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源於佛、儒、道諸學(xué)派，世傳之書有《玉匣記》、《萬寶樓》、《敖頭通書》、靈棋經(jīng)》、《協(xié)記辯方》、《選擇求真》、《協(xié)諏通吉》等擇吉之書。 其擇日方法眾多，在民間廣為流傳的有 叢辰法、 建除法、 祿命法、 天星法、 紫白法、 太乙法, 三元法、 三合法、 運氣法、 天心正運法、 斗首法、 演禽法、 穿山法、 奇門法、 六壬法 等。 擇日通常謂之擇吉或選擇，雅稱“涓吉”、“諏吉”，俗稱“看日子”、“ 查日子”、“看好兒”、“ 濾日子” 等稱謂。 擇日主要用於喪葬、嫁娶、豎造、岀行、祭祀、開工奠基、利市開業(yè)、移徙、遷居、岀海行舟、上任復(fù)職、登基坐殿等重大慶典活動。 其目的在于趨吉避兇，祈福禳禍，以求平安。 古云：“發(fā)福由其地脈，催福岀於良辰”關(guān)于擇日，說法太多，不能完全遵從，且很多方法之間吉兇交織，相互矛盾，神煞繁雜，此兇彼吉，很難界定。 有些方法完全不符合易理，若要顧及到所有的神煞與禁忌，可以說一年之內(nèi)沒有幾天吉日可選。故只能依據(jù)用事情況避重就輕、權(quán)衡取舍。 關(guān)于擇日，古人很早就有記載：《魏都賦》云：“量寸旬，涓吉日，陟中壇，即帝位?！?nbsp; 明陶宗儀《輟耕錄·官倉入粟》云：“今官府收歛秋糧之際，必先涓吉啟倉?！?nbsp;蘇曼殊 《非夢記》：“月內(nèi)我為汝定鳳嫻為婦，臘月涓吉成禮。” 由此可見擇吉很早就被我們的祖先所重視。明代蔣大鴻著的“天元歌”云：故有仙人造命訣，不是干支子平法，渾天寶照侯天星， 此是楊公真口訣， 不怕三殺太歲神， 陰府空亡俱沒殺， 年克壓命有何妨， 退氣金神皆能發(fā)”。 由此看來楊公擇日乃重“渾天開寶照，金水日月逢” 的“渾天寶照候天星”法。 此外民間俗事多采用叢辰法、紫白法、建除法較多。擇日步驟主要看年月的山家是否吉利， 所謂吉利， 就是坐山不能犯年三殺、 月三殺 以及五黃煞等神煞并要合乎三元日課等擇日法則。
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