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初級課程11--12 認(rèn)識墨汁
明.宋應(yīng)星：凡墨，燒煙、凝質(zhì)而為之。
墨：膠質(zhì)、碳、水三大主要成份。
1碳黑：
顏色：黑
性質(zhì)：穩(wěn)定
被覆力：強(qiáng)
1.1天然碳墨--石墨
魏晉用石墨，懂用膠。
1.2松煙
東漢至明代，松煙是制墨的主要原料。
燒松取煙，先取松香（即流取松液）。將松木后放窖燒之。窯十幾丈，頂
上設(shè)有幾個(gè)小孔。煙粒留在內(nèi)壁上，余煙最后從小孔中飄出。窖要燒好幾
天。以次取清煙、混煙、煙子、粗煙。
 清煙：用上等墨原料?；鞜煟河迷谄胀ǖ哪熥樱河∧景鍟?。
粗煙：做油漆粉刷。
1.3油煙
明.沈繼孫：古法惟用松燒煙，近代始用桐油、麻子油燒煙。衢人用皂青
油燒煙，蘇人用菜子油、豆油燒煙，以上諸油俱可燒煙製墨。
但桐油得煙最多，為墨色黑而光，久則日黑一日。馀油得煙皆少，為墨
色淡而昏，久則日淡一日。
1.4工業(yè)碳黑
用天然氣、乙炔、塔底油等為原料。可用分解法?，F(xiàn)在大多墨汁用工業(yè)碳
黑制造。
《天工開物》明.寧應(yīng)星：凡松煙造墨，入水久浸，以浮沉分精粗。
（用水浸泡可以得到精細(xì)的碳粉。
要點(diǎn)：
魏晉以前：曾用石墨。
明代以前：松煙佔(zhàn)九成，清代油煙漸多。
現(xiàn)代：工業(yè)碳黑。（主要這四種，就專業(yè)性而言，松煙制作是一個(gè)里
程碑，質(zhì)量也非常好。油煙制作的工藝比較簡便。普遍使用的時(shí)代較
晚，工業(yè)碳黑顏色較差。）
2膠質(zhì)
通常用動(dòng)物膠、如鹿角膠、牛皮膠、魚鰾膠等。
性質(zhì)：不穩(wěn)定。
《墨經(jīng)》宋. Yao說之:凡墨，膠為大。有上等煤而膠不如法，墨亦不
佳。如得膠法，雖次煤能成善墨。
《墨藪》唐.韋續(xù)：凡書，先取墨，必廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年
以上，強(qiáng)如石者妙。
(鹿角膠是制墨最好的膠，將雄鹿的角距成一小段一小段，削去粗皮，漂
去淤血，熬煉成膠。時(shí)間一長如石堅(jiān)硬，性質(zhì)清純和緩，凝聚力好。）
牛皮膠：用水牛皮熬成常用油煙墨。
魚膘膠：在廣東、和港又稱花膠。制墨時(shí)，牛皮膠還加一點(diǎn)魚膘膠，十
分之一份量。否則易粘筆鋒。
《墨經(jīng)》：膠不可單用，或以牛膠、魚膠、阿膠參和之。
（把幾種膠參和在一起取長補(bǔ)短。）
新膠不如舊膠，但也不是越舊越好。要緊的是配搭得法，這在制墨業(yè)往
往是有獨(dú)家秘方的。
碳粉和膠的比例：
《墨經(jīng)》所言:煤一斤，用膠五兩，蓋亦為盡善也。這是松煙制墨，要
注意以前的一斤是十六兩。就是十六兩煤，用膠五兩。如果是油煙，
《墨法集要》說要根據(jù)天氣來加膠。大約冬天是桐油煙十兩，用牛膠四
兩半。夏天就要加到六兩。
結(jié)論：
墨汗是膠狀液化，含膠量非常重要。
膠重則黏筆鋒，膠輕則容易湮化。
膠會(huì)腐敗，墨汁發(fā)臭。墨汁乾後，膠變成碎粒，失去膠性，不可再用。
要點(diǎn)：
墨汁成份：碳黑、膠質(zhì)、水。
碳黑：松煙、油煙、工業(yè)碳黑。
膠質(zhì)：鹿膠、牛膠、魚膠等。
怎樣磨墨
墨條用紙包著怕風(fēng)吹，怕干。磨墨，重按輕推。速度慢，不要產(chǎn)生熱
墨。熱墨有氣泡不可用。磨墨如病夫。 3墨汁中的水
墨汁中水的比例大小，造成墨汁的濃淡。市面上買來的墨汁很少有水的
份量剛剛好的。怎樣處理呢？
3.1墨汁減少水分的方法1
把墨汁倒在敞口的瓷器中，讓它的水分蒸發(fā)掉一部分。（注意不能在太
陽底下曬，只能放在干燥而陰暗的地方。
減少水分的方法2
把墨汁倒在硯臺(tái)上。磨上一陣，把里面多余的水磨成墨汁。
3.2墨汁太濃
碗里墨汁用過一陣后，變得濃了，可以加點(diǎn)瓶子中的新墨汁，比加水更
有把握。但要注意，不同牌子的墨汁不能摻合，有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生塊狀物質(zhì)。
如果加水，只能加非常少的一點(diǎn)點(diǎn)。通常用水滴、水盂和小銅勺。
3.3手磨墨汁
手工磨墨所得到的墨汁最為好用，尤其是陳墨。墨色好，滲透性好，咬
得住紙，裝裱的進(jìn)修不會(huì)湮化。濃淡由自己調(diào)節(jié)。
磨墨三件：
墨條、硯臺(tái)、清水。
買墨：
明.沈繼孫《墨法集要》：凡墨不貴輕，舊語曰：煤貴輕，墨貴重，今
世人擇墨貴輕，甚非。煤粗則輕，煤雜則輕，春膠則輕，膠傷水則輕，
膠為濕所敗則輕。
膠好方始有力，可以減斤兩，用墨因膠少煙多，故倍加黑，名為輕膠。
墨色黑且清，利於速售，但年遠(yuǎn)久藏，慮恐色退。
一條墨因膠少碳多為輕膠墨，輕膠墨因?yàn)樘级?，所以顏色較黑。因?yàn)槟z
少，所以容易麻。但膠少了，易斷，不易長期保存。膠多，粘合力大，
力於長期保存。
宋.晁說之《墨經(jīng)》：
膠多利入，膠少利新，匠者以其速售，故喜用膠少。觀易水奚氏、歙州
李氏，皆用大膠，所以養(yǎng)墨。
所以你買輕墨就是常用速用。在收藏就在買重的、大膠。
斷墨：就是因?yàn)槭┠z不夠。 古人制墨，為把膠和碳充分混合，要經(jīng)過兩次杵搗。
宋.晁說之《墨經(jīng)》：
