第四篇 謙德之效

　　 原文：易曰：天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。是故謙之一卦，六爻皆吉。書曰：滿招損，謙受益。予屢同諸公應試，每見寒士將達，必有一段謙光可掬。

辛未計偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇賓，年最少，極其謙虛。予告費錦坡曰：此兄今年必第。費曰：何以見之？予曰：惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發(fā)者？及開榜，丁果中式。

丁丑在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習。李霽巖直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報。予告之曰：福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。已而果然。

譯文：《易經》中說：“天道虧損滿盈的而彌補不足的，地道改變滿盈的而流向謙虛的，鬼神禍害滿盈的而賜福謙虛的，人道厭惡自滿的而喜歡謙虛的?！彼裕吨t》之一卦的六爻都是吉利的?！渡袝分姓f：“自滿會招致減損，謙虛會得到補益?！蔽覍掖瓮S多人共同參加考試，每當見到貧寒的讀書人將要發(fā)達之前，總有一段時間會表現(xiàn)得特別謙虛。

辛未年會試，我嘉善的同鄉(xiāng)考生共有十人，只有丁賓（號敬宇）年齡最小，極其謙虛。我告訴費錦坡說：“這位賢弟今年一定會登第。”費錦坡說：“何以見得？”我說：“只有謙虛的人才會受福。兄看我們十個人中，有像敬宇這樣實實在在、不敢占先的嗎？有像敬宇這樣恭敬順承、謙虛謹慎的嗎？又像敬宇這樣受到侮辱而不計較，聽到誹謗而不辯解的嗎？人如果能做到這些，就是天地鬼神也會在冥冥中保佑他，怎么會不發(fā)達呢？”等到發(fā)榜之后，敬宇果然考中。

丁丑年在京城，與馮開之同住一處，見他虛懷若谷、收斂儀容，與他幼年的習性大不一樣。李霽巖喜歡規(guī)勸別人，心直口快，時常當面指出他的過錯，只見其心平氣和坦然接受，從未有一句話與他辯駁。我告訴他說：“福氣和災禍都有征兆。內心確實謙虛，上天也會給予幫助。兄今年絕對能夠登第?！焙髞?，果然是這樣。

　　原文：趙裕峰、光遠，山東冠縣人，童年舉于鄉(xiāng)，久不第。其父為嘉善三尹，隨之任。慕錢明吾，而執(zhí)文見之，明吾，悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。

壬辰歲，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：凡天將發(fā)斯人也，未發(fā)其福，先發(fā)其慧；此慧一發(fā)，則浮者自實，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。及開榜，果中式。

譯文：趙光遠，號裕峰，山東冠縣人，童年時就在鄉(xiāng)試中了舉人，但是后來很久都考不中進士。他的父親在嘉善做官，跟隨父親到任，仰慕錢明吾的才學而帶著自己的文章去拜訪他。明吾全盤否定了他的文章，光遠不但不生氣，而且心服口服，并盡快修改了文章。第二年，就考中了進士。

壬辰年，我入朝覲見皇帝，遇到了夏建所，見他虛懷若谷，平易近人，謙光逼人?；貋砗笪腋嬖V朋友說：“凡是上天將要讓某人發(fā)達，在沒有降下福氣之前，先要開啟他的智慧。智慧一開啟，浮夸的人自己也會變得實在，放縱的人自己也會收斂一些。建所變得如此溫和謙虛，這是因為上天開啟了他的智慧，將要讓他發(fā)達了?！钡鹊桨l(fā)榜，果然中第。

　　原文：江陰張畏巖，積學工文，有聲藝林。甲午，南京鄉(xiāng)試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為瞇目。時有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。道者曰：相公文必不佳。張益怒曰：汝不見我文，烏知不佳？道者曰：聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？張不覺屈服，因就而請教焉。

　　道者曰：中全要命；命不該中，文雖工，無益也。須自己做個轉變。張曰：既是命，如何轉變。道者曰：造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？張曰：我貧士，何能為？道者曰：善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量。且如謙虛一節(jié)，并不費錢，你如何不自反而罵試官乎？

張由此折節(jié)自持，善日加修，德日加厚。丁酉，夢至一高房，得試錄一冊，中多缺行。問旁人，曰：此今科試錄。問：何多缺名？曰：科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也。后指一行云：汝三年來，持身頗慎，或當補此，幸自愛。是科果中一百五名。

譯文：江陰的張畏巖，學識淵博，文章寫得很好，在讀書人中很有名聲。甲午年參加南京鄉(xiāng)試，住在一所寺院中?？纪杲野窈?，發(fā)現(xiàn)沒有自己的名字，大罵主考官，以為他們有眼無珠。當時有一位道人，在旁邊暗自發(fā)笑，他又遷怒于道人，道人說：“相公的文章一定不好。”張畏巖更加憤怒，說：“你又沒見我的文章，怎么知道不好？”道人說：“聽說寫文章貴在心平氣和，今天聽到你罵人，心氣不平得很，文章怎么會寫得好呢？”張畏巖不覺屈服下來，就向道人請教。

道人說：“考試中不中全在于命，命里不該中，文章寫得再好也不行。必須得自己改變自己的命運?！睆埼穾r說：“既然是命，怎么能改變得了呢？”道人說：“創(chuàng)造命運的是上天，改造命運在于自我。只要力行善事，廣積陰德，什么樣的福氣求不來呢？”張畏巖說：“我一個窮書生，能做什么呢？”道人說：“善事陰德，都是由心所造。只要時刻心存善念，就有無量功德。況且做到謙虛這一點，并不花費錢財。你為什么不自我反省，反而大罵主考官呢？”

張畏巖從此以后勤奮修習德行，善行一天天增多，德行一天天提高。丁酉年夢到自己到了一所高大的房屋，看到一本名錄，中間有缺行。問了一下旁邊的人，回答說：“這是今年科考的名錄?！眴枮槭裁磿心敲炊嗟娜泵?，回答說：“科第在陰間三年進行一次考校，只有積下陰德或不犯錯誤的人才會有名。那些缺掉的名字，都是本來該考中，而最近犯下錯誤的，都把名字除去了。”然后指著其中一行說：“你三年來持身謹慎，有可能會補到這里，希望你能自愛。”這一科果然考中了第一百零五名。

　　 原文：由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發(fā)亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也。況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業(yè)者所必不可少者也。

古語云：有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳；興到則求，興闌則止。孟子曰：王之好樂甚，齊其庶幾乎？予于科名亦然。

譯文：由此可見，舉頭三尺，冥冥中決有神明，趨吉避兇，完全取決于自我。必須使我舉心動念和一言一行，都絲毫不能得罪于天地鬼神，虛心對待別人，嚴格要求自己，讓天地鬼神時時可憐我，這才是得到福報的根基。那些驕傲自滿的人，必然成不了大器，縱使發(fā)達了也不會長久。稍微有些見識的人士，一定不會心胸狹窄，自己拒絕福氣的到來。況且謙虛使人人可學的簡易方法，而獲得的功德是無窮的，所以這是修習德行的人，必不可少的項目。

古語說：“有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。”人有了志向，就像樹有了根本。立定一個志向后，必須時時處處謙虛謹慎，不管做什么是都要為他人著想，自然會感動天地，所以創(chuàng)造幸福在于自我。現(xiàn)在求登科第的人，起初不一定是認真的，不過是一是的興致而已，高興的時候就來，興盡之后就完了。孟子說：“大王這么愛好音樂，齊國大概該治理好了吧！”我對待科舉功名也是如此。 （完）