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對(duì)聯(lián)，也稱“楹聯(lián)”，“對(duì)子”，是一種由字?jǐn)?shù)相同的兩句話組成的對(duì)仗工整，韻律協(xié)調(diào)，語(yǔ)義完整的文學(xué)形式。它發(fā)源于我國(guó)古詩(shī)的對(duì)偶句，始創(chuàng)于五代時(shí)期，盛于明清，至今已有一千多年的歷史了。對(duì)聯(lián)的形式工整，平仄協(xié)調(diào)的特點(diǎn)是一字一音，音形義統(tǒng)一的漢字特色的體現(xiàn)，所以，對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)語(yǔ)言特有的文學(xué)形式，是中華民族的文化瑰寶。
在我國(guó)民間，對(duì)聯(lián)有著廣泛的應(yīng)用。比如，過(guò)年時(shí)家門上貼春聯(lián)，商店開業(yè)時(shí)門上掛對(duì)聯(lián)，以及娛樂(lè)時(shí)的對(duì)對(duì)聯(lián)游戲。對(duì)聯(lián)的長(zhǎng)度不定，短的可以只有一兩個(gè)字；長(zhǎng)的則可達(dá)幾百個(gè)字。懸掛的時(shí)候通常是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。
我們?cè)趯?duì)句之前一定要先簡(jiǎn)單的知道什么是對(duì)聯(lián)，所謂對(duì)聯(lián)就是對(duì)句和聯(lián)語(yǔ)的合稱，是由兩串等長(zhǎng)、成文和互相對(duì)仗的漢字按序列來(lái)組成的獨(dú)立文體，它以對(duì)偶句為基本形式，講求聲韻，格式自由的獨(dú)立的文學(xué)藝術(shù)，也就是出句和對(duì)句既相對(duì)，也要相關(guān)聯(lián)，上下句要字?jǐn)?shù)相等，平仄相合，出句和對(duì)句的斷句要一致，一般上聯(lián)也就是出句的末句尾字用仄聲，對(duì)句尾字用平聲收尾。
像一般對(duì)句來(lái)說(shuō)，詞性在上下聯(lián)中也很重要，一般是上下聯(lián)名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞。上下聯(lián)一般不要出現(xiàn)重字現(xiàn)象；更嚴(yán)格點(diǎn)說(shuō)：對(duì)句要符合游戲規(guī)則，首先意境要和上句有關(guān)聯(lián)，上下句內(nèi)容要密切，形成一個(gè)有機(jī)整體，能共同表達(dá)一個(gè)主題。不能兩句內(nèi)容不一樣，彼此孤立，各自為政。也不能一輕一重，相差懸殊。
對(duì)句的詞性和上句也要相對(duì)應(yīng)，平仄也要嚴(yán)格遵守規(guī)則，原則上是一三五不論，二四六和尾字必須分明。當(dāng)然意境必須優(yōu)先考慮，也允許個(gè)別平仄上不合，如果是技巧聯(lián)，那么平仄當(dāng)然可以適當(dāng)放寬，還要注意一點(diǎn)的是，在上下句中，古今音切切不可混用。
當(dāng)然要排除對(duì)句不犯孤平的情況.說(shuō)到對(duì)聯(lián)的孤平，在這里有必要給大家解釋下，所謂對(duì)聯(lián)和律詩(shī)的孤平，其實(shí)有兩種說(shuō)法，這里我們就較比較通用的一種來(lái)解釋，所謂孤平，就是指對(duì)句，一般是平收的句子中，除開最后那個(gè)平音字外，句中只有一個(gè)平音字的句子，就叫犯了孤平一說(shuō)；孤平特別是在律詩(shī)和詩(shī)鐘里面是不允許的。
說(shuō)到詩(shī)鐘,大家也可以多多練習(xí),對(duì)于有些平仄對(duì)仗詞性分不清楚的人,多練習(xí)后對(duì)你的對(duì)聯(lián)是有很大的幫助的,也不失為學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)的一種好辦法.這里我們隨便舉列來(lái)說(shuō)下孤平，如：夜半案前白發(fā)愁，這里除愁字外，句中就剩前字一個(gè)平音，所以說(shuō)這句就犯了孤平。對(duì)句的時(shí)候,我們也應(yīng)該忌三仄尾,三平尾，所謂三仄尾,就是出句尾是三仄聲的句子,三平尾，就是下聯(lián)末尾三字都是平聲，三仄尾有的時(shí)候就意境的情況下可以用，但嚴(yán)格的說(shuō)三仄尾,三平尾都是不可以的。
其實(shí)上面所說(shuō)的都是一些簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)常識(shí)，也就是游戲規(guī)則，我相信在這里的各位都很清楚明白，要想把對(duì)聯(lián)對(duì)好，游戲規(guī)則必須遵守外，意境是很重要的一個(gè)方面，要想對(duì)句有好的意境，首先在讀句解句上要先了解出句意境，把出句理解后，在出句的基礎(chǔ)上對(duì)句，做到和上下聯(lián)融為一體，那樣就相對(duì)簡(jiǎn)單點(diǎn)了。所謂意境，顧名思義，意就是情意，就是我們的主觀思想感情，境就是境界，這是一很立體的藝術(shù)圖畫。
在我們對(duì)聯(lián)或者寫詩(shī)詞的時(shí)候,意不能赤裸裸地說(shuō)出，就是我們說(shuō)的不能太直白，需借物來(lái)表現(xiàn)，境不能是純客觀憑空的物象，需由意所觸發(fā)。因此，所謂意境，可以說(shuō)就是聯(lián)者的主觀思想感情與聯(lián)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界.意境是聯(lián)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一，是我們表達(dá)思想感情時(shí)的一種表達(dá)方式，所以，我們一般對(duì)句的時(shí)候，先領(lǐng)會(huì)意境是必要的，而領(lǐng)會(huì)意境又必須一定要有好好的解讀出句.
