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《報(bào)日人民》更是在2015年12月24日這天，刊文《莫借“翻譯”行“篡改”》，批評(píng)馮唐的譯文“低俗不雅”，缺乏對(duì)經(jīng)典的尊重。文中引用了嚴(yán)復(fù)在《天演論》例言中提出的翻譯理論，并提及：“《飛鳥(niǎo)集》的近十個(gè)中文譯本里，公認(rèn)以鄭振鐸譯本為最佳，讀者在批評(píng)馮譯本的時(shí)候，也往往引用鄭譯本作為對(duì)比。”
其實(shí)，像嚴(yán)復(fù)、鄭振鐸這樣的翻譯界大牛，福建還有很多呢。
福建什么人多？翻譯家呀!
從現(xiàn)在開(kāi)始，外省人問(wèn)你福建有什么名人，別老是和他們扯張靜初、姚晨、陳赫、方舟子、陳凱歌了，你應(yīng)該驕傲地告訴他們，咱們福建盛產(chǎn)翻譯家，不僅多，還都厲害著呢!
估計(jì)在大多數(shù)人的心里，翻譯這事，是近現(xiàn)代才出現(xiàn)的。其實(shí)早在18世紀(jì)初，莆田人黃加略就已經(jīng)旅居法國(guó)，成為第一個(gè)把中國(guó)小說(shuō)譯成法文的人，還獲得了“法國(guó)皇家文庫(kù)中文翻譯家”稱號(hào)，被譽(yù)為譯壇先驅(qū)。
敢第一個(gè)吃螃蟹的，那都是牛人。林則徐的名字算是家喻戶曉了，可他“倡西學(xué)之始，開(kāi)新學(xué)之路”這事，還是值得大書(shū)特書(shū)。他最早組織翻譯班子，譯了大量的外文書(shū)籍和西方報(bào)刊，開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代翻譯的先河。由他根據(jù)英國(guó)人慕瑞《世界地理大全》匯編而成的《四洲志》，則是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的地理著作。
1850年，林則徐逝世，這對(duì)于翻譯界來(lái)說(shuō)真是一大憾事，而就在這一年，又一個(gè)厲害人物——羅豐祿出生了。這個(gè)福州人會(huì)五國(guó)語(yǔ)言，是李鴻章的英文秘書(shū)、外交顧問(wèn)兼翻譯，在外交界里混得那叫一個(gè)風(fēng)生水起，號(hào)稱“民國(guó)第一外交家”。
和羅豐祿同樣在福州船政學(xué)堂讀過(guò)書(shū)的陳季同，號(hào)稱“東學(xué)西漸第一人”。他率先把《聊齋志異》翻譯成法文出版，一年里就再版了三次，在法國(guó)那叫一個(gè)受歡迎。更了不得的是，陳季同不僅自己搞翻譯，在他的影響下，他的弟弟陳壽彭也搞起了翻譯。
陳壽彭和他的妻子——中國(guó)第一位女翻譯家、同樣是福州人的薛紹徽，第一次將凡爾納的《八十天環(huán)游地球》翻譯成了中文，在國(guó)內(nèi)掀起了一股凡爾納熱潮。總之這一家子呀，是和翻譯“杠”上了。
說(shuō)到福建的翻譯家，有個(gè)被提了又提，又不得不提的人。估計(jì)你也猜到了，就是那個(gè)不會(huì)外語(yǔ)，卻翻譯了《巴黎茶花女遺事》等180多本外國(guó)小說(shuō)的林紓。
當(dāng)然了，說(shuō)到奇，林紓的段位還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上“清末怪杰”辜鴻銘。這位祖籍惠安的老先生精通9種語(yǔ)言，獲得過(guò)13個(gè)博士學(xué)位，極為熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神。他把四書(shū)里的三部——《論語(yǔ)》《中庸》和《大學(xué)》翻譯成了英文，在西方產(chǎn)生了重大的影響，怪不得外國(guó)人要說(shuō)：“到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘?！?/span>
你以為這就完了，不不不，福建的翻譯能人還多著呢。林語(yǔ)堂、鄭振鐸、冰心、許地山、楊騷、梁遇春……這些人都是近現(xiàn)代文學(xué)史上赫赫有名的人物，文采斐然毋庸置疑，而在翻譯這事上，他們也是棒棒噠。
