議論文敘述事例三要三防

　　　　　　獻(xiàn)縣一中　郭常青

議論文不同于記敘文，記敘文要用生動(dòng)的描寫和真摯的感情去感染人；而議論文卻要用充足的事例、深刻的分析去折服人。因此要想寫好議論文，做好議論文中的事例敘述尤為重要。議論文中敘述例子，不能像記敘文中描寫事例那樣細(xì)致、生動(dòng)、形象；而是有其特定要求，就是要做好敘述事例上的“三要三防”。一要圍繞論點(diǎn)進(jìn)行概括敘述，防止敘述過程過于啰嗦冗長；二要時(shí)刻緊扣話題，防止偷換概念，中途跑題；三要深入分析論點(diǎn)，防止一味字面上重復(fù)，一味貼標(biāo)簽。

一、要圍繞論點(diǎn)進(jìn)行概括敘述，防止敘述過程啰嗦冗長

現(xiàn)實(shí)中的材料往往是龐雜的、零散的，而議論文中的事實(shí)論據(jù)則應(yīng)圍繞論點(diǎn)概括敘述，除去冗雜，嚴(yán)防啰嗦。 

下面是一則以“執(zhí)著鑄就成功”為論點(diǎn)的小片斷，指出敘述事例中的一些不足。

例1、有一個(gè)小男孩，從小學(xué)到高中成績一直很差，也不怎么聽課，在校期間沒有一科是擅長的，老師為此也不喜歡，經(jīng)常因?yàn)橥瓴怀勺鳂I(yè)而被老師處罰，即使他的媽媽也開始懷疑自己這個(gè)寶貝兒子是不是有點(diǎn)傻，并不再抱什么希望了。但是就是這樣一個(gè)人，他還有聊以自慰的東西----繪畫。但就是這項(xiàng)使他感到驕傲的技能，卻也沒有得到人們的認(rèn)同，以至于他提供給出版社的作品無一例外地被退回來。但是他就是不灰心，用執(zhí)著的畫筆依然努力，堅(jiān)守注定有成就。于是幾十年后，這個(gè)曾經(jīng)“令人絕望”的孩子最終走向了成功。他創(chuàng)作的卡通形象風(fēng)靡世界數(shù)十年，至今不衰，他就史努比的父親---查爾斯-舒爾茨。（敘述故事）他并沒有過人的智慧與頭腦，沒有豐富的學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，他之所以成功靠的就是執(zhí)著的精神，是執(zhí)著讓他在失敗后永不停息，是執(zhí)著讓他將嘲笑與蔑視聞而未聞、視而不見，也正是執(zhí)著將他由命運(yùn)的棄兒變成時(shí)代的驕子。―――《執(zhí)著》片斷 

分析：觀點(diǎn)是“執(zhí)著”，為此在敘述查爾斯這個(gè)故事時(shí)就應(yīng)該突出在繪畫方面失敗之后的一次次奮起和執(zhí)著，至于小學(xué)到高中各科學(xué)習(xí)成績好壞不應(yīng)該寫

修改：例2：隨著思緒的飛揚(yáng)，一個(gè)執(zhí)著于案頭的小男孩引起了我的注意。執(zhí)著于繪畫的他，將他心愛的畫作一次次寄給向出版社，卻一次一次地被退回，以至于許多人甚至他的父母都認(rèn)為他根本就沒有繪畫的天賦。但是他就是不灰心，用執(zhí)著的畫筆依然努力，堅(jiān)守注定有成就。于是幾十年后，這個(gè)曾經(jīng)“令人絕望”的孩子最終走向了成功。他創(chuàng)作的卡通形象風(fēng)靡世界數(shù)十年，至今不衰，他就史努比的父親---查爾斯（刪去了學(xué)校里關(guān)于學(xué)習(xí)的故事）

二、要時(shí)刻緊扣話題，防止偷換概念，中途跑題

學(xué)生使用材料經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一開始引述時(shí)，材料還能圍繞話題，緊扣論點(diǎn)；可是在引述過程由于對立意把握不牢，卻不知不覺出現(xiàn)偷換概念，越說越遠(yuǎn)，漸漸地游離于論點(diǎn)之外，乃至離題萬里。

