少年游·楓林紅透晚煙青

蔣捷

楓林紅透晚煙青?？退紳M鷗汀。二十年來，無家種竹，猶借竹為名。

春風(fēng)未了秋風(fēng)到，老去萬緣輕。只把平生，閑吟閑詠，譜作棹歌聲。

【注釋】

①“客思”：抒述長期飄泊江湖，多在水鄉(xiāng)。

②猶借竹為名：蔣捷號(hào)竹山，系取于家鄉(xiāng)竹山之名。無家種竹云云，言其歸家不得、身無安居處。

③棹歌：漁歌，船夫之歌。

【賞析】

蔣捷這首詞和其《虞美人·聽雨》一樣，是其對(duì)己身世和生平的自敘性文字。這首詞在表達(dá)了更為婉約些。它用一種閑適、淡漠的表面，以瀟灑而輕逸的筆調(diào)寫出內(nèi)心的隱痛蔣捷世屬宜興望族。

全詞以寫景起調(diào)。“楓林紅透晚煙青”，楓葉深紅，是經(jīng)霜長久，“透”了即要落地?！盁熐唷痹凇巴怼保哼@恰如一個(gè)飽經(jīng)折磨身乏神疲，凄惻遲暮的老人。接著抒發(fā)愁思：“客思滿鷗汀”，“客思”是客居江湖的亡國飄泊之愁：“鷗汀”，表示水鄉(xiāng)，愁對(duì)閑暇棲息的鷗鳥和平靜空闊的沙汀，一“思”便即景見情。

“二十年來，無家種竹，猶借竹為名?！薄岸辍?，應(yīng)是亡國后的二十多年。他想“種竹”，因?yàn)橹窆?jié)是被當(dāng)作保持高節(jié)與虛心的象征的。種竹，實(shí)為寄托亡國遺民的心事。“種竹”而“無家”，是因國破家亡。如果還不想改變自己的好尚，而只能“借竹為名”。在詞人故鄉(xiāng)宜興有竹山，在縣東北六十里的太湖之濱，作者曾隱居于此，故號(hào)竹山。

轉(zhuǎn)筆寫時(shí)間之易逝?！按猴L(fēng)未了秋風(fēng)到”，季節(jié)迅速地變換，其余是一片空虛。“老去萬緣輕”，意同《虞美人·聽雨》的“悲歡離合總無情”，詞人表示這種淡漠、麻木的感情，是包含了失去少年歡樂和豪情壯志的悲哀。實(shí)際上他是用冷漠、麻木來表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的蔑視的。

“只把平生，閑吟閑詠，譜作棹歌聲?！币灶j唐、閑散、放浪的形態(tài)自污，以山水、漁樵為知音，作逍遙游，“閑吟閑詠”，讓舟子、漁人，去作“棹歌”歌唱了?！伴e淡”是被迫養(yǎng)成的：“無悶”、“無愁”恰是愁悶大到無可收拾的地步。

蔣捷世屬宜興望族，加上少年即中科第，使他從骨子養(yǎng)成一種名士風(fēng)流的氣概。但朝代的更換，使這一切都發(fā)生了變化。詞只好在吟花賞月表示出對(duì)往昔盛事的眷念之情。

【作者簡介】 

 蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號(hào)竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，咸淳十年（1274）進(jìn)士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進(jìn)士”，其氣節(jié)為時(shí)人所重。長于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。其詞多抒發(fā)故國之思、山河之慟、風(fēng)格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨(dú)標(biāo)一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續(xù)刊本。

 在宋末詞人中，蔣捷詞別開生面，最有特色和個(gè)性。在社交上，他與聲同氣應(yīng)的周、王、張等人不見有任何來往，詞風(fēng)也是另辟蹊徑，不主一家，而兼融豪放詞的清奇流暢和婉約詞的含蓄蘊(yùn)藉，既無辛派后勁粗放直率之病，也無姜派末流刻削隱晦之失。他敢于直接表現(xiàn)亡國遺民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和對(duì)異族統(tǒng)治的不滿情緒，《沁園春·為老人書南堂壁》和《賀新郎·鄉(xiāng)士以狂得罪賦此餞行》二詞，就充滿著一股不屈的奇氣。蔣捷詞還多角度地表現(xiàn)出亡國后遺民們飄泊流浪的凄涼感受和饑寒交迫的生存困境。

 此處，蔣詞的情感基調(diào)不像王沂孫、張炎詞那樣一味的低沉陰暗，有的詞作格調(diào)清新，樂觀輕快，如《霜天曉角》（人影窗紗）和《昭君怨·賣花人》寫折花和賣花，極富生活情趣。蔣捷在宋末詞壇上獨(dú)立于時(shí)代風(fēng)氣之外，卓然成家，對(duì)清初陽羨派詞人頗有影響。