作者／楊波 ⊙編輯／張宏婉

導(dǎo)讀：近代拳學(xué)大家王薌齋先生所創(chuàng)大成拳(意拳)的技擊樁功法中，降龍樁和伏虎樁是兩個(gè)頗具特色的樁法，這兩個(gè)樁法的共同特點(diǎn)是步態(tài)大，整體肌肉骨骼拉伸量大，意念相對(duì)激烈，屬于筋骨和意念鍛煉強(qiáng)度較大的樁法。其樁態(tài)大致如下(見(jiàn)圖1，降龍樁。見(jiàn)圖2，伏虎樁。)。

大成拳“降龍樁”“伏虎樁”探真

長(zhǎng)久以來(lái)，大成拳(意拳)中的“降龍樁”中之“降”字，通常是取了“降”字的“降服、使屈服”之意，意即“將飛龍戰(zhàn)勝降服”之樁。同樣，“伏虎樁”中之“伏”字，也是取了“降服、使屈服”之意，“伏虎樁”即為“將猛虎降服”之樁，如毛澤東《蝶戀花·答李淑一》“忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”。平時(shí)所見(jiàn)的“降龍樁”“伏虎樁”含義是與惡龍和與猛虎相搏作降龍伏虎之斗，以激發(fā)人體相關(guān)筋骨和勁力的鍛煉效果，訓(xùn)練時(shí)的意念也大多是如此立意已是約定俗成。但是，筆者在學(xué)習(xí)和練習(xí)大成拳的過(guò)程中，根據(jù)恩師楊鴻晨先生所傳之拳學(xué)原理和自己多年的練習(xí)體悟，感到對(duì)“降龍樁”、“伏虎樁”這兩個(gè)大成拳技擊樁中的重要樁法，其訓(xùn)練的意念內(nèi)涵和名稱，或許應(yīng)該是翱翔之“翔”的“翔龍樁”，和意為“仆伏”之“伏”的“伏虎樁”才是更為接近此二樁本意。

“翔”與“降”同音不同字，“伏”與“伏”同音也同字。拳樁名稱和拳譜是過(guò)去口傳身授記錄形成的文字，那么，會(huì)不會(huì)正是“翔”“降”同音，以及二個(gè)不同“伏”本來(lái)就是同一個(gè)字的原因，導(dǎo)致了在拳譜文字記錄時(shí)發(fā)生偏差或在傳抄過(guò)程中發(fā)生偏差，進(jìn)而發(fā)生因文字偏差導(dǎo)致了后來(lái)的練法和意念上的失真或跑偏呢？

至于“降龍樁”、“伏虎樁”名稱是何時(shí)在大成拳的拳譜和文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)，以及是何人最先提出，目前已難以考證。在大成拳創(chuàng)始人王薌齋先生親著的拳論中，筆者未見(jiàn)有以“降龍”、“伏虎”字樣命名的樁法名稱，但在王薌齋先生的拳論代表作《意拳正軌》提到了“龍虎二氣”—“意拳之正軌，不外古勢(shì)之老三拳與龍虎二氣”。并在“龍法”章節(jié)中提出：“龍法有六，日：滄海龍吟、云龍五現(xiàn)、青龍?zhí)胶?、烏龍翻江、神龍游空、神龍縮骨，其為物也，能伸能縮、能剛能柔、能升能降、能隱能現(xiàn)、不動(dòng)如山岳，動(dòng)之如風(fēng)云，無(wú)窮如天地，充實(shí)如太倉(cāng)，浩氣如四海，玄耀如三光”。在“虎法”章節(jié)中提出：“虎法亦有六，日：猛虎出林、怒虎驚嘯、猛虎搜山、惡虎搖頭、猛虎跳澗、餓虎剖食。揣其性靈，強(qiáng)而精壯，橫沖直撞，兩爪排山，猛進(jìn)猛退，長(zhǎng)撲短用”。并于結(jié)尾中總結(jié)為“龍虎二氣為技，三拳為擊”。由此可見(jiàn)，王薌齋先生對(duì)“龍”與“虎”的動(dòng)物或形象是非常推崇倡導(dǎo)的。從文中的內(nèi)容和拳式的名稱可知，在大成拳中出現(xiàn)的有關(guān)“龍”與“虎”的取意應(yīng)為翱翔于天的“翔龍”(見(jiàn)圖3：漢玉翔龍圖)和蓄勢(shì)伏地的“伏虎”(見(jiàn)圖4：伏之虎圖)便順理成章了。