閱讀下面的文段，指出其論點(diǎn)，并分析引述例子不能緊扣論點(diǎn)的原因，并進(jìn)行修改。

例3：堅(jiān)持就是勝利。還記得那個(gè)牧羊于北海的蘇武嗎？面對匈奴榮華富貴的引誘，他沒有動(dòng)心；面對匈奴對他的放逐，他沒有畏懼；他堅(jiān)定地守著自己的信念：誓死效忠大漢王朝。北海的環(huán)境雖然惡劣，雖然很多時(shí)候，會(huì)食不裹腹，但他從不畏懼；沒有飯吃，就吃草根-----十九年后，他終于又回到了長安。試想，漫漫十九年間，有多少次可以放棄的機(jī)會(huì)，如果蘇武真得放棄了，那整個(gè)大漢歷史不知會(huì)遜色多少。

分析：文段論點(diǎn)是“堅(jiān)持就是勝利”，可是在敘述例子的過程卻說，面對利誘不動(dòng)心，這其實(shí)是立場堅(jiān)定，而非堅(jiān)持；面對放逐不畏懼，這是勇敢，也不是堅(jiān)持；而文中又直接指出“堅(jiān)定地守著自己的信念”，也沒有談到堅(jiān)持；末尾兩次出現(xiàn)放棄，卻不正面談堅(jiān)持?？梢娮髡咴谝锰K武這個(gè)例子時(shí)，沒有分清堅(jiān)持和堅(jiān)守兩個(gè)概念，偷換了概念，越說越遠(yuǎn)，最終導(dǎo)致跑題。

修改：例4　堅(jiān)持就是勝利?；臎隹嗪谋焙０哆?，蘇武絲毫沒有動(dòng)搖，糧食吃沒了，就吃毛氈，毛氈吃完了，就吃草根；一天一天數(shù)著歸期，一年一年年華老去，然而他始終手持旄節(jié)，心向故土。十九年后，終于不辱使命，回歸大漢，彪炳千秋。試想，漫漫十九年間，有多少次可以放棄的機(jī)會(huì)，如果蘇武不再堅(jiān)持，那整個(gè)大漢歷史不知會(huì)遜色多少。

三、要深入分析論點(diǎn)，防止一味字面上重復(fù)，一味貼標(biāo)簽。

要想運(yùn)用好議論文中的事實(shí)材料，一定要認(rèn)真分析論點(diǎn)，對論點(diǎn)的內(nèi)涵要做到全面深入的了解，這樣才會(huì)對原始的事實(shí)材料進(jìn)行有針對性的加工提煉，從而讓事實(shí)材料更好地為論點(diǎn)服務(wù)。然而在作文訓(xùn)練中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，由于學(xué)生對論點(diǎn)沒有認(rèn)真分析，又不能全面理解事實(shí)論據(jù)的內(nèi)涵，導(dǎo)致在敘述例子時(shí)沒能將論點(diǎn)和論據(jù)有機(jī)融合，而只是一味貼標(biāo)簽，對論點(diǎn)一味字面重復(fù)。

不面還是一則以“堅(jiān)持就是勝利”為論點(diǎn)的議論文段，閱讀該文段，分析引述例子時(shí)出現(xiàn)的失誤，并進(jìn)行修改。

例5：堅(jiān)持就是勝利。因?yàn)閳?jiān)持，年且九十的愚公，最終能感動(dòng)天地；因?yàn)閳?jiān)持，勾踐終成不朽功業(yè)；因?yàn)閳?jiān)持，王羲之終成一代名家；因?yàn)閳?jiān)持，紅軍才能跨越二萬五千里，迎來勝利的曙光?？梢?，他們之所以成功是因?yàn)樗麄兙o緊握住了堅(jiān)持這塊成功的敲門磚，是堅(jiān)持使他們最終走向了成功。