凡搗不厭多，魏韋仲將《墨法》：“鐵臼中搗三萬杵，杵多益善。”
唐王群德則用石臼搗三二千杵，蓋其搗無數(shù)。
墨分成小塊后，還要經(jīng)過反復(fù)鎚練，反復(fù)打過務(wù)求里面沒有小氣孔。
杵搗和捶打，是為了使碳黑和膠充分揉合。
硯臺(tái)：
平硯：用墨少用。上是平面。
淌硯：取水容易，磨墨量多。（很早就有了）
凹硯（湯硯）：中間凹，墨丸置中方便磨。很多瓷硯就是湯硯。
墨海：用墨量很大。有蓋子，可以舔墨。
磨墨加水
水一定要新水，不能用茶等。
磨墨如病夫，因?yàn)槟隳サ每炝艘院?，就?huì)產(chǎn)生泡沫。有了泡沫，就是熱
墨，不能用。
墨磨好后應(yīng)放在磨床上磨盒中。
4墨光
墨光指墨汁光澤。
4.1顏色--黑度
增加墨汁的–，是在松煙里邊加點(diǎn)麻油，燒出來的煙就比較黑。
4.2光澤--有光好還是無光好？
明.沈繼孫《墨法集要》：東坡云：世人論墨，多貴其黑，而不取其光。
光而不黑固為棄物：若黑而不光，索然無神彩，亦復(fù)無用。要使其光清
而不浮，湛湛如小兒目睛，乃佳也。
古代碳黑分兩大類：松煙和油煙，照儀器測定，松煙黑度比較好。但照
人的視覺來看，好像油煙比較黑。松煙的黑色深沉無光，油煙的黑色有
光。用于國畫，松煙加水后層次清晰，表現(xiàn)力很強(qiáng)。可以說松煙、油煙
各有好處。
宋.晁說之《墨經(jīng)》： 凡墨色，紫光為上，黑光次之，青光又次之，白光為下。凡光與色不
可廢一，以久而不渝者為貴，然忌膠光。
（磨墨時(shí)，不能看到膠光，看到膠光則說明膠太重了。）
宋.蘇易簡《文房四譜》：
冀公墨法：
入此草末色此，入秦皮末色碧，其色俱可愛。
（墨光可以人為調(diào)出的。）
明.沈繼孫《墨法集要》：
然欲墨之黑，一須煙淳，二須膠好而減用，三須萬杵不厭。此不易之法，
不可合藉科藥也。
（靠藥來調(diào)墨光不是好辦法。）
以紙?jiān)嚹?，在紙上等墨干后看墨色?/font>
本節(jié)要點(diǎn)：
怎樣調(diào)節(jié)墨汁中的水份。
怎樣麻墨：介紹墨條、硯臺(tái)、水。
墨光以紫色為上，最好用紙?jiān)囼?yàn)。 
1什么是墨法：
書寫中的墨的方法。目的是使墨更好地表達(dá)用筆。
國畫把墨當(dāng)作一種顏色，書法只用線條，用一條線表達(dá)內(nèi)心。
唐.葉百豐《書說.用墨》：
以濃淡燥潤取媚於書，乃子厚“柳宗元”之來習(xí)。
（柳宗元最早提倡調(diào)色，元明之后就有人開始采用。這只能算是美術(shù)字，
歷代對這種方法批評很多。）
書法中墨色的濕潤枯燥，指用筆時(shí)的自然變化。而且是一次性的，不能
回頭重復(fù)或修補(bǔ)。這樣才能真實(shí)地表達(dá)人的內(nèi)心起伏變化。
墨法好壞只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是能否清晰地表達(dá)用筆。
要點(diǎn)：
為更好表現(xiàn)筆法。
在書法中，墨法是跟隨筆法變動(dòng)的。
如果墨法遮蓋筆法，就是錯(cuò)的用墨方法。
（也就是說，筆法為主，為要本，主次要搞清楚。）
2掭墨和點(diǎn)墨
2.1掭墨
《莊子》：“舐筆和墨”。（舐shi4）
舔筆、舔墨;掭筆、掭墨。
（用筆舔墨，墨只是停在筆的表面。）
2.2點(diǎn)墨
把毛筆伸入墨汁中。
清.周星蓮《臨池管見》：
作書時(shí)須通開其筆，點(diǎn)入硯池，如篙之點(diǎn)水，使墨從筆尖入，則
筆酣而墨飽。
點(diǎn)墨進(jìn)，只要把筆鋒部分點(diǎn)入墨汗就
就可以了。但是要注意，這筆頭必須
是濕潤的，點(diǎn)墨前浸過水。如果干筆點(diǎn)墨，用過后就不容易洗越來越
干凈。然后等墨汗慢慢地滲入筆腰，這是毛細(xì)現(xiàn)象。注意筆要最好不
要有墨，筆根有墨，最為難洗。
 筆腰是儲(chǔ)墨之處，一枝筆點(diǎn)墨以后，筆腰部份會(huì)變的大一點(diǎn)，但墨太多，
筆腰就會(huì)很肥大。筆腰太肥會(huì)導(dǎo)致筆鋒綿軟無力。所以要吸去一部分，
或者掭去一部分墨汁。
3墨汁的流動(dòng)
墨汁是沿著筆毛向下流動(dòng)的。這就有兩個(gè)結(jié)論：
筆尖墨汁最多，最濕瀾；越往上墨汗最少、最容易乾。就內(nèi)外而言，表
面接觸空氣多，容易干，筆心含有的墨汗接觸的空氣少，不容易干。
結(jié)論：
（前面講過，書法中墨色的濕潤燥枯變化，不是用水調(diào)節(jié)出來的，而是
用筆寫出來的。）
墨汗的流向和乾燥的過程，形成了書寫時(shí)的墨色變化。
4墨色變化。
唐.張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》：運(yùn)墨而五色具。
（在古文中，“五色”通常泛指色彩豐富。如《老子》：“五色令人目
盲”。在書法中，墨色變化雖多，但大致可分三類：
4.1筆道和墨道
一是筆鋒實(shí)際寫過的部分，我稱之為筆道。
二是墨色顯示出來的部分，我稱之為墨道。
筆鋒走過的部分有墨，筆道和墨道大小一樣。如有時(shí)墨會(huì)漲出來一點(diǎn)，
稱之為漲墨，這時(shí)墨道大于筆道。如果有時(shí)一筆不但有漲墨，而且漲
個(gè)不停，形成了墨暈，結(jié)果墨道就比筆道大很多。在書法中，墨道和
筆道經(jīng)常不相等。
4.2濕墨（墨道=筆道+漲墨+墨暈）
