 道教是中國土生土長的宗教。作為中國古代“三教”之一，道教對中國古代社會(huì)的宗教信仰、民間習(xí)俗、醫(yī)藥科技都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。魯迅說：“中國的根柢全在道教！”但現(xiàn)今生活在都市中的人們，對道教并不了解——鑒于此，“鄉(xiāng)土人文地理”今天為大家推出：中國道教的宮觀建筑和神仙譜系！  道教建筑的布局方式，主要有兩種：一種是園林建筑與自然環(huán)境相結(jié)合的方式，大部分道觀都采取這一方式；另一種是以中軸線貫穿，主要殿閣都建在中軸線上，井然有序，嚴(yán)格按對稱式布局。  道觀的建筑形式和布局與佛教寺院大體相仿，只是殿堂的名稱與所供奉的神像不同而已。道觀一般從山門開始，排列著靈官殿、三清殿、玉皇殿、四御殿、三官殿、祖師殿和財(cái)神殿等。  1 山 門 道觀的山門，主要包括三門殿、幡桿和華表。三門殿為石砌的三扇拱門，三個(gè)門洞象征著“三界”，跨進(jìn)山門就意味著跳出了“三界”，進(jìn)入了“神仙洞府”。華表一般見于大型宮觀，道教認(rèn)為華表之外屬俗界，華表之內(nèi)屬仙界。  三門殿  華 表 三門殿內(nèi)一般供奉著門神和土地爺，也有的道觀供奉的是馬、趙、溫、王四大元帥。 門 神 道觀的門神通常是“左青龍，右白虎”。道家興起后，曾將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系，作為護(hù)衛(wèi)之神，以壯威儀。但是后來，玄武（即“真武”）的信仰一家獨(dú)大，從四象中脫穎而出，躍居“真武大帝”的顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮(zhèn)守道觀的山門。  門 神 土地爺 土地爺又稱土地公，是道教中最基層的神，是土地保護(hù)神，其信仰在農(nóng)村更為普遍。土地爺?shù)哪油ǔＪ且晃灰轮鴺銓?shí)、慈祥可親、平易近人的白發(fā)黑衣老人，伴有老嫗，合稱為土地公公、土地婆婆。  土地公公、土地婆婆 2 靈官殿 靈官殿內(nèi)供奉著道教護(hù)法鎮(zhèn)山神——王靈官，他是道教最高護(hù)法神，職位和佛教韋馱相似。相傳，玉帝封王靈官為玉樞火府天將，主事糾察天上、人間功過，懲惡揚(yáng)善。從明代開始，王靈官也是雷神、火神和降魔之神。  在有的道觀，靈官殿兩側(cè)往往還配有四大元帥。它們是：飛天神王馬元帥(三只眼)，黑虎降魔趙元帥(騎黑虎、執(zhí)鋼鞭)，東岳太保溫元帥(青臉紅發(fā))和精忠報(bào)國岳元帥(紅臉)。也有的道觀把四大元帥安排在三門殿內(nèi)。  王靈官 3 三清殿 三清殿是道觀的主殿，相當(dāng)于寺院的大雄寶殿，主要供奉道家“三清”：玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊?！叭濉笔堑澜讨粮邿o上的尊神，地位在總管三界的玉皇大帝之上。  “三清”，原指三位尊神所居之處。“三清”統(tǒng)御諸天神，為神王之宗，飛仙之主，宇宙萬物皆為其所創(chuàng)造。道書說，元始天尊，居清微天玉清境，由混洞太無元之青氣化生。靈寶天尊，居禹余天上清境，由赤混太無元玄黃之氣化生。道德天尊又稱太上老君，居大赤天太清境，由冥寂玄通元玄白之氣化生。 道教最高神：“三清” 玉清元始天尊 上清靈寶天尊 太清道德天尊 4 玉皇殿 玉皇殿主要供奉玉皇大帝，玉皇大帝亦簡稱玉皇或玉帝。在道教諸神中，他位居“三清”之下，為總執(zhí)天道之神，總管三界（天上、人間、地下）、十方（上、下、四方、四維）、四生（胎生、卵生、濕生、化生）、六道（天道、人道、魔道、地獄道、畜生道、餓鬼道）。 玉皇大帝雖然在道教中的地位低于“三清”，但在民間，老百姓將他看成是天上的“皇帝”，當(dāng)作最高尊神來朝拜，一切神仙都要聽命于他。農(nóng)歷正月初九為玉皇大帝的生日，道觀中要舉行祝壽道場，育經(jīng)禮懺。 玉皇大帝 5 四御殿 四御殿供奉的是輔佐“三清”的四位天帝——“四御”，又稱“四極大帝”，是輔佐玉帝、代行天化的四位天帝?！八臉O大帝”分別是：勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、南極長生大帝和后土皇地祇。在有的道觀，“四御”被安排在玉皇殿的玉皇大帝周圍。 四御殿 “四御”又稱“四極大帝” 勾陳上宮天皇大帝 勾陳上宮天皇大帝居于九光寶苑之中，五氣玄都之上，協(xié)助玉帝執(zhí)掌南北二級和天、地、人三才，統(tǒng)御諸星，并主持人間兵革權(quán)衡。 中天紫微北極大帝 中天紫微北極大帝為眾星之王，協(xié)助玉帝總領(lǐng)天經(jīng)地緯和日月星宿，統(tǒng)御諸星和四時(shí)氣候。相傳他的生辰是農(nóng)歷四月十八日。 