原標(biāo)題:古磚收藏不以質(zhì)勝 全靠文化內(nèi)涵服人原標(biāo)題:古磚收藏不以質(zhì)勝 全靠文化內(nèi)涵服人

“永和九年七月廿日” 浙江紹興東晉文字磚

“建平五年” 四川西漢文字磚

張新寬藏漢畫像磚拓本

馬車出行四川東漢畫像磚

近日,“借古開今——古代文字磚觀摩與演繹”在廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行。本次展覽精選了“大自在山房”兩三千種古磚中的60余種,并邀請(qǐng)王貴忱、王見、樂泉,陳滯冬、洛齊五位書法家進(jìn)行古磚書法創(chuàng)作,獲得了極好的社會(huì)反響。而隨著古磚的發(fā)掘、收藏、研究日益蓬勃開展,中山大學(xué)古文字學(xué)者陳偉武甚至提出了“古磚學(xué)”的概念,可以想見,未來古磚研究很可能成為一門“顯學(xué)”。古磚既包括文字磚,也包括畫像磚,它們到底具有哪些文化、歷史、藝術(shù)價(jià)值?當(dāng)下,古磚收藏又呈現(xiàn)了怎樣的面貌?且看專家們的洞見。

糾補(bǔ)書法歷史

啟發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作

作為“借古開今”展覽的策展人,廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館原館長(zhǎng)王見表示,之所以倡導(dǎo)這次展覽,是因?yàn)楣糯u近三十年來逐漸引人注目,也極大影響了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代書法的審美趣味,但其作用還遠(yuǎn)沒有發(fā)揮?！拔覀儗⒐糯u文字放在前面,寫書法的人和書法放在后面,是希望起到警醒的作用。這幾十年來,我們過度彰顯書法家、書法藝術(shù),過度強(qiáng)調(diào)個(gè)性化,但其源頭是什么?只有我們不斷回到源頭并有新的發(fā)現(xiàn),才能真正找到有根底的創(chuàng)新,否則書法藝術(shù)會(huì)成為無本之木,變成名利之爭(zhēng)的工具。而古磚文字,是此前為人們所忽略的重要古代文字。我們以前只談帖學(xué)和碑學(xué),現(xiàn)在大量出土的古磚文字,在圖像和表現(xiàn)力上,都大大超過了帖學(xué)和碑學(xué)的容量,能夠?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代書法提供更多的表現(xiàn)可能性?！彼f。

參加本次展覽的書畫家洛齊也表示:“漢字當(dāng)中蘊(yùn)含著深厚的中國(guó)美學(xué),漢字里最豐富的變換可能就在古磚里。古磚文字變化很多,很自由,最簡(jiǎn)單的例子就是民間的‘百?！ⅰ賶邸?可以演變出上百種形態(tài)。許多制作精良的古磚,其字體的風(fēng)格、造型及線條變化,簡(jiǎn)直美到極致。今天的繪畫和書法,都可以從古磚文里有所領(lǐng)悟?！?/p>

的確,面對(duì)古磚文字,其歷史神韻撲面而來,觸手可感,對(duì)于今人而言,是非?？少F的藝術(shù)養(yǎng)分。

而作為收藏了一萬多塊、兩三千種古磚的“大自在山房”主人,黎旭告訴記者,古磚研究能起到重要的“正經(jīng)補(bǔ)史”作用。他說:“過去我們學(xué)習(xí)書法,由于出土資料不夠,對(duì)書法史的源流就難免陷入人云亦云的狀態(tài)。譬如先秦是什么字體,秦漢是什么字體,南北朝又是什么字體,在我們的腦海里形成了很強(qiáng)的先入為主觀念。而今天,隨著古磚等文物的大量出土,我們能夠有一個(gè)更細(xì)致深入的認(rèn)知了。像這次展出的南朝宋時(shí)荊州地區(qū)的一套九塊磚,其字體就和此前認(rèn)定的北碑字體是一樣的。按照清中期阮元提出的‘書分南北’論,沿襲下來,很多人以為南方是沒有這種剛健硬朗的字體的,而古磚的大量出土,對(duì)書法史的定論有一定糾補(bǔ)作用?！?/p>

畫像磚也是同理。黎旭收集有一套宋金時(shí)期山西地區(qū)的“二十四孝”畫像磚,就證明這些孝道故事可能是隨著時(shí)代有所改易的?！拔覀儸F(xiàn)在知道的‘二十四孝圖’,一般是清中后期的刻本,最后一個(gè)故事是關(guān)于北宋黃庭堅(jiān)的,這個(gè)定本的圖像為元朝郭守敬定下來的。但在元朝之前,可能出現(xiàn)了三十多個(gè)關(guān)于孝道的故事,后來有所篩選變動(dòng)。而西王母的青鳥形象在西漢末年的古磚上也與我們今天在文獻(xiàn)上看到的有不同?！崩栊窠忉尩?。而且,畫像磚簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖、飛揚(yáng)的線條、生動(dòng)的畫面,更可以啟發(fā)藝術(shù)家們無窮的創(chuàng)作靈感。