當(dāng)三者俱備，墨道最寬。濕墨在國畫中常見。但書法中往往會(huì)看不清
用筆，反而會(huì)掩蓋用筆的精妙。除偶然使用外，基本不用。
4.3瀾墨（墨道=筆道+漲墨）
就是你寫一筆，稍微有一點(diǎn)點(diǎn)洇化。瀾墨書寫比較流暢，但線條的感
覺松。濕墨和瀾墨，也可能是紙張的問題。紙張比較松，會(huì)引起濕墨
和瀾墨。
 齊白石“兩石齋”橫匾，就是用潤墨寫的。
44乾墨（墨道=筆道） 乾墨寫在紙上，沒有漲墨，更沒有墨暈。一筆下去，墨道等于筆道，表
最為精確。但是干墨也有缺點(diǎn)，就是不能持久。寫不了幾筆，筆鋒就干
枯了。
  結(jié)論：
沙筆表示筆鋒側(cè)面開始乾。
燥鋒表示筆心開始乾了，筆尖毫毛分開。
枯筆表示筆心很乾，筆鋒毫毛完全散開。
在書法中，墨色的變化，基本情就是如此。濕墨、潤墨和乾墨。時(shí)常會(huì)
出現(xiàn)在作品中。乾墨如果繼續(xù)寫，就會(huì)出現(xiàn)沙筆、燥筆和枯筆。   這是吳昌碩寫的“踏天一磨”，用李賀的詩意。吳昌碩喜歡用干墨，因
為線條長。所以往往出現(xiàn)很多沙筆，看上去像百年古藤。干墨線條緊、
濕墨、潤墨線條松。
  從濕墨到枯筆，可以看成是一個(gè)循環(huán)。當(dāng)你點(diǎn)墨后書寫時(shí)，墨色就會(huì)慢
慢經(jīng)過各個(gè)階段。如果你不需要某些墨色，就可以重新點(diǎn)墨來阻止它出
現(xiàn)。比如說，你是寫篆書、隸書和真書。常用墨色是潤墨、乾墨、沙筆。
就要重新點(diǎn)墨了。這樣一來，后面的燥鋒、枯筆。就不會(huì)出現(xiàn)。如果你
寫行草書，墨色的變化幅度可以加大。但濕墨表現(xiàn)用筆效果最差。所以
王羲之作品中，極少出現(xiàn)濕墨，也不會(huì)太枯。
要點(diǎn)：
書法墨色變化，是為了表現(xiàn)出用筆技法。
濕墨、潤墨、乾墨、沙筆、燥鋒、枯筆。
點(diǎn)墨的方法。
 幽答：墨道不可能小於筆道。
第一筆落紙，可以是乾墨。 初級課程14
1.基本概念 執(zhí)筆有一些基本概念，先要搞清楚。比如：單鉤還是雙鉤？五個(gè)
短”？什么是虛掌？
第一個(gè)問題，這牽涉到兩個(gè)術(shù)語：單鉤和雙鉤。 手指彎曲就成了一個(gè)鉤。單用一個(gè)食指鉤，稱為單鉤。如果用食 指、中指一起鉤， 就稱為雙鉤。 1.2 五個(gè)指頭怎樣分組 要把毛筆抓住，不能只是鉤，鉤是拉過來，還要有一個(gè)推出去的 力量來抵住，這么一拉一抵，兩個(gè)一起，就是一組。人有五個(gè)手指， 拇指和食指是一組，就 是藍(lán)箭頭所指的地方，中指和無名指是第二組，就是紅箭頭所指的。 小指通常就貼在無名指后面。
1.3 筆桿是傾斜好，還是豎直好 我們來看看毛筆的形狀。筆頭是一個(gè)圓錐形，筆心就是它的中軸， 筆管是一個(gè)圓柱形，圓柱形也有一根中軸，當(dāng)筆頭裝入筆管，本質(zhì)上 就是兩個(gè)中軸連在一起了。所以，抓住了筆管，也就是抓住了筆心。 當(dāng)筆管運(yùn)動(dòng)，其實(shí)就是運(yùn)動(dòng)筆心。這一點(diǎn)非常重要。 唐代歐陽詢《付善奴（善奴一個(gè)人）傳授訣》這篇文章中說：“每 秉筆（秉筆就是執(zhí)筆）必在圓正?！?dāng)審字勢，四面停均，八邊具 備”。一個(gè)字要好看，就要顧及它的四面八邊的安排。既然有四面八 邊，那就必然有一個(gè)中心。所以執(zhí)筆準(zhǔn)備姿勢，就是把筆鋒放在這中 心地位上。 另一篇傳為顏真卿的《述張長史筆法十二意》，以前給大家說過， 張長史就是張旭，他說：“妙在執(zhí)筆，令其圓暢，勿使拘攣”。 剛才歐陽詢說圓正，張旭說圓暢，兩人都強(qiáng)調(diào)一個(gè)圓字。 圓就是執(zhí)筆的要求。 什么是圓呢？圓的特性，就是從任何方向看過去，都是一樣的。 當(dāng)我們執(zhí)住筆管，要使前后左右，任何方向看過來都一樣，這就 是圓了，從數(shù)學(xué)上講，也就是中軸線（或者說筆心）四面對稱。相對 于紙張來說，就是要垂直 于紙面。這樣一來，筆心 向四面八邊任何方向運(yùn)動(dòng)，
就都是一樣了。這個(gè)中心 位置，就是正。這是第一個(gè)定義：正 鋒。 簡言之 正鋒就是毛筆中軸垂直于紙面。 正鋒時(shí)，筆心四面對稱。 請各位注意，正鋒是筆鋒的中心位置，或者說是根本位置。執(zhí)筆 是用筆的準(zhǔn)備姿勢，執(zhí)筆就是要把筆心處于這一位置上。不管你紙張 處于什么位置，譬如紙張斜過來，那執(zhí)筆也要跟著斜過來，以保持垂 直。 你看這張新疆七個(gè)星石窟壁畫《修行圖》，很多信徒在抄經(jīng)，他 們一手執(zhí)筆，一手執(zhí)紙（這個(gè)紙看起來有點(diǎn)像抄經(jīng)用的貝葉），筆和 紙還是垂直的。 這是1958 年長沙出土的西晉青瓷俑。反映古代校讎，就是校對 書本。右邊這一個(gè)拿書冊在讀，左邊這一個(gè)拿筆寫，漢代劉向《別錄》 說：“讎校，一人持本，一人讀書，若冤家相對”你可以看到他的執(zhí) 筆姿勢，還是垂直于紙面的。 要注意，很多人習(xí)慣了拿鋼筆、鉛筆的 姿勢，往往把筆尖向前伸出，造成四面不對 稱，改正的方法，你可以請別人來看看。你 的筆管是否垂直于紙面，做到四面對稱。 1.4 什么是執(zhí)筆“深淺長短” 深淺愿意指下水的幅度，是垂直方 向的分寸，藍(lán)色箭頭下水較淺，紅色箭 頭下水較深。 長短是指橫向伸出的長度。藍(lán)色箭 頭伸得短，紅箭頭伸出長。如果我們把 手放在圓點(diǎn)的位置上，就懂得深淺長短
