獻(xiàn)，這是需要不斷明晰化的過程。只有明晰本學(xué)科在特定核心素養(yǎng)形成和提升上的教育意義，揭示學(xué)科與核心素養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)科獨(dú)特育人價(jià)值。

 核心素養(yǎng)意義深遠(yuǎn)，我這里主要談兩點(diǎn)對(duì)課程與教學(xué)的意義。

 第一，核心素養(yǎng)為課程內(nèi)容的確定提供了重要依據(jù)。當(dāng)今課程實(shí)踐中的最大難題就是知識(shí)太多，更新太快，我們有太多的東西要教要學(xué)，我們有太多的知識(shí)選擇，但又感覺無從選擇，很難選擇，因?yàn)檫x擇的依據(jù)并不清晰，“精選課程內(nèi)容”往往成為空泛的口號(hào)。難怪聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)出如此感嘆：教育內(nèi)容的確定問題大概從來沒有像今天這樣復(fù)雜和迫切。我們總說要把最有價(jià)值的知識(shí)傳遞給下一代，可是“什么知識(shí)最有價(jià)值”？斯賓塞的這一問題成為百年課程難題：是杜威全力推崇的實(shí)用知識(shí)還是永恒主義精心遴選的經(jīng)典知識(shí)？是know what的知識(shí)，還是know why、know how、know who的知識(shí)？具體到特定學(xué)科中，是更多的古代史還是近現(xiàn)代史，是更多的歐洲史還是亞洲非洲史？是更多的陳勝吳廣還是唐宗宋祖？是更多的唐詩(shī)還是宋詞？是更多的魯迅還是胡適？是更多的傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化？任何一種劃分標(biāo)準(zhǔn)之下的不同種類的知識(shí)都有其獨(dú)特的價(jià)值，讓哪種知識(shí)在多大程度進(jìn)入課程是個(gè)非常棘手的問題。是什么讓情況更為復(fù)雜？是信息時(shí)代的來臨，人類創(chuàng)造的知識(shí)，以極高的速度增長(zhǎng)、傳播，知識(shí)無限，生命有限，學(xué)校生涯更有限，解決“生有涯”而“知無涯”的問題顯得極為實(shí)際和迫切。

 傳統(tǒng)上，我們是依據(jù)學(xué)科邏輯來確定課程內(nèi)容的。以學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)及其知識(shí)發(fā)展邏輯為依托的課程內(nèi)容的確定與教材編撰，路徑相對(duì)明確，但內(nèi)容選擇的困難程度日益加大，內(nèi)容越選越多，所選內(nèi)容對(duì)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值卻沒有保障。

 只有更新教育理念，將課程內(nèi)容的確定依據(jù)從知識(shí)在學(xué)科中的意義，轉(zhuǎn)向知識(shí)在核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的意義上來，也即轉(zhuǎn)向能夠最大程度促進(jìn)和提升核心素養(yǎng)的那些知識(shí)，這樣才能解決有限與無限的矛盾，解決內(nèi)容精選的問題。在突出核心素養(yǎng)的思想指導(dǎo)下，課程內(nèi)容的確定與教材編撰，將從單純以學(xué)科知識(shí)體系為依據(jù)的路徑，轉(zhuǎn)向兼顧以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成為依據(jù)的路徑，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值更大更明確更有保障。比如，依據(jù)學(xué)科概念的邏輯，科學(xué)發(fā)展史上的一些科學(xué)家可歌可泣的發(fā)明發(fā)現(xiàn)的事跡，意義并不大，但依據(jù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的邏輯，這些可歌可泣的感人事跡具有重要的育人價(jià)值。又比如，依據(jù)學(xué)科發(fā)展和學(xué)科概念體系，知識(shí)傾向的課程設(shè)計(jì)對(duì)于地心說日心說的知識(shí)是容易處理的，它的重心是關(guān)注這些知識(shí)本身的呈現(xiàn)及其學(xué)生的掌握情況；而依據(jù)核心素養(yǎng)的課程設(shè)計(jì)則認(rèn)為，重要的不僅僅是教學(xué)生知道這兩種學(xué)說有哪些基本知識(shí)點(diǎn)，還特別需要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠真正領(lǐng)悟科學(xué)家不迷信不盲從，獻(xiàn)身科學(xué)、為真理不畏犧牲的品質(zhì)，培養(yǎng)其“科學(xué)態(tài)度與責(zé)任”這一核心素養(yǎng)。這才是人們特別需要的、唯一不變的貫穿所有時(shí)代的高貴品質(zhì)。