從事漢畫研究二十年的北大大學(xué)教授朱青生也表示,畫像磚是承載著豐富歷史文化信息的文物種類,有如一部歷史紀(jì)錄片。青島藏家張新寬收藏的漢代畫像磚達(dá)1300余件,很多為“孤品”,磚上那些栩栩如生的龍鳳,精美絕倫的服飾,宏大壯觀的狩獵及宴會(huì)場(chǎng)面,讓人們得以一窺千年前的社會(huì)文化生活。

文人墨客至愛古磚硯

名家用過動(dòng)輒過百萬

事實(shí)上,由于古磚的歷史跨度非常長(zhǎng)——從先秦到現(xiàn)代從未中斷,而且廣泛用于宮殿、廟宇及墓室的營(yíng)建和裝飾,在黎旭看來,古磚可謂是陶器、竹簡(jiǎn)、紙張之外的又一種文明載體。

而從宋代金石學(xué)發(fā)端開始,古磚就受到學(xué)者們的重視。歐陽修和趙明誠(chéng)都對(duì)漢代古磚有所研究,南宋洪適作《隸續(xù)》,當(dāng)中著錄了東漢建初、永初的磚文。而清朝道光年間,阮元被任命為兩江總督,在揚(yáng)州修官邸時(shí)發(fā)現(xiàn)了八塊古磚,隨即將自己的書房改名為“八磚吟館”,并將磚文拓下來寄給好友,集詩(shī)題跋。

到了清朝末年,隨著古磚出土量的增加,江浙地區(qū)的學(xué)者們開始更加著意地進(jìn)行著錄、研究,當(dāng)時(shí)的一塊古磚賣到了一二兩銀子。像書畫大家吳昌碩的家鄉(xiāng)也出古磚,他的印章邊款中就有“仿漢磚文”等記錄。

“那時(shí)候,人們還將殘破的漢代或晉代古磚改成磚硯,成為奢侈的文房用品。現(xiàn)在,這些清末民初上海名家曾經(jīng)用過的古磚硯,上拍動(dòng)輒過百萬元。普通的硯臺(tái)重在材質(zhì)、工藝,而古磚硯既附著了深厚的文化內(nèi)涵,又很好用。因?yàn)楣糯u古瓦的制作工藝很高,需要嚴(yán)格的煉泥過程,像紫禁城專用的金磚,要?dú)v經(jīng)3年才能做成,本身就很適合做硯臺(tái)。當(dāng)然,古磚硯不是清末民初才出現(xiàn)的,從唐宋開始,古磚硯就受到文人墨客的追捧,只不過現(xiàn)在找不到存世品了,只有相關(guān)記載而已。今天能看到的最早古磚硯,是清代改制的。時(shí)下這種風(fēng)氣也在慢慢復(fù)活,開始有人拿古磚改為硯臺(tái),但因?yàn)榍迥┟癯醯墓糯u硯基本都是名家使用過,自然更具有收藏價(jià)值?！崩栊窠榻B道。

新中國(guó)成立后,雖然在鄭州城的建設(shè)中,也曾發(fā)現(xiàn)過很多大型的古磚,但那時(shí)卻被一車車地拉去做堆填料。真正的出土高潮是到了改革開放以后,由于大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和城市化進(jìn)程,大量古磚被發(fā)現(xiàn)了。現(xiàn)在民間收藏的古磚大概有幾萬種之巨。不過,一開始,古磚是備受冷落的,甚至可以說,2010年以前,社會(huì)上大部分人對(duì)古磚的價(jià)值還一無所知。

“我是從上世紀(jì)90年代初開始喜歡上古磚的,也是很偶然的機(jī)會(huì)。1993年,我在天津古玩市場(chǎng)看到一塊‘萬歲不敗’的古磚,興奮不已,當(dāng)時(shí)沒有所謂的市場(chǎng)參考價(jià)格,我花了幾千塊錢買下了它。為什么會(huì)一眼相中這塊古磚?主要還是因?yàn)閺男〖依锉容^注重文化教育,大學(xué)時(shí)也系統(tǒng)地了解了金石學(xué)的內(nèi)容。而在廣東這塊土地上,古磚是很難得一見的,那天算是‘開眼’了?！崩栊窕貞浀?。

特殊品種受追捧 私藏不如公藏好?

既然古磚有三六九等之分,那么,哪些品種更具收藏價(jià)值呢?