南極長生大帝 南極長生大帝就是南極仙翁，又稱壽星，執(zhí)掌人間年壽性命。他位于九霄之上，統(tǒng)理諸天，總領(lǐng)十級之中，宰制萬物生化。壽星的形象常為一白發(fā)白須、高腦門的老翁，拄一根彎彎曲曲的長拐杖。 后土皇地祗 后土皇地祗又稱后土娘娘，被視為掌管陰陽生育、萬物之美和大地河山之秀的女神。山岳土地變化，諸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，都?xì)w后土皇地祗掌管。相傳她的誕辰為農(nóng)歷三月十八。 6 三官殿 供奉三官，三官大帝即天官、地官、水官，又稱“三元”。傳說天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的信仰在我國遠(yuǎn)古時(shí)期就存在，三官在道教祭祀中出現(xiàn)得很早。傳說三官是我國早期社會(huì)的三個(gè)部落首領(lǐng)：堯帝、舜帝、禹帝。道教典籍上說三官為元始天尊吐氣化成。 天 官 天官賜福大帝居中，誕辰為農(nóng)歷正月十五，進(jìn)香朝拜天官可佑人們福祿長壽，民間對天官的信仰很普遍，通常把他當(dāng)作“福神”來供奉。很多地方也把“福神”的畫像作為門神來供奉，以求福神庇佑。 地 官 地官赦罪大帝居?xùn)|，誕辰為農(nóng)歷七月十五。人的一生中難免會(huì)犯些過錯(cuò)，道經(jīng)上說：進(jìn)香朝拜地官懺悔自己的罪過，正心誠意，地官便會(huì)赦免其罪過，給他改過自新的機(jī)會(huì)。 水 官 水官解厄大帝居西，誕辰為農(nóng)歷十月十五。漫漫人生歷程中，好運(yùn)和厄運(yùn)伴行，道經(jīng)上說：進(jìn)香朝拜水官可消除自己的厄運(yùn)，給自己帶來好運(yùn)，以求自己一生平安吉祥，萬事順心。 7 祖師殿 在道觀里，除了以上所列的宮觀建筑外，通常還設(shè)有祖師殿。在中國道教史有許多不同的支派，信仰不同的祖師爺，所以祖師殿里通常供奉著不同的祖師爺。 天師殿 殿內(nèi)供奉張?zhí)鞄熕芟?。張?zhí)鞄熢谥袊?，可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。他就是東漢人張道陵，字輔漢，是正一道、天師道創(chuàng)始人，道教稱之為祖天師。正一道在南方非常興盛。 純陽殿 純陽殿供奉的是呂洞賓祖師。呂洞賓是“八仙”中影響最大、傳聞最廣的一位仙人。他周游天下，化度世人，或隱或顯，世莫能測。 重陽殿 重陽殿是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽及其弟子“七真人”的殿宇。王重陽主張儒、釋、道三教合一，其弟子丘處機(jī)受到元太祖的器重，全真教在北方非常興盛。 真武殿 真武殿供奉的是真武大帝。真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥，是傳說中的北方之神。玄武神的起源與古代星辰崇拜有關(guān)，二十八星宿分為四組，北方為玄武。在明代，由于統(tǒng)治者提倡，真武大帝幾乎成為僅次于“三清”、玉皇的大神！ 8 財(cái)神殿 顧名思義，財(cái)神殿供奉的是財(cái)神爺。在中國分別有四位財(cái)神，文財(cái)神為比干、范蠡，武財(cái)神為趙公明、關(guān)羽。在不同地區(qū)所供奉的財(cái)神也并不一樣。 文財(cái)神比干 比干為殷紂王叔父，忠正耿直，見紂王荒淫暴虐，常直言進(jìn)諫。紂王惱怒，將他剖心。因他無心，故不偏不私，在他手下做生意，買賣公平，老少無欺。于是被人們供奉為財(cái)神。 文財(cái)神范蠡 范蠡是歷史上最早的一位經(jīng)商巨富，人們尊稱為陶朱公。由于他輕財(cái)利，淡名位，經(jīng)常接濟(jì)貧困人們，在民間享有盛譽(yù)，由此被尊奉為財(cái)神。 武財(cái)神趙公明 趙公明，亦稱趙公元帥，奉玉旨為張?zhí)鞄熓刈o(hù)正一玄壇和看守丹爐，并成為掌賞罰訴訟，保病祛災(zāi)之神。由于他執(zhí)法律公正，管賞罰嚴(yán)明，使得買賣雙方都有利可圖，民間供奉為財(cái)神。 武財(cái)神關(guān)羽 關(guān)羽，即關(guān)圣帝君，被民間廣泛信仰，管轄范圍極廣，是一位全能之神，財(cái)神只是其形象之一。 除了以上列舉的道教諸神之外，還有東王公、西王母、文昌帝君、南極仙翁、媽祖、碧霞元君以及八仙（李鐵拐、漢鐘離、張果老、徐仙翁、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅）等。在中國的不同地區(qū)，這些神仙享有的地位各不相同，有的會(huì)專門設(shè)置殿堂供奉，在本文中不再詳述。 |
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