近幾年語文中高考都新增了一種新題型——詩歌鑒賞。對古典詩歌積累不多的高初中學(xué)生而言，難度不小。教學(xué)中，如何幫助學(xué)生走進(jìn)古典詩歌？首要任務(wù)是把握詩歌中的意象。無論古典詩歌還是現(xiàn)代詩歌，采用的意象紛繁復(fù)雜，一下子把握不太容易，但是有些意象，在古人詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)，成為“高頻意象”，幫助學(xué)生梳理掌握，對鑒賞詩歌有很大益處。

　　 所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。意象的營構(gòu)是中國古典詩詞創(chuàng)作的焦點(diǎn)，也是我們學(xué)習(xí)古典詩詞的重點(diǎn)。

　　 本文擬就幾種最常見的意象進(jìn)行解讀。

　　 一、“柳”的意象

　　 1、“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比?，表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。2、“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。3、“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時雨?！睅拙洌蜗蟮脑忈屃速R鑄此時憂愁的深刻程度。

　　 二、“燕”的意象

　　 1、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”展示了詞人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。2、燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”，既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。晏殊詞《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，寫盡了物是人非的感慨和憂傷。

　　 三、“水”的意象

　　 1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！?，從側(cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運(yùn)。2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！?，抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

　　 四、“月”的意象

　　 1、明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。2、明月蘊(yùn)涵情感的無奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時?！钡南＜胶涂逝?。3、明月蘊(yùn)涵時空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此?！保褧r間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　 綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)：對古典詩詞中的意象進(jìn)行多維解讀，實(shí)際上就是對詩詞的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。

　　 花，是古代和現(xiàn)代詩歌永恒的意象，但在詩歌當(dāng)中，詩人借花表現(xiàn)出來的感情卻不盡相同?！懊娉蠛?，春暖花開”，一片花的海洋不僅寫出了海子對生活的熱愛，也襯托了他的孤獨(dú)和封閉?！岸∠阋粯拥念伾?，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨”，花又象征著戴望舒的低徊和迷茫?！案袝r花濺淚”、“花自飄零水自流”，花開花落，幾許哀愁不盡，河邊院中的姹紫嫣紅都在輕輕訴說著人世、愛情、生命的感懷?！稉P(yáng)州慢》中，“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”衰敗之景在眼前，悲涼之嘆卻埋心中。觸目而傷懷，盛世不再的憂傷豈獨(dú)幾枝芍藥能夠說盡？悲泣紅藥，自品悲苦也。張先在《天仙子》里借小院落花表現(xiàn)傷春之心態(tài)，而晏殊亦借“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”之句講訴憂愁的無法排遣。其實(shí)，落紅紛紛，逝去的不僅是鮮花的嬌艷明媚，還有人生的青春歲月。院門深鎖著的不僅是落紅，還有一顆遲暮之心，心在門內(nèi)，即悶，悶極無聊，才臨老傷春。五彩繽紛的背后，原來都有著不同的淚水與寂寞。

　　 杜鵑，又名杜宇，子規(guī)。相傳是古代蜀國郡主之望帝，杜宇，因禪讓而隱居山林，思?xì)w朝而不得，郁郁而終，魂化杜鵑，叫聲凄切；同時杜鵑的嘴角鮮紅之說——古典詩歌中往往和哀怨，思?xì)w相關(guān)?！翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，秦觀的詞里，借杜鵑聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達(dá)出詩人的哀怨思鄉(xiāng)之情?！扒f生曉夢迷蝴蝶，望帝春心杜鵑啼”，李商隱詩中借杜鵑表達(dá)殷切的思念?！捌溟g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達(dá)自己被貶江洲的哀怨之情?！皸罨浔M子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西西?！崩畎坠P下起句中點(diǎn)明時令，在蕭瑟悲涼氣氛的自然景物中寄寓離別感傷之情。

