由于朱的贈(zèng)詩(shī)用比體寫(xiě)成，所以張的答詩(shī)也是如此。在這首詩(shī)中，他將朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人們的贊賞，暗示他不必為這次考試擔(dān)心。后來(lái)朱慶馀考中。

著名的山水田園詩(shī)人王維因?yàn)樵?shī)寫(xiě)得好，他的詩(shī)流傳廣泛，影響不小，就連皇帝家的公主都誦讀他的詩(shī)，后來(lái)為他參加科考奪得第一名奠定了基礎(chǔ)。李白的詩(shī)在唐朝廣為流傳，就連皇帝李隆基都知曉他的大名，原因就是李白自己詩(shī)歌的廣告做得好，當(dāng)時(shí)的太子賓客賀知章十分賞識(shí)他的才華，因此向皇帝推薦李白，李隆基后來(lái)召李白做翰林學(xué)士。在大唐，作詩(shī)成為仕進(jìn)的一條重要渠道，全唐詩(shī)的洋洋大觀和科考不無(wú)關(guān)系。

三．古人寫(xiě)詩(shī)（詞），是朋友、親人之間交往的需要。

在眾多的詩(shī)詞中，有贈(zèng)別、懷人等類(lèi)型。這些詩(shī)詞，表現(xiàn)了朋友之間眷戀不舍互相安慰、風(fēng)雨同舟的真摯的感情。如王勃《送杜少府之任蜀州》、杜甫《春日憶李白》、李白《送友人》王維《送元二使安西》、高適《別董大》、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、杜甫《月夜》、柳永《雨霖鈴》透過(guò)這些膾炙人口的名篇，我們仿佛看到離別的淚水，遠(yuǎn)去的行舟。一首詩(shī)詞，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。詩(shī)人之間相處時(shí)間之短，見(jiàn)面之少，是我們現(xiàn)代人不可想象到。詩(shī)（詞）的感情濃厚，非今人可以體會(huì)的。

四．古人寫(xiě)詩(shī)（詞），是排遣苦悶，或者說(shuō)是娛樂(lè)的一種方式。

古代詩(shī)作中也有歡樂(lè)的篇章，但絕大多數(shù)的篇目是書(shū)寫(xiě)懷才不遇、理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶、被貶之后遠(yuǎn)離國(guó)都的失意、離別思鄉(xiāng)的痛苦。古代的交通困難，通訊不便，生活條件惡劣是難以想象的。古詩(shī)中的常常出現(xiàn)的“寒”字，不要以為是平常的字眼，我們從中可以體會(huì)到徹骨的寒風(fēng)。那時(shí)沒(méi)有空調(diào)暖氣，衣服保暖性也差，這是我們現(xiàn)代人難以體會(huì)到。詩(shī)人或居住驛館，或居于寺廟，或居于衙宅，在風(fēng)雨之夜，獨(dú)對(duì)孤燈；或者春江花朝，漫步江邊。思親思家思友，各種情感涌上心頭。因此作詩(shī)成了排遣寂寞的一種方式。如甫的《春日憶李白》《望月》，張繼的《楓橋夜泊》等等。宋代辛棄疾、陸游的諸多詞作都是為排遣苦悶而作的。

其次，詩(shī)詞寫(xiě)作也是娛樂(lè)的一種方式。寫(xiě)好的詩(shī)（詞），尤其是優(yōu)秀的詩(shī)作，通過(guò)親友的傳抄，流傳開(kāi)來(lái)，歌女以其為唱詞，在宴會(huì)為那些文人雅士上演唱，有著重要的娛樂(lè)功能。如王昌齡的《從軍行》、王之渙的《登鸛雀樓》、王維的《渭城曲》在唐朝廣為傳唱。宋代柳永的詞流傳甚廣?！胺灿芯幗杂辛~”，甚至金國(guó)人都知道。這些詩(shī)（詞），在當(dāng)時(shí)承擔(dān)了相當(dāng)多的娛樂(lè)功能。

五．古人寫(xiě)詩(shī)（詞），是為了立言，為了不朽。

儒家有“三不朽”之說(shuō)，即“立功、立德、立言”。古人寫(xiě)詩(shī)詞也是“立言”的一種。因此凡有有作為的士人都有詩(shī)集或詞集流傳于后世，成為他們的精神地標(biāo)?！抖殴げ考贰独钐准贰稏|坡七集》《稼軒長(zhǎng)短句》……透過(guò)他們的詩(shī)詞，他們的光輝風(fēng)范書(shū)寫(xiě)在歷史豐碑上。我們追慕先賢的品格，他們的作品激勵(lì)后人更加奮發(fā)有為，這些詩(shī)（詞）蘊(yùn)藏了無(wú)窮的正能量，滋養(yǎng)一代又一代人的精神。

哥也是醉了