的意思了。或者通俗地說，執(zhí)筆深淺就是高低，長短就是遠(yuǎn)近。這句 話是唐朝大書法家孫過庭講的?！稌V》中他說：“執(zhí)，謂深淺長短之 類是也”。就是說，執(zhí)筆要講深淺長短。 先說說深淺，執(zhí)筆的深淺，就是抓住筆桿位置的高低。古代有一 篇托名為衛(wèi)夫人的著作，叫《筆陣圖》，這么說：“其筆頭長一寸，管 長五寸”，就是毛筆的總長是六寸?！胺矊W(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書， 去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分，執(zhí)之。” 唐代虞世南也說過：“筆長不過六寸，捉管（執(zhí)筆）不過三寸， 真一、行二、草三，指實(shí)掌虛?！闭鏁淮纾袝鴥纱?，草書三寸， 但虞世南沒有說從哪里開始，究竟從筆頭開始算，還是從筆管下端開 始計(jì)？這就引起了后人解釋不同，其實(shí)相差并不很大。照虞世南的原 文文章來看，他是從筆頭開始計(jì)的。 簡言之 寫真書，執(zhí)筆要低一點(diǎn)，容易控制筆鋒。 寫行草書，執(zhí)筆要高一點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)幅度較大。 執(zhí)筆最高不超過毛筆長度的一半。 這是虞世南所說的。 還有一個(gè)長短問題，這是指橫向的幅度，也就是遠(yuǎn)近。有些人執(zhí) 筆，不指彎曲，全部伸直，毛筆離掌心遠(yuǎn)。另外有些人執(zhí)筆，手指都 是彎曲的，毛筆離掌心近。這就是執(zhí)筆的長短問題。其實(shí)太遠(yuǎn)太近都 不好，適當(dāng)，舒服就可以。 1.5 什么是虛掌 就是掌心必須是空的，掌心空才能伸縮，如果你掌心是實(shí)的，那 就抓死了，不能動(dòng)了。以上五個(gè)問題，都是執(zhí)筆的基本概念。
2.理論根據(jù) 歷史上討論執(zhí)筆的文章，非常之多，究竟哪一篇最重要呢？第在 第四、第五、第六課中講到，王羲之的筆法，傳授給智永、虞世南、 張旭、崔邈，最后由韓方明記錄下來了。這就是韓方明《授筆要說》 中的五執(zhí)筆。毫無疑問，《授筆要說》是最重要的理論文獻(xiàn)。韓方明 說：“夫把筆有五種，大凡管長，不過五六寸，貴用易便也?！眻?zhí)筆最 重要就是方便實(shí)用。違反這一原則的方法，都是錯(cuò)的。 好，第一種。“第一執(zhí)管。夫書之妙在于執(zhí)管，既以雙指苞管， 亦當(dāng)五指共執(zhí)?！彪p指苞管，就是用兩個(gè)手指包住筆管，也就是前面 講的雙鉤。五指共執(zhí)，那就是要用兩組 手指?！捌湟瑢?shí)指虛掌，鉤擫yè 訐jié 送（亦曰抵送），以備口傳手授之說也?！?/span> 這句是講口訣，實(shí)指就是手指有力，虛 掌剛才講過了，鉤擫yè 訐jié 送這個(gè)將 來再說。 照韓方明所言，執(zhí)管法應(yīng)該是這樣 的。雙鉤，五個(gè)手指分成兩組，包住筆管。掌心是空的，是虛掌，手 指要有力。 這是執(zhí)管 從正面看。 這是執(zhí)管 從背面看。
韓方明又說：“世欲皆以單指苞之，則力不足而無神氣，”這是批 評單鉤法，力量不足，“每作一點(diǎn)畫，雖有解法，亦當(dāng)使用不成?！眴?/span> 鉤法雖然有解救的方法，但你不能老是去解救，所以說“使用不成”。 他又說：“曰‘平腕雙苞，虛掌實(shí)批’妙無所加也”。還是雙鉤法好。 第二種叫“扌族”管，韓方明說：“第二扌族管，亦名拙管。謂 五指共扌族其管末，吊筆急疾，無體之書，或起稿草用之?！本褪钦f， 這只是找草稿用的方法。沒有什么體，當(dāng)然不是書法家所用。既不是 雙鉤，也不是單鉤，五個(gè)手指又不分組，執(zhí)筆的位置顯然太高。這是 缺點(diǎn)很多的執(zhí)筆法。韓方明又說：“今世俗多用三指扌族管書，則全 無筋骨，慎不可效也?！爆F(xiàn)在有些人還省事，只用三個(gè)手指吊筆，全 無筋骨，警告大家千萬不要學(xué)。 “第三撮管。謂以五指撮其管末，惟大草書或書圖幛用之，亦與 拙管同也”。這和前面差不多，但不是吊管，而是抓住管末。 第四個(gè)，韓方明說“第四握管。謂撚拳握管于掌中，懸腕以肘助 力書之。”這個(gè)方法是一把抓，捏個(gè)拳頭，用那個(gè)手臂的力量，幫助 寫字?！盎蛟谱灾T葛誕，倚柱書時(shí)，雷霹柱裂，書亦不輟。”他說握管 法，是從諸葛誕開始，他是靠在一個(gè)柱子上寫字，這個(gè)時(shí)候一個(gè)雷打 下來，那個(gè)柱子裂掉了，但是他書寫沒有停止?！爱?dāng)用壯氣，率以此 握管書之，”假如你胸中氣勢很盛、很壯，你就可以用這方法來寫字。 但韓方明給他一個(gè)評語：“非書家流所用也。”這不是書法家所用的方 法，一句話就判了死刑。這握管法后來也有人用，韓方明說：“后王 僧虔用此法，蓋以異于人故，非本為也”。王僧虔是王羲之的族孫， 大書法家，當(dāng)時(shí)孝武帝也喜歡書法，自認(rèn)第一，老是想謀害王僧虔， 王僧虔只好用握管法來寫字。這一來當(dāng)然寫不好了。以此避禍。