　　 詩歌意象探微

　　 意象是一個古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩歌最基本而又最重要的審美單元?？梢哉f把握了意象也就抓住了詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情。本文在此主要從以下兩方面談一談詩歌意象的鑒賞。

　　 一、意象包蘊(yùn)的文化功能

　　 從形而上的哲學(xué)角度來說。古人講“立象以盡意”，借助客觀外物來表達(dá)主觀情感；又講情景交融，物我兩忘，天人合一。這溝通藝術(shù)家主觀世界和外部世界的橋梁便是意象，它是人類主體思考和概括宇宙人生的普遍規(guī)律的具象顯現(xiàn)。于是有了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”的平和自然，張若虛“江畔何人初見月，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”的人生探問和深沉的宇宙意識?？梢?，“人心營構(gòu)之象”和“天地自然之象”的合一，便成了詩歌的靈魂。

　　 從形而下的情感角度而言。有人稱中國文化為“怨怒文化”，上起屈原下到魯迅，可以說一脈相承，有怨而發(fā)，不平則鳴。而“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言”（《毛詩序》）。于是，中國古代士人便借助詩這一形式來闡發(fā)心靈，不得志時常寄情山水；政治上失意，就轉(zhuǎn)向自然的懷抱以求安慰。像王維的“行到水窮處，坐看云起時”，李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”等不一而足。作為詩歌中的意象便成了作者表達(dá)情志的具象載體。所以只要抓住了意象，就抓住了詩歌的內(nèi)蘊(yùn)。

　　 以上我們了解了意象的文化功能，這有助于把握詩歌的歷史背景和主旨，那么如何解讀意象以準(zhǔn)確地進(jìn)行詩歌鑒賞呢?

　　 二、意象在詩歌鑒賞中的意義

　　 第一，串聯(lián)意象，整體感知，發(fā)揮想象，把握意境

　　 近幾年高考所選的詩歌，意象單純明朗，只要我們發(fā)揮聯(lián)想和想象力，串聯(lián)各組意象，再從整體上解讀，意境的悟得是較容易的。1999年的考題是杜甫的《漫成一首》，由月、燈、鷺、魚等四組意象組成了一幅恬適靜謐的畫面。2000年是南宋詩人趙師秀的《約客》，通過“青草池塘”、雨聲、蛙聲和待客不至的詩人的幾組意象，融合在一起，透出的是詩人待客不至的孤寂失落的心情，而非題項(xiàng)中的“閑適恬淡”。

　　 現(xiàn)當(dāng)代詩歌較古典詩歌意象的出現(xiàn)更頻繁，而且有著明朗的時代氣息。2000年考查的是“九葉派”詩人鄭敏的《金黃的稻束》，其中出現(xiàn)了“金黃的稻束”“收獲的滿月”“皺了的美麗的臉”“低首沉思”“小河”等意象，通過這些意象的疊加、碰撞，詩人表達(dá)了對人類勞動中生命力消逝的沉思。再如聞一多的《口供》：“我不騙你，我不是什么詩人，/縱然我愛的是白石的堅(jiān)貞，/青松和大海，鴉背馱著夕陽，/黃昏里織滿了蝙蝠的翅膀。/你知道我愛英雄，還愛高山。/我愛一幅國旗在風(fēng)中招展。/自從鵝黃到古銅色的菊花。/記著我的糧食是一壺苦茶!可是還有一個我，你怕不怕?——/蒼蠅似的思想，垃圾桶里爬?！保ㄖ靥枮楣P者所加）我們把文中加點(diǎn)的幾組意象串聯(lián)起來，可以看出后面的“蒼蠅”“垃圾桶”和前面的幾組意象是不和諧的，再聯(lián)系題目，不難體味出作者在表白心理、自我解剖的復(fù)雜的愛國情感。