有好的意境難道就是一幅很好的聯(lián)句了么？不一定。在這里我們也有必要先學(xué)習(xí)了解下，怎么才能做到上下聯(lián)能融為一體，首先，上下句要相對(duì)，而更要相關(guān)聯(lián)，這樣也很容易犯一個(gè)錯(cuò)誤，那就是上下聯(lián)有合掌的嫌疑，什么是合掌呢，所謂合掌就是上下句講同一個(gè)意思，一般來(lái)說(shuō)，一幅對(duì)聯(lián)在數(shù)字不多的情況下，如果還意思重復(fù)，那么我們就通俗的說(shuō)叫合掌了。
比如我們簡(jiǎn)單舉個(gè)列子，觀云自在三千歲===嘆月逍遙一萬(wàn)年，上句的三千歲與下句一萬(wàn)年是不是局部合掌了，這樣在對(duì)句的時(shí)候就有一定的局限性，不能拓展自己的思路了。我們?cè)倏纯催@句很典型的合掌之聯(lián),雙忠祠聯(lián)：志士無(wú)雙雙志士。 忠臣不二二忠臣。大家看有什么問(wèn)題？看上下句，忠臣與志士，無(wú)與不，二與雙都是同義詞，大家應(yīng)該都能看出來(lái)其實(shí)說(shuō)的都是一樣的意思。所以說(shuō)這叫意合掌了。
通俗點(diǎn)說(shuō)，合掌就像一對(duì)雙胞胎兄弟，兩人性情脾氣、舉止言行基本一致、所以一般在對(duì)聯(lián)時(shí)候要盡量避免合掌，一旦合掌，長(zhǎng)則累贅，短則乏力，沒(méi)有生氣，這樣就顯示不出對(duì)聯(lián)的魅力來(lái)。既然我們說(shuō)到了合掌，那是不是以后對(duì)句的時(shí)候就要把上下聯(lián)的意思完全分開來(lái)對(duì)立呢?如果這樣的話，那么就會(huì)犯對(duì)聯(lián)的另一種毛病，就是上下聯(lián)形成相隔。
什么是對(duì)聯(lián)的隔呢？所謂隔一般指上下聯(lián)各說(shuō)各的，兩個(gè)意思完全沒(méi)關(guān)聯(lián)，這樣讓人讀來(lái)有一種牛頭不對(duì)馬嘴之感覺(jué)，是不是很不爽啊，在此我們也舉例來(lái)說(shuō)，比如這句 秋老千山瘦=酒香萬(wàn)巷空,大家看下上聯(lián)說(shuō)的是樹樹秋聲，山山寒色之蕭瑟秋景，而對(duì)句呢？是一美酒飄香千萬(wàn)家之喜氣畫面，這就和上聯(lián)那種氣氛景致完全格格不入了。
其實(shí)要弄懂怎么樣才能把對(duì)句融合成一個(gè)整體，也很容易，我們就有必要先了解下對(duì)聯(lián)的隔有幾種，一般有三種：
一種就是景隔，
二種是意隔，
三種是字隔。
那么什么是景隔呢？
所謂景隔，一般是指上下聯(lián)在描述景色的時(shí)候，上聯(lián)說(shuō)的季節(jié)和下聯(lián)季節(jié)相差太遠(yuǎn)，且在意義上沒(méi)有任何的關(guān)系，所描寫的景色格格不入，不可以成為一幅和諧的畫面，這樣就形成了景隔。
所謂意隔：
一般是指出句和對(duì)句雖然都表達(dá)了完整清晰的意思，但上下句所表達(dá)的意思完全沒(méi)有關(guān)聯(lián)，這就是我們常說(shuō)的，花開兩朵，各表一枝了，這樣就形成了意隔,假如上句描寫景色，而下句卻在描寫美人化妝，雖然各自的意思都很明確，但風(fēng)馬牛不相及，這樣隔得就比較離譜了。
我們?cè)倥e個(gè)范例：杏眼出墻春染色===漁舟唱晚水流云。大家看看,雖然對(duì)仗,詞性,平仄沒(méi)問(wèn)題,但在意境上,上下句能構(gòu)成一個(gè)整體畫面么?