江山代有才人出，福建的翻譯家也是一撥接著另一撥。接下來(lái)，再說(shuō)幾個(gè)“年輕”點(diǎn)的：創(chuàng)辦了《譯林》雜志的譯林出版社首任社長(zhǎng)兼總編輯李景端，是福州人;因翻譯普希金作品，獲俄羅斯聯(lián)邦政府頒發(fā)普希金獎(jiǎng)?wù)碌鸟T春，是廈門(mén)人;以詩(shī)歌聞名，同時(shí)也是位優(yōu)秀翻譯家的余光中，是泉州永春人……
魯迅曾說(shuō)過(guò)：“一有閑空，就照例地吃侉餅、花生米、辣椒，看《天演論》?！币菦](méi)有嚴(yán)復(fù)這個(gè)翻譯，他這又吃又看的，可就沒(méi)那么自在了。
翻譯作品，為無(wú)數(shù)讀者“打開(kāi)了新世界”，沖著這點(diǎn)，我們就得好好感謝這些翻譯家們。
抱團(tuán)的，單干的，都很厲害
20世紀(jì)初，福建掀起了一股留學(xué)熱潮。大量青年漂洋過(guò)海，接受東洋、西洋的現(xiàn)代教育，并把先進(jìn)的文化、科學(xué)技術(shù)及進(jìn)步思想帶回了家鄉(xiāng)。
1904年，在日福建留學(xué)生發(fā)起成立閩學(xué)會(huì)，組織翻譯出版《閩學(xué)會(huì)叢書(shū)》，所譯內(nèi)容主要為政治學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等。
閩學(xué)會(huì)的主要翻譯人員，有高鳳謙、林楷青、王學(xué)來(lái)、薩瑞、林藏文、楊允昌、林長(zhǎng)民等。這個(gè)林長(zhǎng)民，便是大才女林徽因的父親。閩學(xué)會(huì)出版的第一部書(shū)，就是他翻譯的《西力東侵史》。
五四運(yùn)動(dòng)以后，福州、廈門(mén)等地陸續(xù)出現(xiàn)了許多現(xiàn)代民營(yíng)出版社，出版了一大批西方人文科學(xué)譯作。這些進(jìn)步書(shū)籍在中國(guó)傳播，一定程度上推動(dòng)了近代社會(huì)的發(fā)展。
1929年至1938年這段時(shí)間，改名為海軍學(xué)校的福建船政學(xué)堂，派出了80人前往英國(guó)、日本、法國(guó)、德國(guó)、意大利留學(xué)。這些留學(xué)生，把西方大量的科技、文學(xué)和社會(huì)科學(xué)著作譯介到中國(guó)。
而前面提到的羅豐祿、嚴(yán)復(fù)、陳季同、陳壽彭，便是從福建船政學(xué)堂出來(lái)的。如此看來(lái)，福建船政學(xué)堂不僅是“中國(guó)近代海軍的搖籃”，也可以說(shuō)是“中國(guó)近代翻譯家的搖籃”呢。
組團(tuán)的厲害，單干的更是牛氣沖天。
到底有多牛，看林紓就知道了。他對(duì)外語(yǔ)一竅不通，翻譯全靠他人口述轉(zhuǎn)為筆錄，那速度，用他自己的話說(shuō)，是“耳受手追，聲已筆止”。他一邊翻譯，一邊還補(bǔ)充潤(rùn)飾。有趣的是，許多經(jīng)典劇本，被他翻著翻著，竟翻成了“原創(chuàng)”小說(shuō)。
林紓的老鄉(xiāng)鄭振鐸就說(shuō)了：“莎士比亞的劇本《亨利第四》《雷差得紀(jì)》《亨利第六》《凱撒遺事》以及易卜生的《群鬼》，都是被他譯得變成了另外一部書(shū)?！?/span>
林紓翻譯的小說(shuō)，有不少誤譯的地方，因此毀譽(yù)參半。不過(guò)他倒是會(huì)推卸責(zé)任：“鄙人不審西文，但能筆達(dá)，即有訛錯(cuò)，均出不知?！?/span>
別人說(shuō)歸說(shuō)，敝帚自珍，林紓對(duì)于自己的翻譯作品還是挺滿意的。在《黑奴吁天錄》的“例言”里，他就寫(xiě)道：“是書(shū)開(kāi)場(chǎng)、伏脈、接筍、結(jié)穴，處處均得古文家義法。”
《黑奴吁天錄》，其實(shí)就是美國(guó)作家斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》。不好意思，林紓翻譯書(shū)名，總是這么不走尋常路，比如莎士比亞的《威尼斯商人》，他非譯成《肉券》?！秹K肉余生述》呢?是英國(guó)作家狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》!