　　 第二，辨析意象的色彩、指向、強(qiáng)度、虛實(shí)和動靜來鑒賞詩歌

　　 1.情感色彩 意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗(yàn)。一般暖色預(yù)示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。如“金黃的稻束”給人的是積極強(qiáng)烈的視覺印象，而聞一多的《死水》色彩斑斕，則充滿了對舊社會的徹底否定。再看艾青寫于1938年的《手推車》：“在冰雪凝凍的日子/在貧窮的小村與小村之間/手推車以單獨(dú)的輪子/刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡/穿過廣闊與荒漠/從這一條路/到那一條路/交織著/北國人民的悲哀。”本詩色彩濃重，線條沉滯，蘊(yùn)含著詩人對生活在水深火熱中的祖國北方人民的深切同情和對黑暗社會的幽憤，體現(xiàn)著詩人“憂郁”的創(chuàng)作風(fēng)格。古典詩歌如李賀的色彩秾麗，杜牧的清麗，李商隱的殘冷等，無不折射著詩人的內(nèi)在情緒。

　　 2.指向和強(qiáng)度 意象指向性的不同和強(qiáng)度的大小同樣可以反映出詩歌的感情基調(diào)和作品風(fēng)格。都是寫友情，李白要說“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，杜甫則是“故憑錦水將雙淚，好過瞿塘滟滪堆”。前者意象選取的是“明月”，后者是“滟滪堆”；前者的指向在空中，向上的，給人以飄逸之感，后者指向在地面，重心在下，給人以沉郁之慨。同是寫別離，有高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豪放健美，也有柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s纏綿。因此，善于把握意象的指向和強(qiáng)度有助于解讀詩歌的情味。

　　

　　

　　 3.虛實(shí)相映 詩歌的藝術(shù)魅力在“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”（梅堯臣）。這“如在目前”的便是實(shí)象，“見于言外”的便是虛象。實(shí)象側(cè)重客觀事物的再現(xiàn)，而虛象則是由實(shí)象的誘發(fā)和開拓的審美想象空間，具體表現(xiàn)在詩文中多是一種暗示、象征或修辭的運(yùn)用。“境生于象外”，虛象體現(xiàn)著整個意境的藝術(shù)品位和審美效果。分清虛實(shí)對我們鑒賞詩歌有著重要的意義。下面看杜甫的《野老》：

　　 野老籬邊江岸回，柴門不正逐江開。

　　 漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來。

　　 長路關(guān)心悲劍閣，片云何意傍琴臺。

　　 王師未報(bào)收東郡，城闕秋生畫角哀。

　　 這首詩意象較為復(fù)雜。前四句出現(xiàn)了籬邊、柴門、澄潭、返照、野老、漁人、賈客等幾組意象，我們把這幾個聯(lián)想點(diǎn)串聯(lián)起來，不難構(gòu)筑出一幅有著鮮明的質(zhì)感的素淡恬靜的江村閑居圖。接下來的意象有長路、劍閣、片云、琴臺、東郡、城闕、畫角等，從地點(diǎn)意象的不斷變換中，我們可以讀出顛沛流離、報(bào)國無門的詩人形象，對“長路”“片云”的理解就不會停留在表面。它是一個虛象，是一種暗示和象征，寄寓著浮云般漂泊的抒情主人公在人生路上上下求索的內(nèi)涵。我們再把全首詩的意象聯(lián)系起來看，兩種情象，兩種境界，而聚合在一個人身上，不正表達(dá)了詩人憂國傷民的深沉的哀痛嗎?