韓方 明說：“近有張從申郎中拙然而為，實(shí)為世笑也?！?/span> 如果你到韓國參觀樂安邑城民族村，可以看到這個(gè)場面，一個(gè)當(dāng) 官的口授，一個(gè)書記跪在地上記錄，他用的就是握管法。 最后一個(gè)，第五個(gè)?！暗谖遛?。謂從頭指至小指，以管于第一、 二指節(jié)中搦之，亦是效握管，小異所為。有好異之輩，竊為流俗書圖 幛用之，或以示凡淺，時(shí)提轉(zhuǎn)，甚為怪異，此又非書家之事也?！边@ 一段講得比較長，這方法也不好。首先你要注意，唐朝人對手指的稱 法和現(xiàn)代人不同。我們現(xiàn)在叫拇指，當(dāng)時(shí)叫大指，食指當(dāng)時(shí)叫頭指， 中指、無名指、小指和現(xiàn)在相同。但中指也可以稱拇指、將指。韓方 明說這個(gè)搦管，和握管差不多，只是沒有握成拳頭，把毛筆放在后面 四個(gè)手指的第一二節(jié)的中間，用拇指按住，所謂搦，《說文解字》說 就是按。 本節(jié)要點(diǎn)： 執(zhí)管，是最好的執(zhí)筆方法。 要點(diǎn)：雙鉤、五指兩組、實(shí)指虛掌。 垂直紙面叫正鋒，是毛筆的中心位置。 要點(diǎn)解讀： 思考題： 把韓方明所說的五種執(zhí)筆方法，都試驗(yàn)一次，以作比較。 試做深淺長短不同執(zhí)法，看看對正鋒有什么影響。找出自己最舒 適的位置。__ (傳)歐陽詢《傳授訣》原文和譯文 原文：
每秉筆必在圓正，氣力縱橫重輕，凝神靜慮。當(dāng)審字勢，四面停均，八邊具備；短長合度，粗細(xì)折中；心眼準(zhǔn)程，疏密攲正。最不可忙，忙則失勢；次不可緩，緩則骨癡；又不可瘦，瘦當(dāng)形枯；復(fù)不可肥，肥即質(zhì)濁。細(xì)詳緩臨，自然備體，此是最要妙處。貞觀六年七月十二日，詢書付善奴授訣。
譯文： 每當(dāng)要寫字的時(shí)候，所用的筆必須心圓管直，運(yùn)筆或直或橫，或輕或重，要用力得當(dāng)。精力要集中，思慮要平靜下來。應(yīng)該審查字的間架結(jié)構(gòu)及其所孕含的勢能，達(dá)到四面分布均勻，八邊齊備，短長合于法度，粗細(xì)適中;心和眼都得符合一定的程式，疏密恰當(dāng)，斜正合適。最要注意的是不可匆忙，一忙就會(huì)使筆失去控制，因而失去力感剛性的勢能。其次是不可緩慢，緩慢就會(huì)使字失去骨力。一同時(shí)又不可過瘦，瘦就會(huì)使字形顯得枯搞;當(dāng)然也不可過肥，肥就會(huì)使字體顯得俗氣。仔細(xì)地端詳原本的筆意，從容地進(jìn)行臨摹，自然而然就會(huì)達(dá)到原本的體勢了。這是學(xué)習(xí)書法最緊要、最神妙的地方。（來源書法屋www.）。 余罷秩醴泉,特詣京洛,訪金吾長史張公,請師筆法。長史于時(shí)在裴儆[jǐng]宅憩止，有群眾師張公求筆法,或存得者,皆曰神妙。仆頃在長安二年師事張公,皆不蒙傳授,人或問筆法者，皆大笑而已，即對以草書,或三紙、五紙,皆乘興而散,不復(fù)有得其言者。仆自再于洛下相見，眷然不替。仆因問裴儆:“足下師張史有何所得?”，曰:“但書得絹、屏、素?cái)?shù)十軸，亦償請論筆法,惟言倍加功學(xué)臨寫,書法當(dāng)自悟耳”。 ——在這一節(jié)里 ，顏真卿敘述了得到張旭筆法的不易：一是顏真卿兩次求師筆法。即“余罷秩醴泉”和“仆頃在長安二年師事張公”這兩次。二是“人或問筆法者，皆大笑而已”，包括裴儆在內(nèi)，張旭只給作品，不作正面回答，更可以看出筆法的珍貴。 本節(jié)有兩個(gè)字需加以注意：一是“仆頃在長安二年師事張公”的“頃”字，“頃”為頃刻之意，引申為不久以前。顏真卿在長安用二年的時(shí)間“師事張公”，結(jié)合顏真卿的年譜可以大略得知此次拜師是指顏真卿在天寶二年的罷官期間。二是在原文中“或存得者”,有將“存”字寫為“有”的，對比“或存得者”與“或有得者”之意，前者有僅得到只言片語之意，后者則是似乎已經(jīng)得到了張旭的論書的全部。當(dāng)時(shí)李白、李陽冰、賀知章都不同程度的受到了張旭的影響，顏真卿和崔邈是寫在史書上張旭的嫡傳弟子，又“存”字為拓片所固有，故認(rèn)為“存”字比較符合此節(jié)的文意，也符合情理。 仆自停裴家,因與裴儆從長史月余。一夕前請，曰：“既承兄丈獎(jiǎng)諭,日月滋深,夙夜工勤,溺于翰墨,倘得聞筆法要訣,則終為師學(xué),以冀至于能妙,豈任感戴之誠也!”。長史良久不言,乃左右眄[miǎn]視,拂然而起。仆乃從行來至竹林院小堂,張公乃當(dāng)堂踞床而坐,命仆居于小榻而曰:“筆法玄微,難妄傳授。非志士高人,詎可與言要妙也。書之求能,且攻真草,今以授之,可須思妙”。 ——此節(jié)敘述了顏真卿通過真誠的表白，終于打動(dòng)了張旭。有兩點(diǎn)需加注意：一是“既承兄丈獎(jiǎng)諭”的“兄丈”二字,“兄”字古有師長之意，故在古代非師徒關(guān)系的一方稱對方為兄時(shí)，對方一般不稱對方為弟；“丈“字有尊敬的長者之意。因此“兄丈”二字，可理解為前輩、老人家。由此可以推斷此刻的顏真卿還不是張旭的徒弟，否則顏真卿可直接稱呼張旭為“恩師”、“尊師”或“吾師”。