即便如此，單就受歡迎程度來(lái)說(shuō)，林紓在翻譯界里，還是一個(gè)頂呱呱的人物，他稱第二，沒(méi)人敢稱第一。
魯迅、周作人、郭沫若、錢(qián)鐘書(shū)、朱自清、冰心等人都是林紓的忠實(shí)“粉絲”。周作人在回憶魯迅的青年時(shí)代時(shí)曾說(shuō)過(guò)，在清末，除嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊?，?duì)于魯迅有很大影響的第三個(gè)人就是林紓。留學(xué)日本的時(shí)候，只要“林譯小說(shuō)”一出版，魯迅就一定會(huì)馬上跑到“中國(guó)書(shū)林”把它買(mǎi)回來(lái)。
周作人自己也是被“林譯小說(shuō)”引到了西洋文學(xué)里去。1924年林紓逝世后，周作人說(shuō)：“老實(shí)說(shuō)，我們幾乎都因了‘林譯’才知道外國(guó)有小說(shuō)，引起一點(diǎn)對(duì)于外國(guó)文學(xué)的興味。”與冰心、林徽因并稱“福州三大才女”的廬隱也說(shuō)，“林譯小說(shuō)”她幾乎“都看過(guò)了”。
而冰心11歲時(shí)就被林紓翻譯的《巴黎茶花女遺事》吸引，由此成為她“追求閱讀西方文學(xué)作品的開(kāi)始”。愛(ài)屋及烏，愛(ài)讀翻譯小說(shuō)的冰心，后來(lái)也自己“下?！备闫鹆朔g。
許地山、鄭振鐸和冰心一樣，對(duì)印度文學(xué)很有興趣，都有過(guò)這方面的翻譯作品。而且這三個(gè)人關(guān)于這事，還有一番淵源。
1946年，鄭振鐸在《悼許地山先生》一文中寫(xiě)道：“有一天傍晚，太陽(yáng)光還曬在西墻，我到地山宿舍里去，在書(shū)架上翻出了一本日本翻版的《泰戈?duì)栐?shī)集》，讀得很高興?！?/span>
在許地山的鼓勵(lì)下，鄭振鐸將泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》翻譯成冊(cè)。在這之前，雖然陳獨(dú)秀和劉半農(nóng)都譯過(guò)這本詩(shī)集里的詩(shī)，不過(guò)因?yàn)閿?shù)量少，并沒(méi)有引起很大反響。直到鄭振鐸的譯作問(wèn)世，泰戈?duì)柕拿植疟恢袊?guó)讀者所熟知。直到現(xiàn)在，說(shuō)起《飛鳥(niǎo)集》，鄭振鐸的譯文還是被當(dāng)做經(jīng)典。
而在冰心的眼里，鄭振鐸是她的良師益友，把她引入了泰戈?duì)柕氖澜?。她后?lái)翻譯《吉檀迦利》《園丁集》，都離不開(kāi)鄭振鐸的影響。而冰心翻譯的泰戈?duì)栕髌?，又影響了一代又一代人?/span>
怎么翻譯，他們有道理
看到這里，估計(jì)有人要說(shuō)話了：“翻譯有什么難呀?不就是拿本字典的事兒?！边@你就不懂了，一直以來(lái)，圍繞“翻譯”這個(gè)話題產(chǎn)生的爭(zhēng)議，從來(lái)沒(méi)有停過(guò)。
福建籍作家陳希我說(shuō)：“某種程度上來(lái)說(shuō)，翻譯就是背叛，這是無(wú)可奈何的事。甚至就是翻譯者的再創(chuàng)作，莫言獲諾獎(jiǎng)，得益于美國(guó)翻譯者葛浩文的改寫(xiě)，我的小說(shuō)英文版也是經(jīng)過(guò)改寫(xiě)的，這沒(méi)什么可否認(rèn)的?！?/span>