　　 4.動靜結(jié)合 詩歌常常通過意象的動靜結(jié)合相互映襯的手法來開拓詩境，傳達(dá)情感。其形式大致表現(xiàn)為寓動于靜和寓靜于動兩種。如“風(fēng)靜花猶落”是靜中見動，“鳥鳴山更幽”是動中見靜。我們再看王安石的《北山》：“北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時。細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”這首詩動中見靜，通過“細(xì)數(shù)落花”這一意象，我們可以體味出清幽寧謐、閑適自在的格調(diào)和作者惜春的感情。

　　 “觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”。無論是意象的串聯(lián)還是辨析，與其說這是破譯詩歌的技巧和規(guī)律，不如說它是一種積累和悟得。因?yàn)槿魏我粋€意象都與這個民族的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、心理特點(diǎn)等方面發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，在歷史的適應(yīng)中被賦予了某些言外之意和情感色彩。例如中國詩詞中的“月亮”就是一個含有哀思、別情的象征意象：“長安一片月”“床前明月光”李白，“月是故鄉(xiāng)明”“永夜月同孤”（杜甫）?！绑啊边@一意象在《詩經(jīng)》里唱過，《古詩十九首》里唱過，姜夔的詞里唱過，“勞人聽過/思婦聽過……孤客聽過/傷兵聽過”（流沙河《就是那一只蟋蟀》），這些意象已成為漢民族表達(dá)情感的獨(dú)特方式。在西方的抒情詩中玫瑰象征愛情，也有了穩(wěn)定的意義。我們只有廣積博覽，提高文化素養(yǎng)，才能較為準(zhǔn)確地把握詩的哲學(xué)意味，提高鑒賞水平。

　　

　　

　　 古典詩歌常見意象60例

　　 花草類：

　　 (1)菊：隱逸高潔脫俗(2)梅：傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓逆境(3)蘭：高潔(4)牡丹：富貴美好(5)禾黍：黍離之悲(國家的今盛昔衰)(6)花開：希望青春人生的燦爛(7)花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷(8)草：生命力強(qiáng)生生不息希望 荒涼 偏僻離恨身份、地位的卑微

　　 樹木類：

　　 (1)樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利(2)黃葉：凋零美人遲暮新陳代謝(3)綠葉：生命力希望活力(4)松柏：堅(jiān)挺傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力(5)竹：氣節(jié)積極向上(6)梧桐：凄苦(7)柳：送別留戀傷感春天的美好

　　 風(fēng)霜雨雪水云類：

　　 (1)海浪：人生的起伏(2)東風(fēng)：春天美好(3)春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望(4)露：人生的短促生命的易逝(5)天陰：壓抑愁苦寂寞(6)海浪的洶涌：人生兇險(xiǎn)江湖詭譎(7)狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量(8)西風(fēng)：落寞惆悵衰敗游子思?xì)w(9)雪：純潔 美好環(huán)境的惡劣惡勢力的猖狂(10)小雨：春景希望生機(jī)活力潛移默化式的教化(11)煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅(12)暴雨：殘酷熱情政治斗爭掃蕩惡勢力的力量蕩滌污穢的力量(13)霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折(14)江水：時光的流逝歲月的短暫綿長的愁苦歷史的發(fā)展趨勢

　　 動物類

　　 (1)子規(guī)：悲慘凄惻(2)魚：自由愜意(3)鴻鵠：理想追求(4)猿猴：哀傷凄厲(5)烏鴉：小人俗客庸夫(6)沙鷗：飄零傷感(7)狗、雞：生活氣息田園生活(8)(瘦)馬：奔騰追求漂泊(9)(孤)雁：孤獨(dú)思鄉(xiāng) 思親 音信消息(10)鷹：剛勁 自由人生的搏擊事業(yè)的成功

　　 器物類

　　 (1)玉：高潔 脫俗(2)簪纓 (冠)：官位 名望

　　 顏色類

　　 (1)白：純潔、無暇喪事(2)紅：熱情奔放 青春喜事(3)綠：希望活力和平(4)藍(lán)：高雅憂郁(5)黃：溫暖 平和(6)紫：高貴神秘(7)黑：黑暗絕望莊重 神秘對死者的懷念 命途的多舛