黎旭介紹,明清以來的城墻磚、廟宇磚量很大,因此價(jià)位比較低；江南地區(qū)漢代、兩晉時(shí)期的古磚,量比較小,價(jià)位就高一些；而最有收藏價(jià)值的,自然是那些少而精的特殊品種。“川渝地區(qū)出土的東漢時(shí)期平面畫像磚,由于圖案主題突出,十年前的價(jià)格就已經(jīng)達(dá)到五千元至上萬元,現(xiàn)在動(dòng)輒三五萬元起；兩漢時(shí)期中原地區(qū)的大型畫像磚,因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),也比較珍貴。文字磚方面,西漢末年的‘建平五年’,是目前所知最早的紀(jì)年磚,而且存世量很小,加起來不超過十塊,所以特別珍貴；另外,浙江紹興地區(qū)出的東晉‘永和九年’,由于是王羲之書寫《蘭亭序》的那一年,而且正好是在紹興雅集,所以這一紀(jì)年磚也特別為人們所看重,動(dòng)輒過萬元。還有一些文字比較精美的古磚,或者是刻畫(就是泥坯還沒干的時(shí)候,用竹刀在上面刻字或畫圖)的古磚,也都比普通的古磚更具有收藏價(jià)值。”

北京大學(xué)漢畫研究所的徐呈瑞則告訴記者,由于古磚大部分都是模制的,圖像重復(fù)率會(huì)比較高,要特別注重那些圖案少見的“孤品”。像帶有具體人物形象、有故事性的畫像磚,存世量相對(duì)較少,花紋磚就比較多見。

同時(shí),徐呈瑞認(rèn)為,從學(xué)術(shù)研究角度講,私人收藏畫像磚意義不是太大,“藏家手里的古磚,很多出處不明,無法確證墓葬位置,其中蘊(yùn)含的歷史信息自然會(huì)丟失掉一部分,研究?jī)r(jià)值無疑要打折扣。另外,私人收藏的迅猛發(fā)展,還可能助長(zhǎng)盜墓和造假”。

但黎旭表示,據(jù)他所知,目前公立博物館所藏古磚和瓦當(dāng)?shù)臄?shù)量及品種,是難以和民間收藏相媲美的:一是古磚的量比較大,覆蓋面比較廣,又很占空間,這決定了公立博物館不可能收入太多；二是在認(rèn)知上,公立博物館對(duì)古磚的重視程度可能還不夠。“幾年前,我在安陽的中國(guó)文字博物館,就沒看到有古文字磚的身影。在這一點(diǎn)上比較滯后,有些遺憾?！彼f。

古磚藏家激增 “后市”更看好

黎旭告訴記者,整個(gè)上世紀(jì)90年代,全國(guó)的古磚愛好者,大概不超過20人,在許多人眼里,古磚不過是些破爛玩意兒。不過,由于當(dāng)時(shí)信息閉塞,物流不發(fā)達(dá),買賣時(shí)的價(jià)格很隨機(jī),或高或低并無規(guī)律。就像黎旭花大價(jià)錢買下的那塊一樣,“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”,買賣就成了；又或者在野外撿到的,不用花半毛錢。

到了2000年以后,隨著電腦的普及,各種收藏論壇涌現(xiàn)出來,古磚的網(wǎng)絡(luò)“江湖”也開始出現(xiàn)?！肮糯u的價(jià)格開始回落,從幾十元、三五百元到一千多元,不同品類的古磚,基本都有了一個(gè)市場(chǎng)價(jià)?！崩栊癖硎?那段時(shí)間,全國(guó)喜歡古磚的藏家,基本都是通過這種方式來獲得藏品的。直至2010年,古磚的價(jià)格都比較平穩(wěn)。

而2010年以后,古磚的文化藝術(shù)價(jià)值逐漸為人們所認(rèn)識(shí),收藏者驟增,價(jià)位普遍漲了十倍左右?！斑^去的古磚收藏圈也就幾十個(gè)人,現(xiàn)在喜歡古磚的人比以前多了一萬倍還不止。而且,雖然古磚存世量大,但珍貴的品種還是不多的。另外,古磚很軟,品相能保留完好的比較少,大部分文字、圖像都被風(fēng)化得很厲害?！币虼?黎旭認(rèn)為,未來古磚的升值潛力更可期待,“收藏古磚是需要文化支撐的。像我們這一代人,由于經(jīng)歷了‘文革’,很多人對(duì)傳統(tǒng)文化已完全陌生,能真正認(rèn)識(shí)熱愛文物藝術(shù)品的人自然就少。記得十幾年前,古玉的價(jià)格都還很便宜,何況古磚不是靠材質(zhì)取勝,而是靠文化內(nèi)涵征服人。隨著傳統(tǒng)文化熱潮的興起,相信越來越多的人會(huì)意識(shí)到古磚中的文化含量,所以‘后市’更看好?！?/p>

辨?zhèn)涡≠N士

古磚宣紙易相吸

拓印專家章校生告訴記者,要鑒定古磚真?zhèn)?拓印是一種好辦法——古磚和宣紙之間更容易“惺惺相吸”。“將宣紙鋪到磚面上,刷上水,古磚似乎有一種‘磁力’,能把宣紙牢牢吸住,新磚則沒有這種黏性,沒有那種吸附住宣紙的感覺。”他介紹。當(dāng)然,更重要的是把玩得足夠多了,自然會(huì)有一雙“慧眼”,所以,“真愛”最無敵。