年少閉關(guān)

　　閉關(guān)之說(shuō)，古未有也，后世乃有之，所以養(yǎng)道，非所以造道也。且夫已發(fā)菩提大心者，猶尚航海梯山，冒風(fēng)霜于百郡。不契隨他一語(yǔ)者①，方且挑包頂笠，蹈云水于千山。八旬行腳，老更驅(qū)馳；九上三登，不厭勤苦。爾何人斯，安坐一室，人來(lái)參我，我弗求人耶？昔高峰坐死關(guān)于張公洞，依巖架屋，懸處虛空，如鳥(niǎo)在巢，人罕覯②之者。然大悟以后事耳！如其圖安逸而緘封自便，則斷乎不可。

　　（云棲袾宏《竹窗三筆》）

【注釋】

①不契隨他一語(yǔ)者：據(jù)《緇門(mén)崇行錄》：唐大隨禪師，有僧問(wèn)：“劫火洞然，這個(gè)壞也不壞？”答云：“壞?！鄙疲骸绊ッ磩t隨他去也。”答云：“隨他去。”其僧疑之，尋師參扣，遍歷山川至于萬(wàn)里。

②覯：遇見(jiàn)；看見(jiàn)。

【譯文】

　　閉關(guān)修行方式，在古時(shí)并沒(méi)有，是后世才有的，其目的在于長(zhǎng)養(yǎng)道心，并不是坐進(jìn)關(guān)房即能成就道業(yè)。即使是像善財(cái)童子那樣已發(fā)菩提大心的人，尚要航海梯山，冒著風(fēng)霜游歷百郡以參知識(shí)；古人只因不能契會(huì)祖師一句“隨他去”，還要挑包頂笠，踏遍千山云水以訪高明。趙州從諗禪師年高八十猶行腳，老更驅(qū)馳；雪峰義存禪師九上洞山見(jiàn)良價(jià)，三登投子謁大同，不厭勤苦。你自忖究是何等人物，居然安坐一室，別人來(lái)參我，而我不須求教于他人呢？以前高峰原妙禪師在天目山西峰張公洞中坐死關(guān)，依巖架屋，懸處虛空，如鳥(niǎo)在巢，少有人能見(jiàn)到他。但這也是他大悟以后的事！如果閉關(guān)是為貪圖安逸而緘封自便，這是絕對(duì)不可以的。