　　 其它類：

　　 (1)英雄：追慕自愧自嘆(2)小人：鄙夷明志自省鞭撻(3)古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家) 衰敗蕭條(古跡一般和古人密切相聯(lián))(4)草原：遼闊人生境界人的胸襟(5)仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗(6)天地：人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨(dú)(7)鄉(xiāng)村：思?xì)w厭俗 田園風(fēng)光生活氣息純撲美好安逸寧靜(8)城市 (市井)：繁榮熱鬧富貴奢華(9)破曉：初現(xiàn)希望(10)朝陽：希望朝氣活力(11)夕陽：失落消沉珍惜美好而短暫的人生(12)深夜：愁思懷舊

　　

　　 古代詩歌中的典型意象

　　 明月、夕陽

　　 “床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鼻О倌陙砣藗兛偸怯谩霸隆眮砑耐袑亦l(xiāng)、親人的思念。杜甫有：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！碧K軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟?！倍鴱埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚骸翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺”則是用“月”來表達(dá)思婦對游子的思念?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏?！薄跋﹃枴保òㄐ标?、殘陽等）多給人以失落、凄涼之感。古人常用“夕陽”發(fā)思古之幽情，《三國演義》開篇詞“青山依舊在，幾度夕陽紅”，李白的《憶秦娥》詞末“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，都以“夕陽”寫懷古，充滿歷史滄桑感。古人還常用“夕陽”寫男女相思，柳永《八聲甘州》：“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓?！狈吨傺汀短K幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外?！蹦皇墙柚﹃杹礓秩灸信嗨疾幌嘁姷膫星樗?。

　　 流水、落花

　　 古人云：“落花有意，流水無情?！卑阉c時間的流逝結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。“流水落花春去也，天上人間?！保ɡ铎稀独颂陨场罚盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”（晏殊《浣溪沙》）“落花”、“流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。此外，歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流?！眲t用“春水”這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。

　　 杜鵑、鴻雁

　　 中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說，杜鵑在古詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴?！倍霹N的悲啼總是能觸動詩人的愁情。蘇武牧羊的故事大家都知道，他曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就是人們所說的“鴻雁傳書”。所以，“鴻雁”常借指書信。南朝樂府民歌《西洲曲》：“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓”、“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！贝笱銢]有帶來盼望已久的書信，引起了女詞人無限的相思。

　　 松、梅、竹、菊

　　 松、梅、竹、菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)?？鬃诱f：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！彼蓸涑Ｓ脕硐笳鞴轮蹦秃钠犯瘢弧皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！蓖醢彩妹坊耐懈邼嵉钠犯?；人們認(rèn)為竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！敝褡?、竹林深為隱者所愛；“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”（元稹《菊花》）“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”(蘇軾《贈劉景文》)詩人們用菊表現(xiàn)追求隱逸、不隨流俗、堅(jiān)貞不屈的品格。

　　 梧桐、芭蕉

　　 古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得?！崩铎稀稙跻固洹贰凹拍嗤┥钤烘i清秋?！薄拔嗤笨偸歉俺睢狈植婚_。民樂合奏曲《雨打芭蕉》蜚聲中外，其聲凄清，聽之無不動情。在中國古典詩歌中，“雨打芭蕉”也像“梧桐夜雨”一樣，令人愁腸百結(jié)。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼。”縱然無雨，風(fēng)吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼。

　　 以上所舉自然之物，經(jīng)過歷代詩人創(chuàng)造，已經(jīng)成為具有普遍意義的典型意象，具有相對穩(wěn)定的感情色彩。但是也不能一概而論，如王之渙《登鸛雀樓》中的“夕陽”并不凄涼，而是表現(xiàn)出詩人激昂的情懷。“兩個黃鸝鳴翠柳”、“池塘生春草，園柳變鳴禽”中的“柳”就絲毫沒有惜別懷遠(yuǎn)之意。所以，具體詩歌還應(yīng)具體分析

　　

　　