分析：論點(diǎn)是“堅(jiān)持就是勝利”，為此作者舉了愚公、勾踐、紅軍三個(gè)關(guān)于堅(jiān)持的例子；可是作者在引述三個(gè)例子時(shí)只是一味地出現(xiàn)因?yàn)閳?jiān)持最終成功這種貼標(biāo)簽式語言，根本就沒有敘述他們是如何通過堅(jiān)持最終走向成功這一過程，以致論點(diǎn)和論據(jù)之間從始至終就是油和水的關(guān)系。

修改：例6：堅(jiān)持就是勝利。因?yàn)閳?jiān)持，年且九十的愚公誓言與子子孫孫天天挖山不止，最終感動(dòng)天地，冀之南漢之陰無壟斷焉；因?yàn)閳?jiān)持，越王勾踐十年生聚，十年教養(yǎng)，臥薪嘗膽二十載終于滅吳；因?yàn)閳?jiān)持，王羲之練起字來，寒曙易節(jié)，從未間斷，以至涮筆的水塘都變黑了，一代名家這樣誕生了；因?yàn)閳?jiān)持，紅軍戰(zhàn)士爬雪山過草地，從不歇息，你背我，我扶你，硬是一步一步，跨越二萬五千里，迎來勝利的曙光?？梢姡麄冎猿晒κ且?yàn)樗麄兙o緊握住了堅(jiān)持這塊成功的敲門磚，是堅(jiān)持使他們最終走向了成功。

跟蹤練習(xí)：謙虛不僅是個(gè)人的品質(zhì)更是國家民族的一種精神，它會(huì)使國家走向興旺發(fā)達(dá)，它決定著國家在世界文明史上的高度。以此為論點(diǎn)，選取適當(dāng)?shù)牟牧?，寫成一?00至300字的議論文段。

特別提示：敘述事實(shí)時(shí)要充分體現(xiàn)“三要三防”，做到緊扣論點(diǎn)，簡要敘述，杜絕貼標(biāo)簽。

參考答案：謙虛不僅是個(gè)人的品質(zhì)更是國家民族的一種精神，它會(huì)使國家走向興旺發(fā)達(dá)，它決定著國家在世界文明史上的高度。大清國不謙虛，只知道加強(qiáng)內(nèi)部統(tǒng)治，一味鎮(zhèn)壓老百姓，大興文字獄，結(jié)果極大損害了人們發(fā)展生產(chǎn)的積極性，可統(tǒng)治階級此卻還以康乾盛世自居；然而此時(shí)的西方世界卻如火如荼地進(jìn)行工業(yè)革命，一躍而居世界前列，我們落伍了。（不成功的學(xué)生習(xí)作）

分析：大興文字獄只說明加強(qiáng)中央集權(quán)，并沒有體現(xiàn)統(tǒng)治者驕傲自己為是這一點(diǎn)，而西方世界卻如火如荼地進(jìn)行工業(yè)革命只描述了一個(gè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，至于如何謙虛并沒有提及。

正確答案：謙虛不僅是個(gè)人的品質(zhì)更是國家民族的一種精神，它會(huì)使國家走向興旺發(fā)達(dá)，它決定著國家在世界文明史上的高度。自詡康乾盛世的大清國，歷史翻到17、18世紀(jì)了竟然還傲慢天真地認(rèn)為普天之下莫非王土，英吉利，法蘭西，皆蠻荒之地；天朝大國，男耕女織，物阜民豐，不必與蠻夷往來通商；與大清國近乎荒誕的傲慢與陶醉相反，西方世界卻從上到下刮起了一股虛心學(xué)習(xí)、腳踏實(shí)地的狂風(fēng)，彼得一世三次化裝到西歐船廠學(xué)習(xí)新技術(shù)，拿破侖將釀酒師請到宮中，與眾大臣一同聆聽新酒的發(fā)明制作過程。于是可憐的東方巨人還沒等睜開眼睛，就被迅速成長起來的西方列強(qiáng)從世界文明的高塔上狠狠擠了下來，從此一蹶不振，只有對著高高在上的西洋文化望洋興嘆的份了。（優(yōu)秀習(xí)作）