二是張旭指出草書和真書雙修的學(xué)書主張，在《唐人書評》所列的十二位唐朝草書大家中，有著“唐朝第一妙腕”之稱的孫過庭（排名第二，位列張旭之后）在《書譜》中說：“草不兼真，殆于專謹(jǐn)；真不通草，殊非翰札”，真草一起學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)在這里得到了草圣張旭的再一次明確印證。 乃曰:“夫平謂橫,子知之乎?”，仆思以對之曰:“嘗聞長史示令每為一平畫,皆須令縱橫有象,非此之謂乎?”，長史乃笑曰:“然”。 —— 漢字中，橫豎筆畫最多。在張旭與顏真卿探討這個(gè)問題前已多有論述。主要就是橫劃的書寫要有起伏，不得拖筆，線條要有彈性，就像騎手的馬韁繩——徐放徐收；一幅作品中以看不到橫劃的突兀排列為美，忌“堆柴”之弊。 “直謂縱,子知之乎?”，曰:“豈非直者從，不令邪曲之謂乎?”，曰:“然”。 ——豎劃必須“從”于橫劃，注意橫豎之間的呼應(yīng)。在保證豎劃相對較直的同時(shí)，一字之中的兩豎不得等同“立柱”，否則極易生硬、僵死，狀如算子；一字之中的豎劃主筆要盡量不與作品的總體橫勢相垂直，否則容易失去上下的連貫，出現(xiàn)“直則無力”的弊病。同時(shí)豎劃不宜過長，因?yàn)榘盐詹缓镁蜁?huì)造成“割紙”的錯(cuò)覺。 “均謂間,子知乎?”，曰：“常蒙示以間不容光之謂乎?”。 ——一方面在筆墨散開時(shí)要取法自然，和諧統(tǒng)一，收攏后要計(jì)白當(dāng)黑，不爭不犯。另一方面要處理好直與非直，密與非密等辯證關(guān)系，力爭在矛盾雙方由此及彼的橋梁上行走。 曰:“密謂際,子知之乎?”，“豈不為筑鋒下筆皆令宛成,不令其疏之意乎?”。 —— 相關(guān)聯(lián)的下一筆要果敢有力，承接處就像蓋房子中柱子與檁柁之間的咬合?！爸?，搗也，意為由上而下的擊打；“宛”，凹進(jìn)去的意思。 曰:“鋒謂末,子知之乎?”，曰:“豈非末已成畫,復(fù)使鋒健之謂乎?”，曰:“然”。 ——一方面末筆出鋒要意完神足，如“也”字楷書末筆要緩起輕收，形成的鈍勢小勾就像剛剛把弓拉滿，箭頭被一點(diǎn)點(diǎn)的縮到了弓背的挽手處的樣子；另一方面，在書寫過程中要注意筆鋒的調(diào)整，切不可因?yàn)槭悄┕P就草率為之，造成筆鋒的“散包”和線條的“泄氣”。 “力謂骨體,子知之乎?”，“豈非謂趯[tì]筆，則點(diǎn)畫皆有筋骨,字體自然雄媚之謂乎?”。 ——“趯”，意為跳躍，在永字八法中指“鉤”。書法中所謂的“力”，是指各種線條按著不同字形組合起來后，所表現(xiàn)出來的一種張力和視覺上的沖擊，這種力不是蠻力，是以具象對抽象的審美表述。張旭對顏真卿的回答沒有表態(tài)，說明顏真卿的回答尚不夠準(zhǔn)確。 曰:“轉(zhuǎn)輕謂展折,子知之乎?”，曰:“豈非鉤筆轉(zhuǎn)角,折鋒輕過,亦謂轉(zhuǎn)角為暗過之謂乎?”，曰:“然”。 ——在書寫“橫折拐角處”時(shí)，由左而右，在拐點(diǎn)處稍右再回鋒于拐點(diǎn)，調(diào)鋒而下；在書寫“鉤”時(shí)，鋒至出鋒處依然暗過之，而后蹲鋒回返向上左出?！罢埂?，轉(zhuǎn)也。 “次謂牽掣,子知乎?”，曰:“豈非謂為牽為制,次意挫鋒,使不怯滯,令險(xiǎn)峻而成之謂乎?”，曰:“然”。 ——兩個(gè)筆劃的連接處，常常會(huì)出現(xiàn)游絲，這種游絲起到了局部與整體，從筆與主筆的牽制作用。游絲是挫鋒的產(chǎn)物，是毫不怯滯，間不容發(fā)行筆的結(jié)果?！按巍?，非前也，在這里可理解為書寫主要筆劃時(shí)所產(chǎn)生的衍生線條。有將“次”寫為“決”者，理解為“撇”法，詮釋尚通。然拓片為“次”字，結(jié)合此句所述筆法，故當(dāng)以“次”為準(zhǔn)。 “補(bǔ)謂不足,子知乎?”，“豈非謂結(jié)構(gòu)點(diǎn)畫或有失趣者,則以別點(diǎn)畫旁救應(yīng)之謂乎?”，曰：“然”。 “損謂有余,子知之乎?”，曰:“豈長史所謂趣長筆短,雖點(diǎn)劃不足嘗使意氣有余乎?”，曰:“然”。 “巧謂布置,子知之乎?”，曰：“豈非欲書預(yù)想字形布置,令其平穩(wěn),或意外生體,令有異勢乎?”，曰:“然”。 ——這三節(jié)主要是講創(chuàng)作中的臨機(jī)把握問題。我們平時(shí)看一件作品，不是僅僅要看其中幾個(gè)字，重要的是要看它的整體效果。創(chuàng)作中的整體經(jīng)營就好比農(nóng)民在壘石頭大墻，墻體里外要平，墻頂也要平，因此農(nóng)民壘墻的時(shí)候，常常把石頭拿在手里打量一番，長的要削去一塊，短的要“補(bǔ)上”，而且要“壓好茬”，就是要彼此咬合起來，否則就不結(jié)實(shí)。書法創(chuàng)作畢竟不是“壘墻”，一是漢字可以隨意夸張；二是一旦出現(xiàn)了失趣的情況，善于補(bǔ)損就會(huì)常常收到意想不到的效果。 “稱謂大小,子知之乎?”，曰:“豈非大字促之令小,小字展之為大,兼令茂密乎?”，曰:“然,子言頗皆近之矣。夫書道之妙，煥[huàn]乎其有旨焉。世之學(xué)者皆宗二王、元常,頗存逸跡，曾不睥睨[bìnì]八法之妙，遂爾雷同。獻(xiàn)之謂之古肥，張旭謂之今瘦。古今既殊,肥瘦頗反，如自省覽,有異眾說。張芝、鐘繇巧趣精細(xì),殆同神機(jī)，肥瘦筋骨,豈易致意？真跡雖少，可得而推。逸少至于學(xué)鐘勢巧形容,及其獨(dú)運(yùn)，意疏字緩。譬楚音習(xí)夏，不能無楚，過言不悒[yì]，未為篤論。