　　詩歌［轉(zhuǎn)載］鑒賞之二：意象及其解讀

　　 “意象”一詞，很早就出現(xiàn)在我國古代典籍中。劉勰《文心雕龍"神思》篇中就有“窺意象而運(yùn)斤”一語。意象，簡單地說，就是詩人心中的物象?！拔铩笔莻€外延極廣的概念。除了詩人的“我”而外，天地間的一切包括日月星辰、山川草木、亭臺樓閣等等——在特定情況下還有人，全都是“物”，用南宋詩人張孝祥的話來概括，即“萬象皆賓客”。按一般情況說，物是客觀存在，它原來是什么樣子，就應(yīng)當(dāng)說成什么樣子，不能有絲毫差錯，這便是所謂客觀表述。但物象一旦進(jìn)入詩人眼中，就會蒙上一層主觀色彩，這就是古人說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保ā段男牡颀?神思》）。因此，所謂意象，就是沾染成滲透了詩人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡言之，意象就是意中之象。

　　 如秦觀《滿庭芳》中的詞句：斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。詞中的“斜陽”“寒鴉”“流水”“孤村”已經(jīng)不再是純粹的客觀物象，已經(jīng)不再是純粹的自然景觀，全部浸染了詞人的哀傷和憂郁，它們是主觀情思和客觀形象交融而產(chǎn)生的“新物”。詩歌是以形象來反映世界的。確切地說，詩歌是以意象來反映詩人眼里和心中的世界的。詩人總是戴著感情的有色眼鏡看世界，那世界也便有了深淺不等的各種色彩。詩歌正是以不同的感情色彩感人的。而組成詩歌用以感人的基本因素正是意象。

　　 我們了解“意象”是為了鑒賞詩歌，學(xué)會審美。因此有必要熟悉“意象”的基本特點(diǎn)。

　　 首先，意象往往有豐富的內(nèi)涵。一個意象的內(nèi)涵是否豐富，與這個意象所反映的事物的本質(zhì)屬性有關(guān)，古今中外的許許多多詩人之所以反復(fù)吟詠春天和秋天，其原因就在于這兩個季節(jié)有著較多的富有詩意的屬性。中國的菊花和蘭草，外國的云雀和夜鶯，幾乎成了萬古常新的詩題，主要還是因?yàn)檫@些事物本身具有濃厚的詩意內(nèi)涵，能夠觸發(fā)不同時代詩人的不同感慨。不同事物在這一點(diǎn)上有著很大的差別。眾所周知，淚水被詩人抒寫了幾千年，而極少有人吟詠鼻涕；秋葉令無數(shù)墨客感嘆，而垃圾卻無人問津。并不是所有的東西都能挖出詩意來的。有人說，一條林間小道就比一個賭徒要有詩意。

　　 朱紅的抒情詩《戀》，圍繞著“你”和“我”，塑造了一個個富有內(nèi)涵的意象，出發(fā)出多少刻骨銘心的情意：我是舊帆，你就是港口的燈火。/我是優(yōu)游的天鵝，你就是湖泊。/你是朱唇，我就是纏綿的熱吻。/你是苦淚，我就是碎裂的心魄。……這些詩句，無異于柔情蜜意戀人的綿綿情話，無異于堅(jiān)貞不移的海誓山盟。此詩雖然長達(dá)八節(jié)，推出數(shù)十個意象，仿佛仍未盡意。誰知，詩人卻是是卒章顯志，最后一節(jié)詩意陡轉(zhuǎn)：“你是我的主宰，我仰望的星座，/我是你幸福的奴仆呀，我的祖國！”原來，“你”并不是“我”的戀人，而是“我的祖國”。全詩意在傾吐對祖國的愛戀。其強(qiáng)大的感染力來自那遍布全詩的內(nèi)涵豐富的意象。