那么，翻譯應(yīng)該按照怎樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行呢?福建的翻譯家們，在這方面也是很有研究的。而且，他們可不是跟風(fēng)的應(yīng)聲蟲(chóng)，一個(gè)個(gè)出來(lái)都是引領(lǐng)潮流的“弄潮兒”。總之一句話，福建人不僅會(huì)翻譯，還很懂翻譯的道理。
如今一說(shuō)翻譯，必然提到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，正是100多年前嚴(yán)復(fù)在《天演論》的“譯例言”中提出的：“譯事三難：信、達(dá)、雅。求其信已大難矣，顧信矣不達(dá)，雖譯猶不譯也，則達(dá)尚焉。”
在中國(guó)的翻譯史上，光是圍繞“翻譯是一門(mén)藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)，就形成了一個(gè)學(xué)派，里面的研究，更是多了去。而這個(gè)學(xué)派的代表人物，便是林語(yǔ)堂。為了闡述自己的翻譯理論，他還寫(xiě)了近萬(wàn)字的文章《論翻譯》。
除了林語(yǔ)堂，鄭振鐸也在《譯學(xué)的三個(gè)問(wèn)題》中比較系統(tǒng)地闡述了他的翻譯觀。此外，鄭振鐸是把英國(guó)翻譯學(xué)家泰特勒的《論翻譯的原則》引入中國(guó)的第一人，而且在原著的基礎(chǔ)上，他還提出了自己的獨(dú)到見(jiàn)解，并非人云亦云。
冰心也在《譯書(shū)之我見(jiàn)》《我也談?wù)劮g》《我和外國(guó)文學(xué)》等文章中，站在一個(gè)作家的角度，提出了“為民譯書(shū)，為讀者著想”的翻譯觀。
還有許崇信、張培基、凌青、蔡毅、余光中、朱純深等人，他們的翻譯理論研究，一寫(xiě)就是洋洋灑灑一大篇。這些成果，對(duì)于后來(lái)者來(lái)說(shuō)，都是無(wú)價(jià)之寶。
沒(méi)有閩派翻譯，中外文學(xué)交流史可能要重寫(xiě)
閩派翻譯有多重要，不妨看看中外文學(xué)交流史。
就拿英國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，1836年林則徐組織翻譯《四洲志》，這本書(shū)最早提到文藝復(fù)興時(shí)期的莎士比亞和17世紀(jì)的《失樂(lè)園》作者彌爾頓、詩(shī)人德萊頓等人的名字。1898年嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，最早在其中收錄18世紀(jì)艾琳桑德的詩(shī)集。而18世紀(jì)的小說(shuō)家丹尼爾·笛福，19世紀(jì)的司哥特、狄更斯、萊姆等等，他們的名字傳入中國(guó)，或者作品第一次翻譯成中文，或者在國(guó)內(nèi)第一次受到重要的關(guān)注，都離不開(kāi)閩派翻譯家。
法國(guó)文學(xué)方面，研究法國(guó)文學(xué)的第一人陳季同，率先翻譯出版了雨果的小說(shuō)《九十三年》及劇本《呂伯蘭》《歐那尼》《銀瓶怨》、莫里哀的《夫人學(xué)堂》及左拉的《南丹與奈依夫人》等作品。《聶?；ā返淖髡咴鴺惆殃惣就?dāng)做自己的“法國(guó)文學(xué)導(dǎo)師”，他譯介外國(guó)文學(xué)這事，也“大半還是被陳季同先生的幾句話挑激起來(lái)”。
陳季同還最早獨(dú)立翻譯了《拿破侖法典》。1897年他和弟弟陳壽彭在上海合辦《求是報(bào)》，從創(chuàng)刊號(hào)起，陳季同便一直擔(dān)任“翻譯主筆”，譯介西學(xué)，《拿破侖法典》就是在這個(gè)刊物上連載的。