所謂的字隔：
也就是說(shuō)，上下句中相對(duì)應(yīng)的詞或詞組，所描寫的詞或詞組差距太遠(yuǎn)，意義完全不相干
比如：電腦==牦牛；雖然電腦和牦牛都是名詞，但他們之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系嗎？肯定是沒(méi)有；還有一般就是在意境聯(lián)中，春對(duì)秋，夏對(duì)冬之類，這都是字面上的隔 ,這些我們?cè)趯?duì)聯(lián)的時(shí)候要盡量避免.
下面我們?cè)僦v講一般對(duì)聯(lián)幾種常用的方法：
1、是正對(duì) ,
2、是反對(duì) ,
3、是串對(duì),也叫流水對(duì),正對(duì)就不說(shuō)了，我相信大家都很明白，一般平時(shí)對(duì)聯(lián)我們一般都是用的正對(duì)。
我們先說(shuō)反對(duì)，說(shuō)到反對(duì)：有人就認(rèn)為是上句說(shuō)什么，我下句就反說(shuō)，與上句毫無(wú)關(guān)系，其實(shí)這樣是不對(duì)的?；蛘哂腥司蜁?huì)說(shuō)是無(wú)情對(duì),其實(shí)無(wú)情對(duì)，我個(gè)人認(rèn)為是一種增加對(duì)聯(lián)時(shí)候趣味的游戲而已,嚴(yán)格的說(shuō)相對(duì)于對(duì)聯(lián),無(wú)情對(duì)其實(shí)就是一種敗筆,但偶爾為之也未尚不可,在此不提倡無(wú)情對(duì).反對(duì)就是上下聯(lián)一正一反，意思互相映襯的一種表達(dá)方式。
一般地，我們很難分清反對(duì)與隔之間的關(guān)系，有時(shí)候，往往把意境隔了的聯(lián)稱之為反對(duì) .我們經(jīng)?？吹?在對(duì)意境聯(lián)時(shí),這樣的句子經(jīng)?？吹?春對(duì)秋或夏對(duì)冬。其實(shí),不是說(shuō)春對(duì)秋或夏對(duì)冬這種對(duì)法不可以,但是要看情況,不同的句子,這樣對(duì)就是反對(duì),換一種句子就成了隔了。
像這種情況，我們首先要看主體是說(shuō)什么，一般不影響主題的情況下，這樣才不隔，才可以相對(duì)。比喻對(duì)句：冷暖由心，豈怪秋聲凋草木==喜憂隨意，常懷春色自從容。上下句說(shuō)的秋聲與春色在此聯(lián)中不在主體地位，所以我們可以說(shuō)上下沒(méi)有相隔。
所以,我們要仔細(xì)地分辨,反對(duì)和隔究竟是怎么樣的一種關(guān)系。以后我們對(duì)聯(lián)時(shí)候，一定要記得：出句是純粹的寫景時(shí),這就比較適合正對(duì)或流水對(duì),==就是出句的景色所處的季節(jié)和范圍,你不要超出這個(gè)范圍,在這個(gè)季節(jié)或范圍內(nèi)找出上句沒(méi)有涉及的事物來(lái)對(duì)，這樣呢,出句和對(duì)句就可以渾然成一幅和諧的整體畫面，但是假如你非要反對(duì)的話呢,比如,上句中描寫的是春天的景色,你對(duì)句就反寫秋天的景色,景色與景色之間的差距太大,這樣就形成隔了。
這里再給大家講下流水對(duì)，所謂流水對(duì)，并不是說(shuō)流水對(duì)就是無(wú)情對(duì)，凡是上下句成復(fù)句關(guān)系的組合，便可稱之為流水對(duì)
六月炎炎秋未至=千山漫漫麥先黃，大家看下,能大概知道流水對(duì)的意思了么？還有：云蓋才開三指隙=月華已吐一山暉，這種對(duì)句方式就是流水對(duì)。
通俗點(diǎn)說(shuō)：就是把一個(gè)意思分成兩句來(lái)說(shuō)，像語(yǔ)法中的復(fù)句一樣，構(gòu)成各種復(fù)合關(guān)系，每一句都必須與另一句結(jié)合，才能表達(dá)一個(gè)完整的意思，更簡(jiǎn)單點(diǎn)形容就是上聯(lián)沒(méi)有說(shuō)完的意思，下聯(lián)接著說(shuō)完，這就是流水對(duì)。
但是切記一點(diǎn)：流水對(duì)的上下句的意思必須要連貫。而且上下句不能倒置過(guò)來(lái)描寫，就是所謂的要有前因后果，我們?cè)谝院髮懧稍?shī)的時(shí)候,流水對(duì)也會(huì)經(jīng)常用到的。
綜合來(lái)說(shuō)：流水對(duì)與正對(duì),反對(duì)的根本區(qū)別就在于，正對(duì),反對(duì)的上下句都是各自獨(dú)立表意的，而流水對(duì)的上下句都缺乏獨(dú)立性，只有把它們貫串在一起，句意才完整...
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