　　 其次，意象都富有情感性。應(yīng)當(dāng)說，所有的意象都或多或少，或濃或淡地浸染著詩人的情思。詩要動人，自然要選取那些較多和較濃地浸染情思的意象。這里有一個前提，那就是這些意象必須反映詩的主題。因?yàn)榫唧w到一首詩，詩人所表現(xiàn)的是某一特定的情思。選擇意象就是要選擇那些最能表現(xiàn)那種特定情思的意象。請讀韋黎明的《給乙》：我們是黑夜相錯而過的船/我們是白晝沒有標(biāo)記的帆/我們是同一次潮汐擱淺沙灘的貝殼/我們是同一次噴發(fā)中冷卻的火成巖//有一天/我們終于發(fā)現(xiàn)/我們彼此多么相近/——可惜/為此已晚……

　　 此詩中的“我們”，也許是一對水曾互相表白抱憾終生的男女。詩人推出四個富有情思的意象：“我們”是“船”；“我們”是“帆”；“我們”是“貝殼”；“我們”是“火成巖”。這四個意象都包含著詩人所要表達(dá)的深沉而痛切的遺憾：“我們彼此多么相近/——可惜/為此已晚……”。四個具有象征意義的排比句統(tǒng)攝著四個意象，不斷地積聚情感。詩人讓那感情的潮水一公分一公分地上漲，人們在堤壩外面看不真切，而只是從什么船呀帆呀的隱約感到情感澎湃。終于，潮水超出了警戒線，沖決了堤壩。這時，人們才恍然大悟，詩人的主旨原來如此。本該早就發(fā)現(xiàn)的，卻直到“有一天”才“終于發(fā)現(xiàn)”。星轉(zhuǎn)斗移，物是人非，詩人篇末表達(dá)的惋惜之情顯得格外強(qiáng)烈。