20世紀(jì)初，歐洲人都不把美國(guó)文學(xué)放在眼里，林紓卻很有先見(jiàn)地翻譯了斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》，開(kāi)啟了中國(guó)翻譯和研究美國(guó)文學(xué)的歷史?！皼](méi)有閩派翻譯家，中美文學(xué)文化交流的歷史可能就要重寫(xiě)了?！鄙虾Ｍ鈬?guó)語(yǔ)大學(xué)文學(xué)研究院副院長(zhǎng)張和龍感嘆道。
而說(shuō)到俄國(guó)文學(xué)，廈門(mén)籍翻譯家馮春是獨(dú)自翻譯完普希金全部作品的第一人。鄭振鐸則是從上個(gè)世紀(jì)20年代開(kāi)始翻譯托爾斯泰、屠格涅夫、果戈理、契科夫、高爾基等人的作品。
2015年10月20日，近代福建翻譯與中國(guó)思想文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型暨閩派翻譯高層論壇在福州舉行。會(huì)上，張和龍說(shuō)：“我們對(duì)嚴(yán)復(fù)、林紓、林語(yǔ)堂這些人的名字都耳熟能詳，但是我以前不太關(guān)注他們的籍貫，即使關(guān)注了也沒(méi)把他們串在一起。這次把他們串在一起之后，我非常驚訝，在中國(guó)的英美文學(xué)藝術(shù)史和研究史上，閩籍翻譯家或者閩派翻譯家創(chuàng)造了很多個(gè)‘第一’和‘最早’?！?/span>
“中國(guó)從來(lái)沒(méi)有一個(gè)單位、地域能夠把一個(gè)翻譯家定義為什么籍、什么派，只有閩籍翻譯有這種資格?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院研究員林一安說(shuō)。
為啥閩派翻譯這么牛?
奇了怪了，為什么福建會(huì)出了這么多的翻譯家呢?“人和”，當(dāng)然離不開(kāi)“天時(shí)、地利”的支持。
地處東南沿海的福建，早在漢武帝時(shí)期就有海上交通了。到了唐五代時(shí)期，福州、泉州成了外貿(mào)的主要港口，日本人、印度人、朝鮮人滿大街跑，說(shuō)的可都是貨真價(jià)實(shí)的外國(guó)話。而宋元時(shí)期，光是和泉州通商的國(guó)家，就有40多個(gè)。
到了明朝鄭和下西洋，“海上絲綢之路”給福建帶來(lái)了天翻地覆的變化，翻譯這都算小小的事兒了。當(dāng)時(shí)不僅朱熹理學(xué)傳到日本等地，還有許多福建人的文章被翻譯成各種文字傳到海外，比如說(shuō)趙汝適的《諸蕃志》、張燮的《東西洋考》、陳倫炯的《海國(guó)聞見(jiàn)錄》、梁章鉅的《浪跡叢談》、宋慈的《洗冤錄》以及在壽寧當(dāng)縣令的馮夢(mèng)龍的“三言”等。
到了近現(xiàn)代，福州和廈門(mén)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后成為通商口岸，翻譯活動(dòng)的進(jìn)行，更加日?；＿@時(shí)候，福建留學(xué)生的腳步開(kāi)始遍布世界各地，他們學(xué)外國(guó)話，更學(xué)外國(guó)文化，沒(méi)錯(cuò)，就是那句“師夷長(zhǎng)技以制夷”。
在這些條件的支持下，福建人的翻譯還不強(qiáng)，那可就沒(méi)道理啦。
（文章來(lái)自“福建人雜志”） |
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