王薌齋先生出自晚清形意拳巨璧郭云深門(mén)下，王薌齋先生吸取各拳派所長(zhǎng)，后創(chuàng)立的大成拳暨意拳脫胎于形意拳，而形意拳又源自古老拳法心意拳。心意拳、形意拳、大成拳淵源頗深，其間拳學(xué)訓(xùn)練體系中有個(gè)一脈相承的共同特點(diǎn)就是象形取意、意自形生。

心意拳的“十大形”，模仿龍、虎、馬、猴、雞、鷂、燕、蛇、熊、鷹，把他們各自的捕食搏斗所表現(xiàn)的技術(shù)或生理所體現(xiàn)的特長(zhǎng)，借鑒吸收到拳學(xué)訓(xùn)練的外形模仿或心理模仿中，對(duì)稱為“十大真形”的動(dòng)物中的龍、虎二形取的是“龍有搜骨之法，虎有百戰(zhàn)之勇”。而形意拳為達(dá)形象豐富勁力全面，借鑒了十二種動(dòng)物的特點(diǎn)或形象融入拳技中，成為形意十二形，它包括龍、虎、猴、馬、鼉、雞、燕、鷂、蛇、鮐、鷹、熊，使形意拳內(nèi)容在原有三體式和五行拳的基礎(chǔ)上得到了極大豐富，“形意十二形”中的龍、虎二形，取的是龍的飛騰縱橫和虎的威猛氣勢(shì)，與心意拳所取龍、虎二形合義有異曲同工之妙。

由此可見(jiàn)，無(wú)論心意拳、形意拳或是意拳，在對(duì)龍、虎二形模仿或取意上，都是持推崇和肯定態(tài)度的。心意拳和形意拳在對(duì)以龍形和虎形命名的拳法拳勢(shì)鍛煉時(shí)，都是直接模仿其形或意，按照“象形取意、意自形生”的立拳基本方針練習(xí)的。反觀與心意拳、形意拳一脈相承，同樣對(duì)龍虎之形持推崇和肯定態(tài)度的大成拳(意拳)，應(yīng)該沒(méi)理由陡然在此處產(chǎn)生一個(gè)和心意拳、形意拳拳理和內(nèi)容毫無(wú)聯(lián)系，在練法原則上出現(xiàn)重大差異甚至分歧的樁法，做出理論和取意上肯定龍虎之神、形、意，卻在具體樁法上做出與龍爭(zhēng)、與虎斗的“降伏”飛龍的樁法“降龍樁”和“降伏”猛虎的樁法“伏虎樁”這樣不合乎邏輯和令人困惑的內(nèi)容安排。

但按筆者體悟所感，功法上按照心意、形意立拳的根本方法，取意上按照大成拳、意拳創(chuàng)始人王薌齋先生本人拳論中的意思，順藤摸瓜一以貫之的參照對(duì)龍和虎的相關(guān)文字內(nèi)容，以拳論思想和有關(guān)龍、虎的段落文字之意為依據(jù)，將降伏飛龍之“降龍樁”換為翱翔之龍的“翔龍樁”，將“降伏”之“伏”的“伏虎樁”更為“低伏”之“伏”的“伏虎樁”，便可立馬邏輯順理成章，困惑迎刃而解。產(chǎn)生“翔龍樁”和伏之虎的“伏虎樁”與“龍虎二氣”之論相互呼應(yīng)、相輔相成之妙。

從具體拳學(xué)功法的練法上，大成拳的拳學(xué)體系以樁功為本，象形取意、意自形生深受形意拳影響，如樁法中的托嬰樁、扶云樁、鷹樁等，試力中的鉤挫試力、波浪試力、神龜出水試力等，都是形象貼切意念逼真，充分體現(xiàn)出形意相合的特征，大多是目光前視、精神遠(yuǎn)放之特點(diǎn)。相比之下，若是將本意應(yīng)該為“翔龍樁”的樁法作“降龍樁”解，雖然外形沒(méi)有差別似乎為同一個(gè)樁式(見(jiàn)圖1：降龍樁)。如果此時(shí)持樁者定義自身為降龍者，其雙手前后伸展，攻防及相關(guān)合義不明，要說(shuō)是在以此姿勢(shì)與龍相搏難免牽強(qiáng)。降龍之斗該是勇氣豪邁針?shù)h相對(duì)，而持樁者扭頭回視雙臂背勢(shì)相向，有敗逃奔走之嫌，更無(wú)氣勢(shì)可言。以如是樁形配“降龍”之意，恐怕很難說(shuō)此“形”與這“意”合。龍形在筋骨鍛煉上，主練脊椎的伸縮旋轉(zhuǎn)之能，神意上“云從龍兮又從風(fēng)，乘云騰霧游長(zhǎng)空”，若將“降龍樁”合理的還原為“翔龍樁”，樁形扭頭回視，脊椎擰旋撐拔，正是對(duì)脊椎有效鍛煉之態(tài)。龍形步配雙臂作龍爪拂云之云龍九天翱翔，目光俯身回望，又正是神龍游空俯視蒼彎之態(tài)，成為形意相合之典范。