　　 2、明白古代詩歌中一些特殊意象的象征意義。

　　 在古代詩歌中，許多意象有其固定意蘊(yùn)，形成了特定的詩歌語言，鑒賞時聯(lián)想意象的特定含義，便能較快地把握詩歌內(nèi)容，故須不斷積累。

　　（1）植物類。

　　楓葉：秋思。

　　江楓：游子思鄉(xiāng)，羈旅之思。

　　黃葉：凋零，成熟，美人遲暮，新陳代謝。

　　綠葉：生命力，希望，活力。

　　柳：送別，留戀，傷感，春天的到來。

　　花開：希望。

　　桃花：象征美人。

　　丁香：愁思，情結(jié)。

　　花落：凋零，失意，人生挫折，惜春，對美好事物的留戀。

　　竹：氣節(jié)，積極向上，質(zhì)樸，虛心，正直。

　　菊：隱逸，高潔，脫俗。

　　梅：傲雪，堅(jiān)強(qiáng)，不屈不撓，逆境。

　　松柏：偉岸，堅(jiān)強(qiáng)的生命力。

　　蘭：高潔。

　　草：荒涼，偏僻，離恨，身份地位的卑微，生盒和。

　　禾黍：黍離之悲（國家的昔盛今衰）

　　飛蓬、枯草：隨風(fēng)飄飛居無定所。

　?。?）動物類。

　　子規(guī)（杜鵑）：悲慘，凄惻，思念故國，故鄉(xiāng)。

　　猿猴：哀傷，凄厲。

　?。ü拢┭悖汗陋?dú)，思鄉(xiāng)，思親，音信，消息。

　　狗、雞：生活氣息，田園生活。

　　沙鷗：飄零，傷感。

　　云、鶴：脫俗，隱逸，高潔。

　　（3）江河湖海與天氣。

　　海：遼闊，力量，深邃，氣勢。

　　江（河）流水：時光流逝，歲月短暫，綿長的愁苦。

　　煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。

　　春雨：春景，希望，生機(jī)，活力。

　　春風(fēng)（東風(fēng)）、春天：美好，舒暢，歡愉，希望。

　　西風(fēng)：落寞，惆悵，衰敗，游子思?xì)w。

　　風(fēng)、雨、霜：人生易老，環(huán)境惡劣，人生路途的坎坷、挫折。

　　雪：純潔，美好，環(huán)境的惡劣。

　　露：人生的短促，生命的易逝。

　　孤云：孤獨(dú)，游子，漂泊。

　　天陰：壓抑，愁苦，寂寞。

　　天晴：歡愉，光明。

　?。?）其他。

　　山（漁）村：歸隱，厭俗，田園風(fēng)光，生活氣息，純樸美好，安逸寧靜。

　　南浦、西樓、長（短）亭：預(yù)示送別。

　　城市（市井）：繁榮熱鬧，寶貴奢華。

　　仙境：飄逸，潔凈，厭俗。

　　月亮（蟾宮、玉兔、嫦娥）：圓滿，缺憾，思鄉(xiāng)，思親。

　　夕陽：失落，消沉，珍惜美好而短暫的人生或事物。

　　玉：高潔，脫俗，尊貴，美好。

　　珍珠：美麗，無瑕。

　　酒：歡悅，得意，失意，愁苦。

　　紫色：高貴。

　　3、捕捉感情，體味意境

　　 詩詞這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志。情緒和感情是詩的基礎(chǔ)。詩詞的意蘊(yùn)往往運(yùn)用曲折和折射的方式暗示，往往是“言在此而意在彼”。這就為詩歌鑒賞增加了難度。

　　 “意境”一詞，源自佛經(jīng)。我國古今學(xué)者對“意境”多有闡述，眾說紛紜。我們認(rèn)為，所謂詩的意境，就是詩人強(qiáng)烈的思想感情（意）和生動的客觀事物（境）相契合，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于生活真實(shí)、又可感可信，并且情景交融、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。從美學(xué)角度看，詩中的“意”包括作者的“情”與“理”，詩中的“境”指事物的“形”與“神”；“意境”即情理形神的和諧的統(tǒng)一。

　　 捕捉感情，體味意境，主要靠分析詩歌的形象來完成。因?yàn)樵姼瓒际墙柚谛蜗蠓从成畹?，鑒賞詩詞不能拋開詩歌的形象，只有分析詩歌形象，才能把握住詩人的感情脈搏，找出它暗示或啟迪讀者的意蘊(yùn)。如元代馬致遠(yuǎn)著名小令《天凈沙"秋思》：

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　這首小令濃縮了作者在典型環(huán)境中的典型感受，將悲秋與鄉(xiāng)愁巧妙地結(jié)合在一起，激起了歷來多少騷人墨客的深切共鳴，堪稱抒寫秋思的絕唱，曾被元人周德清譽(yù)為“秋思之祖”。總之，這是一首游子懷鄉(xiāng)思家的傷感之作，但作者并未著意刻畫這種情感，而是平靜地為我們勾勒出一幅深秋晚景的凄涼畫面：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽、斷腸人。作為單獨(dú)的形象看，是孤立的、分散的點(diǎn)，詩人把這些形象置于一幅畫面中，就需要鑒賞者以此為依托，充分展開聯(lián)想，進(jìn)一步充實(shí)豐富畫面，挖掘出詩的言外之意，揣摸作者的情感。請看下面一位中學(xué)語文老師的想象：我們由上仿佛看到：古老的驛道上，徐徐走來一匹瘦馬，風(fēng)塵仆仆，一身的疲憊和困頓，馬上的“斷腸人——一個浪跡天涯的游子正望著不遠(yuǎn)處黯然傷神，一株蒼老的大樹上緊緊纏繞著枯藤，歸巢的烏鴉在暮色中呀呀地鳴叫著，一條小河逶迤流過，河上小橋那邊。炊煙裊裊，這時，西邊的天幕上，殘陽如血。整個畫面給人以遲暮、渺茫、凄涼、低沉的感覺，與這位飄泊異鄉(xiāng)的游子暗淡的心緒諧調(diào)一致，這種詩人的主觀感情與客觀事物的契合交融，通過形象生動的文字所表現(xiàn)出來的形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，就是詩的意境。