 核心素養(yǎng)成為課程內(nèi)容選擇的重要依據(jù)，基于核心素養(yǎng)來組織課程內(nèi)容、編寫教材，這是課程理論與實(shí)踐的重大進(jìn)步。

 第二，核心素養(yǎng)能夠引領(lǐng)教師課堂教學(xué)。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)和課程改革的深入，有效教學(xué)成為課堂教學(xué)改革的重點(diǎn)。向45分鐘要效率，不論是理論的探討還是實(shí)踐的嘗試，都取得了階段性成果。有效教學(xué)確實(shí)是極為重要的改革舉措，但這顯然不夠，我們應(yīng)該警惕只追求有效教學(xué)，不問有效的教學(xué)什么的全局性盲目的現(xiàn)象。教學(xué)的有效性不一定體現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，也不一定與內(nèi)容的真理性相關(guān)聯(lián)。一個(gè)人十分正確的掌握了低碳生活的知識(shí)，但他的日常生活可能完全是反低碳的。有效教學(xué)，既可以有效的讓學(xué)生領(lǐng)悟人生而平等、生命至高無上、自由至高無上，也可以有效的讓學(xué)生熟記“趙錢孫李、周吳鄭王”，“天地玄黃、宇宙洪荒”。教師們總在追求和打造效率高的課堂，我們獲得了有效教學(xué)的美譽(yù)，但本質(zhì)上我們并不追問自己辛辛苦苦的有效教學(xué)是為了什么。我們?cè)絹碓奖幻總€(gè)極小知識(shí)點(diǎn)里層出不窮的可能的考試信息綁架，我們獲取它，卻不知道自己為何要如此。這種教育下，孩子們被培養(yǎng)出一種令人不安的本領(lǐng)：應(yīng)考能力出奇的高。但核心素養(yǎng)呢？做人的本質(zhì)呢？誰在乎。不是嗎？疲憊的監(jiān)考老師竟然在幾十個(gè)學(xué)生的眼皮之下——這都是她們?yōu)橹冻鲂难ìF(xiàn)在是付出生命）的學(xué)生啊、在學(xué)生們追求分?jǐn)?shù)的沙沙的考試書寫聲中無助而絕望的倒下。分?jǐn)?shù)，考試，成為刺穿教師，也刺穿教育的長(zhǎng)矛，更令人憂慮甚至恐懼的是，它同時(shí)也刺穿了我們孩子們的幼嫩心靈，它打擊了我們的未來。

 我們痛心疾首的承認(rèn)，我們以素質(zhì)教育、課程改革的名義向知識(shí)本位宣戰(zhàn)，但是，知識(shí)本位贏了。因?yàn)槲覀兂酥R(shí)，沒有提出更具體清晰的任何目標(biāo)。今天，我們將以核心素養(yǎng)向知識(shí)本位宣戰(zhàn)。

 核心素養(yǎng)的提出，讓教師在厚重的書本和習(xí)題背后，在置生命而不顧的分?jǐn)?shù)背后，看到了明確的讓人成為人、以教育來成人的目標(biāo)。目標(biāo)在前，知識(shí)為我所有，知識(shí)助我成長(zhǎng)，用教材教、高效率的教就有了清晰的方向。

 當(dāng)然，從“知識(shí)本位時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”，雖然是一次歷史機(jī)遇，但也伴隨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。比如盡管核心素養(yǎng)為課程內(nèi)容的確定、為教師的教學(xué)、為教材的編寫提供了良好的依據(jù)與方向，但是，究竟哪些素養(yǎng)才是核心的？學(xué)科在核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的共性貢獻(xiàn)和個(gè)性貢獻(xiàn)是否真的清晰明了？究竟如何依據(jù)核心素養(yǎng)確定、組織和呈現(xiàn)課程內(nèi)容，教師課堂上如何處理核心素養(yǎng)與學(xué)科知識(shí)體系的關(guān)系、如何編寫促進(jìn)核心素養(yǎng)提升的教材等等，仍然有許多問題亟待解決，有許多障礙亟待跨越。

 從知識(shí)本位轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)本位，絕不是從知識(shí)教學(xué)效率不高、知識(shí)獲得不多到知識(shí)教學(xué)效率提高、知識(shí)日益增多的變化，而是課程改革的質(zhì)的深化與升華。在我看來，知識(shí)本位的學(xué)生發(fā)展，那是從小蝌蚪到大蝌蚪的變化，核心素養(yǎng)本位的學(xué)生發(fā)展，才是從小蝌蚪到青蛙的變化。