說(shuō)過(guò)“翔龍”再說(shuō)“伏虎”，形意拳有“龍形練脊、虎形練胯”之傳，形意上取“虎有登山跳澗功，出洞撲食顯威風(fēng)”，“虎形者，有伏虎離穴之式而又有撲食之勇”。仆伏之虎的“伏虎樁”，以大勢(shì)步態(tài)將胯關(guān)節(jié)有效拉伸，雙腿掤撐蓄力欲撲，配以猛虎撲擊前低伏蓄勢(shì)躍躍欲出之神態(tài)，成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)形意仿生以形生意特色的“伏虎樁”。此時(shí)樁形上整體樁式不變，細(xì)微處可做出略微調(diào)整：將雙掌相對(duì)作合抱狀改為近掌指斜向前方的下按狀，眼神改原來(lái)視下方為漫視前上方，象形地體現(xiàn)出伏之虎之神意(見(jiàn)附5：伏之虎之伏虎樁。)

經(jīng)此神意一變，外形雖大同小異，與所謂降伏虎之“伏虎樁”早已是外形似而內(nèi)蘊(yùn)非了。并且原“伏虎樁”眼神低頭向前下方視，與大成拳技擊樁普遍要求的眼神前觀不符，并且雙手掐虎頸雙腿夾虎身作(降)伏意念，說(shuō)是在伏虎，其實(shí)已有騎虎難下困境之弊端。王薌齋先生在其代表作《大成拳論》中特別提到“不求形骸似，但求神意足”，可見(jiàn)若是外形上有個(gè)大差小異的還不打緊，神意對(duì)不對(duì)、符合不符合才是關(guān)鍵。

大成拳起源于形意拳以及更早的心意拳，秉承一貫的“象形取義、意自形生”的原則方法，對(duì)借鑒于自然界和外界的動(dòng)物及事物的模仿，頗有些《莊子·蝶夢(mèng)》“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蓬蓬然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與，周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”之意，與所借之物有點(diǎn)類似互溶的關(guān)系。而常見(jiàn)之“降龍樁”和去降伏老虎之“伏虎樁”，是借所借之物作為外來(lái)對(duì)立面來(lái)激發(fā)自身相關(guān)反應(yīng)達(dá)到拳學(xué)訓(xùn)練效果，與所借之物的關(guān)系很有些類似“李廣射虎”的關(guān)系。雖然都是借“龍”和“虎”為樁，意念和反應(yīng)上的區(qū)別卻是顯而易見(jiàn)的。

綜上所述，當(dāng)前大成拳(意拳)功法中約定俗成的降伏龍意思的“降龍樁”，和名稱中“伏”字取降伏虎合義的“伏虎樁”，筆者以為與大成拳、意拳立意原則有欠。原貌真相或應(yīng)該是和“降龍樁”、“伏虎樁”同音，甚至同字，但是不同意的翱翔之龍的“翔龍樁”和仆伏之虎的“伏虎樁”。傳世拳譜拳論大多是從口傳心授轉(zhuǎn)為文字而成，口頭傳達(dá)轉(zhuǎn)為文字過(guò)程中或是后人傳抄過(guò)程中，出現(xiàn)文字或文義的偏差甚至錯(cuò)誤是完全有可能的。然而非常湊巧的是，筆者在孫祿堂老先生的大作《形意拳學(xué)》中的“龍形學(xué)”和“虎形學(xué)”中，居然發(fā)現(xiàn)，此文有“龍形者，有降龍之式”，讀之不通，但在拳式里卻并無(wú)搏龍的“降龍”之式，若是此處“降龍”也參照筆者之意應(yīng)為“翔龍”，不但文意頓通，而且與其拳照所示拳式貼合。而在“虎形學(xué)”中，又有“虎形者，有伏虎離穴之式，而又有撲食之勇也”，其“伏虎”之意又恰好與筆者相合，這是不是對(duì)筆者觀點(diǎn)的一種肯定呢？                       

[本文來(lái)自《武當(dāng)》2016年5期，由太極禪話慧館（微信號(hào)taijihuahui)發(fā)表。尊重知識(shí)與勞動(dòng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留版權(quán)信息。本平臺(tái)所發(fā)表內(nèi)容的版權(quán)屬于相關(guān)權(quán)利人所有，如存在不當(dāng)使用的情況，請(qǐng)隨時(shí)與我們聯(lián)系協(xié)商]

太極禪話慧館   丙申猴年五月二十八640期