又，子敬之不及逸少，猶逸少不及元常，學(xué)子敬者畫虎也，學(xué)元常者畫龍也，倘著巧思，思過半矣，功若精勤,當(dāng)為妙筆”。 ——此節(jié)論述了學(xué)書“同”與“不同”的問題，即大家都學(xué)二王和鐘繇，容易造成千人一面的“雷同”。但不同時(shí)代對“肥瘦”審美的不同要求，以及個(gè)體差異又造成了相同中的不同。也就是說，個(gè)性來源與共性，只有朔本求源，篤學(xué)精思，善于揚(yáng)棄，才能夠在“有我”與“無我”中找到藝術(shù)的真諦，才能攀上書法藝術(shù)的高峰。 曰:“幸蒙長史授用筆法,敢問攻書之妙,何以得齊古人?”，曰:“妙在執(zhí)筆,令得圓轉(zhuǎn),勿使拘攣；其次在識筆法,謂口傳授之訣,勿使無度,所謂筆法在也；其次在于布置,不慢不越,巧便合宜；其次紙筆精佳；其次變通適懷,縱舍掣奪,咸有規(guī)矩。五者備矣,然后齊于古人矣?！?/font> ——張旭從五個(gè)方面論述了如何創(chuàng)作的問題。 曰:“敢問執(zhí)筆之道,可得聞乎?”，長史曰：“予傳筆法,得之于老舅陸彥遠(yuǎn)，曰:吾昔日學(xué)書,雖功深,奈何跡不至于殊妙。后聞褚河南云:‘用筆當(dāng)須知如錐畫沙，如印印泥’。始而不悟,后于江島見沙（平）地靜,令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫其勁險(xiǎn)之狀,明利媚好。始乃悟用筆如錐畫沙,使其藏鋒,畫乃沉著。當(dāng)其用鋒,嘗欲使其透過紙背。真草字用筆,悉如畫沙、印泥則其道至矣。是乃其跡久之,自然齊古人矣。但思此理,務(wù)以專精工用,凡其點(diǎn)畫不得妄動(dòng)，子其書紳”。予遂銘謝,再拜逡巡而退。自此得攻墨之術(shù)。于茲七載,真草自知可成矣。 平直均密，鋒力轉(zhuǎn)次，補(bǔ)損巧稱為十二意。天寶五年丙戌九月顏真卿述。 —— 張旭講述了“如錐畫沙”的產(chǎn)生和藝術(shù)效果。 《述張長史筆法十二意》，可以算作是顏真卿回憶整理出的一份張旭對書法藝術(shù)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐后的總結(jié)性的“課后筆記”。在這份筆記中，張旭采取一問一答的方法，融合了以往的書學(xué)觀點(diǎn)，以鐘繇筆意為基礎(chǔ)逐條明確了書法美學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的不同要求。具體就是，以“平、直、均、密、鋒、力、轉(zhuǎn)、次、補(bǔ)、損、巧、稱”這十二個(gè)字，解決了學(xué)書中點(diǎn)劃、結(jié)字、布置等基本問題；針對執(zhí)筆、守法、布置和選擇紙筆等要素，解答了“何以得齊古人”的問題；針對高質(zhì)量線條的錘煉和對十二筆意的把握運(yùn)用，傳授了“老舅”陸彥遠(yuǎn)“如錐畫沙”的用筆之法。這就是顏真卿兩次拜師草圣張旭所得到的書學(xué)真知的全部。如果說這是“言傳”，那么“人或問筆法者,皆大笑而已,即對以草書,或三紙、五紙”—— 手不釋筆的不停揮灑則是“身教”。正是這些言傳身教點(diǎn)化了顏真卿，并最終使得顏真卿的書法藝術(shù)隨著他的千古英名而不朽。 執(zhí)筆1基本概念
單鉤還是雙鉤？
五個(gè)指頭怎樣分組？
筆桿斜好還是豎直好？
什么是執(zhí)筆“深淺長短”？
什么是“虛掌”？
1.1單鉤還是雙鉤？
單用一個(gè)食指鉤，稱為單鉤。如果用食指、中指一起鉤，就稱為雙鉤。
1.2五個(gè)指頭怎樣分組？
要把毛筆抓住，不能只是鉤。鉤是拉過來，還要有一個(gè)推出去的力量來
抵住。這么一拉一抵，兩個(gè)一起，就是一組。人有五個(gè)手指，拇指和食
指是一組。中指和無名指是第二組。小指通常就貼在無名指后面。
1.3筆桿斜好還是豎直好？
抓住了筆管，也就是抓住了筆心。當(dāng)筆管運(yùn)動(dòng)，其實(shí)就是運(yùn)動(dòng)筆心，這
一點(diǎn)非常重要。
唐.歐陽詢《付善媽傳授訣》：
每秉筆必在圓正。......當(dāng)審字勢，四面停均，八邊具備。
（一個(gè)字好看，要段估計(jì)它四面八方的安排。即然的四面八邊，就必然
有一個(gè)中心。所以執(zhí)筆準(zhǔn)許備的姿勢，就是把筆鋒放在中心地位上。）
傳為彥真卿《述張長史筆法十二意》：
張公曰：“錄在執(zhí)筆，令其圓暢，勿使拘攣?！?/font>
圓：是執(zhí)筆的要求是。圓的特性就是在任何方向看過去，都是一樣的。
正鋒：當(dāng)我們執(zhí)住筆管，要使前后左右任何方向看過來都一樣，就是是
圓了，在數(shù)學(xué)上講，也就是中軸（或者說筆心）四面對稱。相對于紙張
來說，就是要垂直于紙面。這樣一來，筆心向四面八邊任何方向運(yùn)動(dòng)，
就都是一樣的了，這個(gè)位置就是“正”。
結(jié)論：
正鋒：毛筆中軕垂直於紙面。
正鋒時(shí)，筆心四面對稱。 1.4什么是執(zhí)筆“深淺長短”？
深淺是指按筆垂直方向的分寸，長短是橫向伸出的長度。如果我們把
手放在圓點(diǎn)的位置上，就懂得深淺長短的意思了?；蛘哒f，執(zhí)筆深淺
就是高低，長短就是遠(yuǎn)近。
唐.孫過庭《書譜》：
執(zhí)，謂深淺長短之類是也。
（執(zhí)筆要講深淺長短。）
傳為衛(wèi)夫人《筆陣圖》：
其筆頭長一寸，管長五寸......
凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書，去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭
三寸一份，執(zhí)之。
唐.虞世南《筆髓論》：
筆長不過六寸，捉管不過三寸，真一、行二、草三，指實(shí)掌虛。
結(jié)論：
寫真書，執(zhí)筆要低一點(diǎn)，容易控制筆鋒。
寫行草書，執(zhí)筆要高一點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)由度較大。
執(zhí)筆最高不超過毛筆長度一半。（虞世南所說。）
長短：手指執(zhí)筆離掌心的距離。適當(dāng)舒服就可以了。
1.5什么是“虛掌”？
就是掌心必須是空的，掌心空才能伸縮。掌心實(shí)的就不能動(dòng)了。
以上五個(gè)問題，是執(zhí)筆的基本概念。
2理論根據(jù)
韓方明的《授筆要說》
五執(zhí)筆
夫把筆有五種，大凡筆長不過五六寸，貴用易便也。
（執(zhí)筆最重要的是方便使用，違反這一原則的方法，都是錯(cuò)的。
第一執(zhí)管。夫書之錄在於執(zhí)管，既以雙指苞管，亦當(dāng)五指共執(zhí)，其要
“實(shí)指虛掌，鉤擫訐送（亦曰抵送）”，以備口傳手授之說也。
世俗皆以單指苞之，則力不足而無神氣，每作一點(diǎn)書，雖有解法，亦當(dāng)
使用不成。曰：“平腕雙苞，虛掌實(shí)指”，錄無所加也。
第二 管，亦名拙管。謂五指共 其管末，吊筆急疾，無體之書，或起
稿草用之。
今世俗多用三指 管書，則全無筋骨，慎不可學(xué)也。
第三撮管。謂以一指撮其管末，惟大草書或書圖幛用之，變與拙管同也。
第四握管。謂撚拳握管於掌中，懸腕以肘助力書之?；蛟谱灾T葛誕，倚
柱書時(shí)，雷霹柱裂，書亦不輟。當(dāng)用壯氣，率以此握管書之，非書家流
所用也。
後王僧虔用此法，蓋以異於人故，非本為也。（王僧虔是王羲之的族孫）
近有張從申郎中拙然而為，實(shí)為世笑也。
第五搦管。謂從并沒有指至小指，以管於第一、二指節(jié)中搦之，亦是效
握管，小異所為。有好異之輩，竊為流俗書圖幛用之，或以示凡淺，時(shí)
提轉(zhuǎn)，甚為怪異，此又非書家之事也。
要點(diǎn)：
執(zhí)管，是最好的執(zhí)筆方法。
要點(diǎn)：雙鉤、五指兩組、實(shí)指虛掌。
垂直紙面叫正鋒，是毛筆的中心位置。
初級課程15 用腕
人身體上最靈活的就是腕關(guān)節(jié)。
1手腕的功能
上下
左右
旋轉(zhuǎn)
1.1手腕上下
可調(diào)節(jié)執(zhí)筆的姿勢。執(zhí)筆時(shí)手腕向上，掌心向前，稱為豎掌。豎掌可使
毛筆更容易保持正鋒。正鋒就是四面對稱。需注意，正鋒時(shí)手背這一條
線還是有一些傾斜的。如果紙是斜置的，毛筆也要斜過來，以保持垂直
紙面。這時(shí)候，手腕也要跟著上下調(diào)節(jié)。以找出最舒適自然的角度。
抓筆：平腕寫大家時(shí)特別有用，有一種大號毛筆，就稱為叫抓筆，或者
叫京抓。用平腕揮寫，不宜豎掌。
1.2手腕左右
這是書寫最重要的動(dòng)作，又稱為搖腕。幾乎所有點(diǎn)畫都可以用搖腕寫出
來。所以要給予足夠的重視。
搖腕三個(gè)基本的位置：左中右。請記信，中心位置就是中，就是正鋒。
沒有中，就沒有偏；沒有正，就沒有側(cè)。無論手腕怎樣搖動(dòng)，左右是暫
時(shí)的，正鋒是根本的。在你搖腕之后，都必須回到正鋒的位置。
沒有用腕就是平拖，線條要活，只要善于用腕，線條就活起來了。線條
有優(yōu)雅的彎曲，就好看了。假如我們不計(jì)頭尾，只看它中間一段，手腕
一右一左，動(dòng)了一次。一橫中如果手腕動(dòng)了兩次，左右、左右，線條呈
現(xiàn)出波浪形。
文征明寫的這個(gè)“寺”字，每一筆都動(dòng)了手腕，所以線條不斷地變。尤
其是中間那根最長的一橫。手腕兩次來回，線條起伏，好像灌注了生命。
如果我把這些線條改成直線，生命力立即消失。變成呆滯死板的線條。
1.3手腕旋轉(zhuǎn)
寫圓弧線條時(shí)用的。手腕轉(zhuǎn)動(dòng)有正反丙個(gè)方向，平時(shí)要多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)手腕，有
關(guān)肌肉用多了，就會(huì)靈活。
圓形寫起來比直線難，形態(tài)多。在書法中，圓形是左半圓弧和右半圓弧
的合成。關(guān)于圓的寫法，以后詳細(xì)講。
2腕運(yùn)
書法中運(yùn)筆，是靠手腕實(shí)現(xiàn)的。所以就有這一個(gè)名稱：腕運(yùn)。
2.1腕運(yùn)
注意看我的寫字動(dòng)作，其實(shí)就是手腕來來回回。每一左一右，稱為一個(gè)
來回。因?yàn)橄蜃蠡蛘呦蛴視r(shí)，毛筆筆桿是傾倒的?；氐街虚g又恢復(fù)垂直，
所以歷史上又稱為叫“起倒”。“起倒”一起，就是“來回”一次。學(xué)
會(huì)發(fā)揮手腕的作用：左右和起倒。
宋.姜夔《續(xù)書譜》：大抵要執(zhí)之谷緊，運(yùn)之欲活；不可以指運(yùn)筆，當(dāng)以
腕運(yùn)筆。執(zhí)之在手，手不主運(yùn)；運(yùn)之在腕，腕不主執(zhí)。
沈尹默《書法論》：我們明白，執(zhí)筆是手指的職司，運(yùn)筆是手腕的職
司，兩者必須很好地互相結(jié)合起來，才能完成用筆的任務(wù)。
2.2上腕和下腕
明.豐坊《書訣》：腕者，肘內(nèi)之彎。上，時(shí)掌切，謂由此而上至肩也；
下，奚價(jià)切，謂由此而下至掌也。
伯高、魯公皆言大字運(yùn)上腕，謂
徑尺以上也；小字運(yùn)下腕，謂徑
寸以內(nèi)也。
（伯高：張旭、魯公：顏真卿）
2.3懸腕
手腕懸多高呢？
只要懸就達(dá)到了手腕靈活的目的。
沈尹默《書法論》:腕卻只要離案面一指高低就行，甚至於再低一些也
無妨。......因之提筆不必過高，過高了徒然多費(fèi)氣力，於用筆不會(huì)
增加多少好處，或許因吃力而反有壞處。
寫字和打太極拳有相通的地方，打拳時(shí)要松肩垂肘，運(yùn)筆時(shí)要抬肘松
肩，若不松肩，全臂就會(huì)受到牽制，不能靈活往來。提筆過高，全臂
一定也要抬高，臂肘抬高，肩必聳起，關(guān)節(jié)緊接，運(yùn)用起來，自然就
不夠靈活了。
2.4提腕
就是寫小字時(shí)，小臂與桌子有一個(gè)接觸點(diǎn)。但手腕是懸在空中，離開
紙面的。
可用臂擱。擱手臂的。
2.5枕腕
左手枕于右手腕，可高可低，可前可后，右手有所依托，不至于振顫。
本節(jié)要點(diǎn)：
手腕上下、左右和旋轉(zhuǎn)的功能。
小字動(dòng)下腕，大字加入上腕。
懸腕、提腕和枕腕。
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